Питирим Скрипов

1.

Тамбовский железнодорожный техникум
Презентация по дисциплине : «Основы философии»
На тему :
Презентацию выполнил:
Студент гр. ТАОП – 311
Скрипов Даниил Сергеевич
Преподаватель:
Васильева Татьяна Владимировна
г. Тамбов 2022

2.

3.

Мать Питирима умерла 7 марта 1894 года в селе
Коквицы, где семья задержалась после рождения
младшего ребёнка. После её смерти Питирим и его
старший брат Василий остались жить с отцом,
странствуя вместе с ним по деревням в поисках
работы, Отец Питирима был склонен к
чрезмерному употреблению алкоголя, вследствие
чего у него бывали приступы белой горячки. В
один из таких приступов он жестоко избил
сыновей что привело к тому, что братья покинули
его и не встречались с ним до его смерти в 1900
году. Самостоятельная жизнь братьев складывалась
довольно удачно, им удавалось получать заказы на
роспись и украшение церквей, изготовление
окладов икон.

4.

Тем не менее, учение не было
забыто. Если обучение Питирима
было ранее бессистемным, то,
работая в селе Палевицы, он
окончил школу грамоты. Вскоре
жизнь Питирима Сорокина резко
переменилась. Осенью 1901 года
братьев пригласил на работу в село
Гам священник Гамовской церкви
Иван Степанович Покровский,
дальний родственник отца. Он же
руководил и Гамской церковноприходской второклассной школой,
где готовились учительские кадры
для школ грамоты в сёлах и
деревнях. 2 июня 1904 года
Питирим окончил с отличием
Гамскую второклассную школу.
П.Сороки и Н.Кондратьев

5.

Осенью 1907 года отсутствие каких-
либо перспектив на хорошую работу
или учёбу в родных местах
подталкивают Питирима на переезд в
Санкт-Петербург, где будущий ученый
приступает к достижению своей
основной цели — поступлению в
университет. В июне 1910 года
Питирим Александрович подал
прошение о зачислении в число
студентов юридического факультета
Санкт-Петербургского университета,
который был выбран им неслучайно.
Большинство курсов, затрагивающих
социологические проблемы, читалось
в то время именно на этом факультете.
Питирим окончил университет в 1914
году и остался на кафедре уголовного
права для подготовки к
профессорскому званию.
Университет

6.

В сентябре 1922 был выслан из страны вместе с большой группой
деятелей русской культуры. Некоторое время преподавал в Русском
университете в Праге. Опубликовал труд «Современное состояние
России» .
С 1924 – профессор университета Миннесоты (США). В последующие
годы опубликовал ряд трудов, которые принесли ему мировое
признание.
Во второй половине 1920-х годов Сорокин разрабатывает теорию
социокультурных циклов, которая получает обоснование в его трудах
«Социальная и культурная динамика» и «Кризис нашего времени».
В 1931 основал социологический факультет в Гарвардском
университете, возглавлял его до 1942. В 1949 он создал в Гарварде
Исследовательский центр по творческому альтруизму.
В 1964 Сорокин был избран президентом Американской
социологической ассоциации. Последняя значительная работа ученого
посвящена России: «Основные черты русской нации в двадцатом
столетии» . Среди учеников Сорокина – крупнейшие американские
социологи, такие, как Р.Мертон, Р.Миллз, Т.Парсонс и др.

7.

Питирим Сорокин создал социологическую теорию,
которую назвали «интегральной». В ней общество
рассматривалось как социокультурная система. Он выделял
в социологии четыре раздела: учение об обществе,
социальную механику (определение статистических законов
общества), социальную генетику (происхождение и
развитие общества), социальную политику (частная
социологическая наука).
Элементом общества выступает взаимодействие индивидов.
Оно подразделяется на шаблонное и нешаблонное,
одностороннее и двустороннее, антагонистическое и
неантагонистическое. Общество — это процесс и результат
социального взаимодействия (взаимодействия многих
индивидов). Его результатом является их приспособление к
среде обитания. В процессе такого приспособления
возникает социальный порядок общества, основной
тенденцией развития которого является социальное
равенство.

8.

Питирим Сорокин разработал теорию социальной
стратификации, разделения общества на
множество социальных слоев (страт) в
зависимости от богатства, власти, образования и
т.п.
Ему принадлежит также приоритет в открытии
теории социальной мобильности, перемещения из
одного социального слоя в другой.
Сорокину принадлежит и теория
цивилизационных ступеней развития
человечества как духовно-культурных
образований.

9.

Цивилизация у П. Сорокина — это историческая общность людей,
объединенных каким-то типом мировоззрения (идеалы, ценности,
методы познания). Развитие человечества демонстрирует три
фазы такого цивилизационного развития, в которых меняется
цивилизационно-мировоззренческая основа объединения
людей. Идеациональная цивилизация основана на том или ином
типе религиозного мировоззрения и господствует в период
Средневековья. Ее идеалом является стремление к спасению
человеческой души. Сенситивная цивилизация возникает на
основе материалистического мировоззрения и является
отрицанием идеациональной цивилизации. Ее идеалом является
богатство и комфорт. Она характерна для индустриальной стадии
развития человечества. Идеалистическая цивилизация
возникает на основе конвергенции религиозного и
материалистического мировоззрения, беря от своих составляющих
все положительное. Она характерна для последней стадии
индустриализма.

10.

"Социология революции" - первый
фундаментальный научный труд
крупнейшего социолога XX в.
Питирима Сорокина,
опубликованный им в Америке.
Однако написана эта книга на
русском языке еще в 1923 г., во время
пребывания П.А.Сорокина в Праге.
Больше восьмидесяти лет
машинопись книги пролежала в
архивах
«Социальная и культурная динамика»главный труд выдающегося русскоамериканского социолога П.А.Сорокина
был издан в США в четырех томах в 19371941 гг. и в последующие годы приобрел
славу классического труда в области
социологии и культурологи.

11.

«Социальная мобильность»-
одна из основополагающих работ
классика социологической науки
впервые публикуется на русском
языке. Автор детально
рассматривает виды социальной
стратификации - экономическую,
политическую,
профессиональную.

12.

П.А. Сорокин вошёл в историю как один из самых
выдающихся в области социологии мыслителей XX
в. В развитии классической социологии чётко
наметились два направления: объективистская,
одним из представителей которой был Э.
Дюркгейм, и культурно - аналитическая, которую
развивали М. Вебер, Г. Зиммель и др. Выстраивая
свои теории, они стремились отделить социологию
от естественных наук, искали свой предмет и
методы исследования.

13.

Сорокин, разработав свою систему, выступил против
предшествующей социологии, субъективизма и
психологизма. Его основной тезис о том, что
социальное поведение основано на психофизических
механизмах, предполагает исследование, как
поведения, так и его побуждений. При этом он считает
необходимым изучение деятельности индивидов, что
позволяет увидеть их субъективный смысл, значения,
ценности, нормы. Последние определяют характер и
особенности выделенных им суперсистем, или типов,
цивилизаций.
Таким образом, значение творчества ученого велико.
Питирим Сорокин оставил десятки монографий, в
которых заложены основы нового видения общества,
сформулировал главные тенденции и альтернативы
современного общественного развития.