Лекция 1. Введение в Священное Писание Нового Завета

1. Лекция 1. Введение в Священное Писание Нового Завета

2. Учебная литература к курсу

• 1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета
/ Синодальный перевод / любого издания.
• 2. Новый Завет / Синодальный перевод / любого издания.
• 3. Аверкий, архиеп. Руководство к изучению Священного
Писания Нового Завета. Четвероевангелие. – М.: Изд-во
Православного Св.-Тихоновского Богословского института,
2001.
• 4. Вениамин (Пушкарь), архиеп. Священная Библейская
история / В. Пушкарь – Владивосток: Изд. Владивост. Епархии,
2008. – 734 с.
• 5.Блаж. Феофилакт, архиеп. Болгарский. Благовестник или
Толкование на Святое Евангелие (в 4 книгах). – М.: Летопись,
2008.

3. Священным Писанием называются книги, написанные Святым Духом через освящённых от Бога людей, называемых пророками и апостолами.

Общее понятие о Священном
Писании
Священным Писанием
называются книги, написанные
Святым Духом через освящённых
от Бога людей, называемых
пророками и апостолами.

4. «Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухнове

«Притом же ты из детства знаешь священные
писания, которые могут умудрить тебя во спасение
верою во Христа Иисуса.
Все Писание богодухновенно и полезно для
научения, для обличения, для исправления, для
наставления в праведности,
да будет совершен Божий человек, ко всякому
доброму делу приготовлен»
(2Тим.3:15-17).

5.

Святая Церковь
Средство
богопознания
(2 Тим. 3, 15)
Средство
освящения
Священное
Священное
Писание
Предание
Божественное
Божественное
Откровение
Откровение

6. Слово «Библия» - от греч. bi.blia, мн. ч. от bi.bloj, что в начале означало «кора папируса» или «бумага папируса», а позднее так стали обозначать слов

Слово «Библия» - от греч. bi.blia, мн. ч. от bi.bloj,
что в начале означало «кора папируса» или «бумага
папируса», а позднее так стали обозначать слово
«книга».
То есть «библия» - это свод книг определенного
содержания.
А Библия – свод книг Священного Писания.

7. Наименования Библии в Самом Писании

Закон (Исх. 10, 34);
Слово Божие (Лк. 11, 28);
Писание (2 Тим. 3, 16; Мф. 21, 42);
Святые Писания (Рим. 1, 2);
Священное Писание (2 Тим. 3, 15);
Ветхий Завет (2 Кор. 3, 14);
Закон и пророки (Мф. 22, 40).

8.

Апокалипсис
Апокалипсис
Евангелие
14 посланий
14 посланий
ап. Павла
ап. Павла
Ветхий Завет
Ветхий Завет
Соборные
Соборные
послания
послания
Деяния
Деяния
От Иоанна
От Иоанна
От Луки
От Луки
От Марка
От Марка
От Матфея
От Матфея
Священное Писание
Священное Писание
(Бибилия)
(Бибилия)
Новый Завет
Новый Завет
Апостол
Апостол

9. Главный предмет Священного Писания

Изображение дела спасения человечества,
совершенное
воплотившимся
Сыном
Божиим. В Ветхом Завете дело человеческого
спасения раскрывается как событие будущего
в прообразованиях и пророчествах; в Новом
Завете изображается самое событие нашего
спасения чрез пришествие Господа и Его
искупительный подвиг.

10.

Священное Писание есть истинное Слово Божие
Высота учения,
которое в нем
содержится
Чистота этого
учения
Пророчества
Чудеса

11.

Правила чтения Священного Писания
Читать с
благоговение, как
слово Божие, и с
молитвой о его
разумении
Читать с
благоговением, как
слово Божие, для
нашего наставления в
вере и побуждению к
добрым делам
Понимать согласно с
изъяснением
Православной Церкви
и Святых Отцов
Прп. Исаак Сирин (VI–VII вв.): «никогда не приближайся к содержащимся в
Писании
словам таинства
без того, чтобы помолиться
и попросить
помощи у
Свт. Григорий
Нисский: «Представляющееся
с первого взгляда
толкование
Бога, но говори:
Господи,
мне ощутить
могущество
Считай
написанного,
если не
будетдай
понято
в надлежащем
смысле,Писания.
часто производит
молитву
ключом,
открывающим
его подлинный
смысл».
противоположное
жизни,
являемой
Духом». Поэтому
надо «благоговеть
перед
достоверностью тех, кто свидетельствованы Святым Духом, пребывать в
границах их учения и знания».

12. Новозаветный канон

«Канон» (с греческого κανων от κανη - прямая
палочка, использовавшаяся как эталон
прямоты) - означает правило,
непогрешительный образец, некий стандарт,
эталон.
Новозаветным каноном называется собрание
богодухновенных книг Нового Завета, из
которого нельзя что-либо изъять и к которому
нельзя что-либо добавить.
Новозаветный канон составляют 27 книг Нового
Завета.

13.

Новозаветный канон
Апостольские
послания
Апокалипсис
Иоанна
Богослова
Рим.
1,2 Кор.
Гал.
Еф.
Флп.
Кол.
1,2 Сол.
1,2 Тим.
Тит.
Фил.
Евф.
Послания ап. Павла
Иуд.
1,2,3 Ин.
1,2 Петр.
Соборные
послания
Иак.
Ин.
Лк.
Мк.
Мф.
Четвероевангелие
Деяния
апостолов
ап. Луки

14. Апокрифы

Апокриф ( от Άποκρυφα - «утаённый, скрытый»).
Раньше этим словом просто обозначали тайные
книги, содержащие тайну или хранимые
тайно.
В христианскую эпоху этим словом стали
называть тайные книги гностиков, которые
считали, что в них содержится подлинное
учение о спасении души человеческой и
возводили их к Самому Спасителю или Его
ученикам.

15.

Богородицы
Послания
Петра
К Лаодикийцам
Деяния
3 Коринфянам
Фомы
Евангелия
Андрея
Евреев
Младенчества
Иакова
Апокрифические книги
Апокалипсис

16. Критерии каноничности Писания

Критерий догматического предания
Критерий исторического предания
Критерий богослужебного употребления

17. История новозаветного канона

Историю формирования новозаветного канона удобно
представить в виде четырёх последовательных
этапов:
• Апостольский век – этот период охватывает
промежуток с середины I века до конца I века;
• Период мужей апостольских – с начала II века до
середины II столетия;
• Период церковных апологетов – с середины II
столетия до начала III века;
• Период закрытия канона – с начала III века до
середины IV века.

18. Апостольский век (до к. I в.)

К концу апостольского века, то есть 1 века по Р.
Х., в употребление Церкви входят все 4
евангелия: от Евангелия от Матфея,
написание которого Евсевий Кесарийский
относит к 8-му году после Вознесения, то
есть к 42 г. по Р. Х. , до Евангелия от Иоанна,
написанного в 98, 99, (102) г.
Однако такого авторитета как сейчас у нас, они
еще не имеют

19. Период мужей апостольских (нач. – сер. II в.)

7 посланий свщмч. Игнатия Богоносца, епископа
Антиохийского
Окружное послание к Коринфянам свщмч. Климента,
епископа Римского
Послание апостола Варнавы
Писания Папия, епископа Иерапольского († 165 г.)
«Дидахе» или «Учение Господа, переданное через
апостолов» (120 и 130 гг.)
Эти авторы знают книги Нового Завета, цитируют их, но
цитация очень свободная и вольная. К апостольским
книгам верующие еще не относятся как к писаниям
безусловно непререкаемым.

20. Период церковных апологетов (сер. II в. – н. III в.)

Христиане сталкиваются с клеветой и ненавистью
со стороны язычников, гностиков, философов и
вынуждены защищать Своё учение от нападок,
опираясь прежде всего на свои священные
тексты. Встает необходимость выделить свои
вероучительные и священные книги среди
множества
сочинений,
которые
часто
отождествляются с именами св. апостолов.
Поэтому появляются первые списки, канон
Священных книг Нового Завета.

21. Книги Нового Завета, отсутствующие в древних списках

2 и 3 Ин.
2 Пет.
Евр.
Иуд.
Иак.
2 и 3 Ин.
2 Пет.
Иуд.
Пешито (сир. перевод
Нового Завета II в.)
Откр.
Евр.
Иак.
Мураториева
канона
(к. II в.)
Св. Ириней
Лионский,
Тертуллиан и
Климент
Александрийский
То есть непосредственно апостольскими писаниями считались: 4
Евангелия, Деяния, 13 посланий Павла (кроме к евреям), 1е послание
Петра, 1е послание Иоанна. Остальные книги, хотя и были хорошо
известны, не получили в то время распространения.

22. Период закрытия канона

Евсевий Кесарийский
Общепризнаваемые
4 Ев., Деян., Посл.
ап. Павла, 1 Пет., 1
Ин. «И, если угодно,
Апокалипсис»
Спорные
Иак. ,
Иуд., 2 и
3 Ин., 2
Пет.
Подложные
Нечестивые и
нелепые
«Пастырь» Ерма,
«Послание
Псевдоварнавы»,
«Дидахе», «Ев. евреев» и
«если угодно,
Апокалипсис».
Ев. Петра.,
Ев. Фомы,
Деян.
Андрея

23. Окончательное формирование канона (2 пол. IV в.)

Все 27 Книг Нового Завета признаются подлинными
и богодухновенными:
• Блж. Августином, блж. Иеронимом Стридонским
и пресвитером Руфином
• Пасхальным посланием 367 г. Свт. Афанасия
Великого (№39);
• 60-м правилом Лаодикийского Собора 363 г.;
• Отцами каппадокийцами: свв. Василием
Великим, Григорием Богословом и Иоанн
Златоуст.

24. «Новый Завет»

«Завет» (евр. «берит» - «союз, договор, условие,
контракт»; греч. «диафики» - «завет», «завещание»)
- это союз между Богом и человеком.
• «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с
домом Израиля и с домом Иуды новый завет …» (Иер. 31,
31).
• Он дал нам способность быть служителями Нового
Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух
животворит» (2 Кор. 3,6).
• «И, взяв чашу, благодарив, подал им: и пили из нее все.
И сказал им: сие есть Кровь Моя Нового Завета, за
многих изливаемая» (Мк. 14, 24).

25. История установления Завета

• еще в раю с Адамом и Евой (Быт. 1 гл.);
• с избранным племенем Сима после потопа (Быт.
9 гл.);
• с отдельным родом, происходящим от Авраама
(Быт. 15 гл.);
• подтверждение завета с Исааком (Быт. 17, 19) и
Иаковом (Быт. 28, 4);
• Завет с потомками Авраама на горе Синайской
через Моисея (Исх. 24 гл.);
• Новый Завет Христа Спасителя на Тайной Вечери с
учениками (Мк. 14, 24).

26. «Евангелие»

«Евангелие» (греч. ευυ̉αγγηλιον) переводится как
«доброе известие», «благая весть» (благовестие).
Евангелием мы называем благую и радостную
весть о спасении человеческого рода от греха,
проклятия и смерти, преподанную людям Господом
нашим Иисусом Христом, воплотившимся Сыном
Божиим, и проповеданную апостолами.
• «Напоминаю
вам,
братия,
Евангелие,
которое
я
благовествовал вам...» (1 Кор. 15,1).
• «Начало Евангелия Иисуса Христа» (Мк. 1,1).
• «Пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия
Божия» (Мк. 1,14).
• «Ибо Господь говорит в Евангелии» (Дидахе).

27. Значение слова «Евангелие»

«Евангелие»
1. Богословское
(как радостная весть о
спасении во Христе Иисусе)
сама благая
весть
проповедь
о ней
2. Литературное
(как особый жанр
христианской литературы)

28. Композиция Евангелия

Вся Евангельская история естественно
распадается на четыре главных отдела:
• 1. Пришествие в мир Господа Иисуса Христа.
• 2. Общественное служение Господа Иисуса
Христа.
• 3. Последние дни земной жизни Господа
Иисуса Христа.
• 4. Воскресение Господа нашего Иисуса
Христа.

29. Богодухновенность Священного Писания

Богодухновенность (от греч. θεόπνευστος боговдохновенный; лат. inspiratio –
вдохновение) - особое воздействие Святого
Духа на провозвестников божественного
откровения, а также свойство самих
Писаний, в силу которого они являются
словом Самого Бога.

30.

Богодухновенность
Характер воздействия на
автора книги Святого Духа
Свойство библейского
текста
достоверность
достоверность
Каноничность
непогрешимость
непогрешимость
божественный
божественный авторитет
авторитет
(святость)
(святость)
божественное
божественное
происхождение
происхождение
Свойство самого
Священного Писания
Вдохновение
1. Внушение
божественных
идей, мыслей,
образов
Состояние автора
при Божественном
вдохновении
2.Побуждение
передать
полученное
откровение
всему
человечеству
3.Водительство (помощь) при
составлении священной книги
Сакральность
(священность)
Не непогрешимость
Сохранение
свободной
воли автора
Синергия
человеческой и
божественной
воли
Просвещение и освящение
естественных сил человека
Святым Духом для
непогрешительной передачи
божественных истин на
человеческий язык

31.

Домашнее
Домашнеезадание
задание
Прочитать следующие статьи:
• Еп. Каллист (Уэр). Как читать Библию;
• Священномученик Иларион (Троицкий). Священное
Писание и Церковь;
• Прот. Александр Мень. Богодухновенность. Слово Божие
и слово человеческое.