Философия Древнего Китая

1. Тема 2. Философия Древнего мира (6 век до нашей эры- 6 век нашей эры)

Тема 2. Философия
Древнего мира
(6 век до нашей эры6 век нашей эры)
1. Философия Древнего Китая
2. Философия Древней Индии
3. Античная философия

2. 1. Философия Древнего Китая

6 век до нашей эры6 век нашей эры

3. Отличительные черты древнекитайской философии

1. Житейско-практическая направленность.
Древнекитайская философия ищет ответ на два
основных вопроса:
• в чем причина зла, страданий, как их
избежать и стать счастливым?
• как эффективно управлять государством?
2. Слабая связь с наукой.
3. Тесная связь с политикой.
4. Существование множества борющихся
между собой школ.
5. Не систематизирована.

4. Основные философские школы Древнего Китая

конфуцианство;
даосизм;
легизм (законники);
моизм;
натурфилософия (школа инь и
ян);
• школа имен.

5. Даосизм- традиционное китайское учение

Основатель -- Лао-цзы.
Главная работа – Даодэцзин (Книга о дао и дэ).
Представителей этой школы называют даосами.
Центральное понятие даосизма –
«Дао» (дословно «путь», «дорога»).
Дао понимается как:
• начало и завершение всего существующего;
• общий универсальный закон, которому все подчиняется;
Дэ – это Дао в мире бытия, оно доступно восприятию
(в отличие от Дао) и проявляется в нравственных поступках
человека.

6.

Концепция управления
даосов
Причину всех невзгод и страданий даосизм
видит в нарушении действия Дао.
Чтобы стать счастливым, человек должен
попытаться познать Дао, встать на этот путь,
и следовать по нему всегда. Люди не должны
противодействовать действию Дао, так как их
усилия
могут
привести
к
обратным,
нежелательным результатам.

7.

Чтобы не сбиться с пути
Дао, нужно следовать
принципу «у-вэй»
(дословно – недеяние).
無為 – «у вэй»

8. Конфуцианство

Основатель:
Кун Фу-цзы (Конфуций).
Жил в 551-479 гг. до н.э.
Основная работа Конфуция Лунь Юй (Беседы и
высказывания).

9. Основные идеи Конфуция

В центре внимания конфуцианцев -- проблемы
взаимоотношений между людьми, проблемы
воспитания.
Основные выводы:
• Государство понимается как большая семья.
• Правитель – отец и мать народа.
• Управлять людьми нужно не силой
юридического закона, а силой нравственного
примера, не принуждением, а убеждением.
• Идеал человека – благородный муж,
обладающий такими качествами как
человечность, порядочность, знание
приличий, мудрость, лояльность.

10. Суть моральной теории Конфуция:

«Не делай другим того,
чего не желаешь себе»

11. Легизм (законники)

Основатель: Шан Ян.
Противоположная конфуцианству
концепция государственного
устройства:
• Государство – бездушный
механизм.
• Правитель – деспот.
• Вместо методов убеждения –
правовое принуждение и наказание
и т.д.