Философия древнего Китая

1. Казахский агротехнический университет имени Сакена Сейфуллина Кафедра философии (ауд. 2708) ФИЛОСОФИЯ курс лекций для студентов энергетиче

Казахский агротехнический университет
имени Сакена Сейфуллина
Кафедра философии (ауд. 2708)
ФИЛОСОФИЯ
курс лекций для студентов энергетического факультета
Лектор: Абдина А.К. – доктор философских наук,
и.о.профессора
Астана 2017

2. Тема 2.2 ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ

• Цель лекции: ознакомление с философией
Древнего Китая и анализ ее основных
категорий.

3. План:

1. Источники древнекитайской философии
2. Основные категории древнекитайской
философии
3. Философские школы Древнего Китая

4. Основные понятия

Дао
Инь-ян
Ци
Дэ
Жэнь
Цзюньцзы
Сяо
У-вэй
Ли
Фа

5. Источники

У-Цзин (Пятикнижие) – общее название пяти
конфуцианских книг:
• И-Цзин (Книга перемен)
• Ши-Цзин (Книга песен)
• Шу-Цзин (Книга истории)
• Ли-Цзи (Книга ритуалов)
• Чунь-Цю (Летопись княжества Лу)

6. И-Цзин

• «Книга перемен» или «Каноны
перемен» состоит из 64 символовгексаграмм, каждая из которых
выражает ту или иную жизненную
ситуацию во времени с точки
зрения ее постепенного развития.

7.

Таблица гексагармм

8. Ши-Цзин

Книга песен – один из древнейших
китайских литературных
памятников.
В 2010 году Ши-Цзин был удостоен
звания «Самая прекрасная книга в
мире» (Лейпциг, 634 книги из 32
стран).

9. Шу-Цзин

В Книге истории отражены
мировоззренческие, религиозные и
протофилософские представления.
Здесь говорится о пяти элементах
(у син – вода, огонь, дерево, металл,
земля) – на протяжении долгих лет
истории китайцы убедились, что всё в
этом мире создано из этих пяти
первоисточников.

10. Ли-Цзи

В Книге ритуалов отражены
ценностно-нормативные аспекты
традиционной китайской культуры,
государственного устройства и
общественной жизни, а также
сформулированы социальнокосмологические и этикогносеологические концепции.

11. Чунь-Цю

• Текст летописи «Весны и осени»
представляет собой фиксацию фактов
и не содержит каких-либо оценок.
• Чунь-Цю - это также период в истории
Китая с 722 по 481 годы до н.э.,
соответствующий летописи.

12. Источники

• Дао-Дэ-Цзин – Книга пути и благодати
(В трактате излагаются основы
даосизма, философии Лао-цзы).
• Лунь-Юй – «Беседы и суждения»
(Главная книга конфуцианства,
составленная учениками Конфуция из
его диалогов).

13. Основные категории

Дао – путь, закономерность
Инь-ян – единство и борьба начал
Ци – эфир, 5 элементов
Дэ – благодать, добродетель
Жэнь – гуманность, человеколюбие
Цзюньцзы – «благородный муж»
Сяо – сыновняя почтительность
У-вэй – принцип недеяния
Ли – этикет, ритуал
Фа - закон

14. Дао

• Дао — это невидимый всеобщий естественный
закон природы, общества, поведения и
мышления отдельного индивида. Дао
неотделим от материального мира и
управляет им.
• Дао — пусто и одновременно неисчерпаемо;
оно бездействует, но тем самым делает все;
покоится и одновременно движется; оно само
для себя начало, но у него нет ни начала, ни
конца...

15. Инь-ян

16. 5 элементов

17. Дерево

• Дерево и его движение показывает приход
весны. Всё живое просыпается после
зимнего сна и начинает снова двигаться.
Дерево означает наступление весны,
восход солнца и появление почек. Сезон
этого элемента — это весна, направление
движения — восток, цвет — зелёный, а вкус
— кислый.

18. Огонь

• Огонь и соответствующее ему движение
ассоциируется с жарой, светом и пламенем.
Огонь связывают с летом, его движение
направлено на юг, цвет — красный, вкус —
горький.

19. Земля

• Землю не относят к какому-либо времени года, но
она играет особую роль для каждого сезона
(например, растениям нужна земля, чтобы расти).
Этот элемент регулирует связь между четырьмя
временами года. В отличие от других элементов,
которым соответствуют четыре направления во
вселенной, движение земли связано с центром
вселенной. Иначе говоря, земля — это центр для
любого движения во вселенной. Цвет знака земли
жёлтый, который также расположен в центре
хроматограммы. Вкус этого элемента — сладкий.

20. Металл

• Осень — сезон металла — это переходная
пора года между летом и зимой, когда плоды
созревают и наступает период сбора урожая. В
отличие от бурного развития весной,
одиночество и меланхолия осени вдохновляют
людей на творчество. Металл считают концом
жизни, которая, однако, порождает новую
жизнь. Металлу соответствует движение на
запад, цвет — белый, вкус — перчёный.

21. Вода

• Вода и её движение представляет зиму —
предельное состояние материи инь. В течение
этого времени животные и растения засыпают
или ограничивают свою активность, прячась от
холода. Элемент воды соотносится с чёрным
цветом, что отражает внутренний хаос. То есть
снаружи ничего не видно, но внутри
происходит стремительное развитие новой
жизни. Вода — это движение на север, вкус её
— солёный.

22. Философские школы

Жу цзя – школа конфуцианства
Дао цзя – школа дасизма
Фа-цзя – школа легизма
Мо цзя – школа моизма
Мин цзя – школа номинализма
Инь ян цзя – натурфилософская школа

23. Конфуций

В 15 лет я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет я обрел прочную основу.
В 40 лет я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет я познал волю Неба.
В 60 лет я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет я стал следовать зову моего сердца
и не нарушал ритуала.

24. Контрольные вопросы

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Что означает У-цзин?
В чем особенность И-цзин?
Что представляют собой У-син?
Что означает Дао?
В чем смысл принципа у-вэй?
Кто такой цзюньцзы?