Alfred Adler (1870 – 1937)

1. Alfred Adler

1870–1937

2. Hayoti

Avstriyalik psixiatr va psixolog. Vena
chekkasida joylashgan Rudolfshaymda o'rtacha
daromadli yahudiy savdogar oilasida tug'ilgan.
Bolaligida Alfred ko'plab og'ir kasalliklar,
jumladan raxit bilan og'rigan va u jismoniy
zaifliklariga qarshi o'jarlik bilan kurashgan. Besh
yoshida Alfred og'ir pnevmoniya bilan kasal
bo'lib qoldi, shuning uchun oilaviy shifokor bu
ishni umidsiz deb hisobladi, lekin boshqa
shifokor uni saqlab qoldi. Sog'ayib, bola ham
shifokor bo'lishga qaror qildi.

3.

Vena shahrida tahsil
olgan. O'n sakkiz
yoshida u Vena
universitetiga tibbiyot
fakultetiga o'qishga
kirdi va 1895 yilda
ilmiy darajasini oldi.
Avval oftalmologiya,
keyin umumiy tibbiyot
sohasida xususiy
amaliyot ochdi.

4.

Yosh shifokorning asab tizimiga, uning
faoliyati va moslashuviga bo'lgan qiziqishi
ortib borayotgani tufayli uning o'qishi astasekin nevrologiya va psixiatriya sohasiga
o'tdi.Vena universitetini tugatgandan so'ng,
Adler
sotsial-demokratik
harakatga
qo'shildi va unda faol ishtirok etdi, irqi, dini,
jinsi va boshqalardan qat'i nazar, barcha
odamlarning tengligi g'oyasini targ'ib qildi.

5.

Mitinglarning birida u Rossiyadan
kelgan talaba Raisa Timofeevna
Epshteynni uchratdi, u keyinchalik
uning xotini bo'ldi.1900-yillardan
boshlab Adler psixopatologiyani
umumiy
tibbiyot
kontekstida
o'rgana boshladi.

6.

1902 yilda, 32 yoshida, Adler
psixoanalitiklar doirasiga qo'shildi.
Freyddan farqli o'laroq, Adler
ruhiy kasallikning sabablarini erta
bolalik davrida olingan jinsiy
travmada
izlash
kerakligiga
ishonmadi va u tushni talqin qilish
uslubiga qarshi chiqdi.

7.

1907 yilda Adler "Organlarning kamligi
haqida
tadqiqot"
(Studie
ber
die
Minderwertigkeit von Organen) kitobini
nashr etdi, unda u Freydning salbiy
reaktsiyasiga
sabab
bo'lgan
inson
psixikasining shakllanishi haqidagi fikrlarini
bayon qildi. Adler "psixoanaliz faqat bitta
yo'l bilan cheklanmasligi kerak" deb e'lon
qildi, bunga javoban Freyd "ayrim
psixoanalitiklarning irodasi" haqida keskin
gapirdi.

8.

1910 yilda Adler Vena Psixoanalitik
Jamiyatining prezidenti etib saylandi. Ayni
paytda Freyd va Adler o'rtasidagi
munosabatlar keskin yomonlashdi. 1910
yil noyabr oyida Yungga yozgan
maktublarida Adlerni "mutlaqo munosib
va ​juda aqlli odam" deb atagan Freyd yil
oxirida uni "paranoyak“ va uning
nazariyalarini "tushunib bo'lmaydigan" deb
e'lon qildi.

9.

1911 yilga kelib, nazariy tafovutlar qabul
qilib bo'lmaydigan bo'lib qoldi va Adler
sakkizta hamfikr bilan birga Freyd doirasi
bilan
aloqalarini
uzdi.Keyinchalik,
Freydning qarori bilan Vena Psixoanalitik
Jamiyati a'zolari va bo'linib ketgan "Adler
to'dasi" o'rtasida hech qanday aloqaga yo'l
qo'yilmadi.

10.

1912 yildan boshlab Adler "individual
psixologiya" atamasini qo'llashni boshladi;
o'sha yili Adlerning "Asab xarakteri haqida"
asari nashr etildi, unda olimning asosiy
tushunchalari umumlashtirildi. Bu asar
tibbiyot emas, falsafa sohasiga tegishli,
deb
hisoblagan
Vena
professorlari
kengashi tomonidan kitob rad etildi.

11.

Shuningdek, 1912 yilda Adler Individual
Psixologiya jurnaliga asos soldi, uning
nashr etilishi Birinchi Jahon urushi tufayli
to'xtatildi. Ikki yil davomida Adler Rossiya
frontida xizmat qildi, 1916 yilda Venaga
qaytib, harbiy gospitalning bosh shifokori
bo'ldi.
Adler
samimiy,
ochiqko'ngil,
hazilkash odam, bemorlariga qanday
munosabatda bo'lishni bilardi. Uning
nazariyalari, Freydnikidan farqli o'laroq,
hech kimni hayratda qoldirmadi.

12.

1919 yilda Avstriya hukumati ko'magida
Adler
birinchi
bolalar
reabilitatsiya
klinikasini tashkil etdi. Bir necha yil
o'tgach, Venada Adlerning talabalari
ishlagan o'ttizga yaqin klinikalar mavjud
edi. Har bir klinikaning xodimlari shifokor,
psixolog va ijtimoiy xodimdan iborat edi.
Adler faoliyati xalqaro shuhrat qozondi.
Bolalar reabilitatsiya klinikalari Germaniya,
Gollandiyada va biroz keyinroq AQShda
paydo bo'ldi.

13.

1922 yilda Individual
Psixologiya jurnali
qayta tiklandi va
Xalqaro Individual
Psixologiya jurnali
sifatida tanildi.

14.

1926 yilda Adler Nyu-Yorkdagi Kolumbiya
universitetida professorlik qilish taklifini
oldi. 1928 yilda Adler Nyu-Yorkdagi Yangi
ijtimoiy tadqiqotlar maktabida ma'ruza
qildi.

15.

Natsistlarning hokimiyat tepasiga kelishi
bilan Germaniyadagi Adler tarafdorlari
ta’qibga uchradi va hijrat qilishga majbur
bo‘ldi. 1934 yilda Avstriyada barcha bolalar
reabilitatsiya
klinikalari
yopildi.
Natsizmning kuchayishi tufayli 1932 yilda
Adler nihoyat Venani tark etdi va AQShga
joylashdi va u erda Long-Aylend tibbiyot
kollejining
psixologiya
kafedrasini
boshqargan.

16.

1937 yil aprel oyida Frantsiya, Angliya va
Gollandiyada bir qator ma'ruzalardan so'ng
u yurak xurujiga duchor bo'ldi, lekin
mehmonxonada qisqa dam olish bilan
cheklandi va oilasi va do'stlariga yozgan
maktublarida bu voqeani eslatmadi. Bir oy
o'tgach, 1937 yil 28 mayda, bir qator
ma'ruzalar
o'qish
uchun
Aberdinga
(Shotlandiya) kelgan Adler, 67 yoshida,
kutilmaganda katta yurak xurujidan vafot
etdi.

17. Individual shaxs nazariyasi kontseptsiyasi

Alfred
Adler
o'zining
shaxsiyat
kontseptsiyasini taqdim etdi, ya'ni: u
shaxsning barqarorligi va dinamikasining
uchta omilini ilgari surdi: jamoa tuyg'usi,
pastlik hissi va o'zini qadrlash istagi. Agar
pastlik hissi kuchaysa, o'zini o'zi qadrlash
istagi kuchayadi va jamoa tuyg'usi
pasayadi, deb ishonilgan; agar o'z-o'zini
qadrlash istagi kuchaysa, u holda jamoa
tuyg'usi ham kamayadi; va nihoyat, jamiyat
tuyg'usi kuchaysa, unda pastlik hissi
kamayadi.

18.

19. Adler nazariyasining 10 ta boshlang'ich nuqtasi

1. Insonning barcha organlari va funktsiyalari yaxlit tizim
sifatida inson ehtiyojlariga xizmat qilish nuqtai nazaridan
ko'rib chiqiladi.
2. Odamlarning xulq-atvori oldindan belgilanmagan, ular
o'zlarining o'tmishlari, irsiyatlari yoki atrof-muhitining
qurboni emas. Odamlar tanlovga ega va ularni qiladilar.
Nazariya shaxsiy javobgarlikni o'rgatadi.
3. Barcha xatti-harakatlar maqsadga yo'naltirilgan bo'lib,
uni eng yaxshi shaxsning maqsadga yo'naltirilgan
intilishlari yoki tendentsiyalari yoki uning maqsadga
erishish yo'lidagi o'ziga xos yo'nalishi nuqtai nazaridan
tushunish mumkin. Shaxsiyat har doim bo'lish
jarayonida.

20.

4. Odamlar tanlashi mumkin, ular hodisalarni tan olishlari,
ularga baho berishlari va tegishli xulosalar chiqarishlari
mumkin.
5. Odamlar o'z muhitiga, hodisalariga yoki stimullariga
shunchaki moslashmaydi. Ular bu ogohlantirishlarni
yaratishi va qisman yoki to'liq o'zgartirishi mumkin ob'ektiv yoki sub'ektiv.
6. Odamlar dunyoni sub'ektiv ravishda idrok etadilar,
shuning uchun ma'lum bir odamni tushunish uchun "biz
uning ko'zlari bilan ko'rish va quloqlari bilan eshitishimiz
kerak".
7. Barcha xatti-harakatlar ijtimoiy muhit doirasida
tushunilishi kerak. Odamlar erta gestalt psixologiyasida
tasvirlanganidek, fenomenal sohada o'z pozitsiyalarini
o'zgartiradilar. Adler psixologiyasi ko'pincha maydon
nazariyasi sifatida tavsiflanadi.

21.

8. Adler dunyoni qadriyatlar psixologiyasi bilan tanishtirdi.
Eng oliy qadriyat – insonlar uchun ideal qadriyat –
ijtimoiy manfaatda bo‘lib, ko‘pchilik buni “O‘z yaqiningni
o‘zing kabi sev”, “O‘z xalqingdan ajratma” kabi diniy
amrlarning psixologiya tilidagi islohoti sifatida tushunadi.
” Adler zamonaviy ekzistensializmning* asoschisi edi,
chunki u tanlov, shaxsiy mas'uliyat va hayotning
mazmuni kabi tushunchalarga urg'u bergan.
9. Adler psixologiyasini idiografik psixologiya** sifatida
tavsiflash mumkin. Nomotetik tavsiflardan ta'lim
maqsadlarida foydalanish mumkin, ammo Adler har doim
bunday formulalarga ruxsat berganida, u o'z shogirdlarini
ogohlantirgan: "Biroq, hamma narsa butunlay boshqacha
bo'lishi mumkin".

22.

10.
Adler
psixologiyasi
egalik
psixologiyasidan ko'ra ko'proq foydalanish
psixologiyasidir. Bu funktsional va dinamik.
Adlerlar, evristik maqsadlardan tashqari,
turkumlashtirishga
murojaat
qilmaydi.
Diagnostik
nomenklatura
Adlerian
amaliyotiga juda mos kelmaydi.

23.

* Ekzistensializm XX asr falsafasining yo'nalishi
bo'lib, o'z e'tiborini insonning irratsional mavjudligining
o'ziga
xosligiga
qaratadi.**Idiografik
psixologiya
individual farqlarni saqlaydigan va aniqlaydigan
nazariyalar va usullardan foydalanadi.
Bundan tashqari, har bir sub'ektga o'z tilida gapirish
imkoniyatini berish, bu dunyodagi aniq odamlarning
hayotini qo'llab-quvvatlovchi ma'nolarni saqlab qolish va
bu ma'nolarni va sub'ektiv tajribalarni nisbatan
tuzilmagan, norasmiy usullardan foydalangan holda qayd
etishga urinish mavjud. Nomotetik psixologiya inson
xulq-atvorining
ilmiy,
statistik
ishonchli
va
umumlashtiriladigan qonuniyatlarini aniqlashga intiladi.
*** Evristika - o'qitish usuli (talabaning qo'yilgan savolga
mustaqil ravishda yechim topishi uchun mo'ljallangan
etakchi savollar usuli).

24. Ilmiy ishlar

25.

Ota-onalik.
Jinslarning o'zaro ta'siriIndividual psixologiya inson bilimi
va o'zini o'zi bilish yo'li sifatida
Nevrozlarni individual psixologik davolash
Gallyutsinatsiyalar nazariyasiga
Hayot haqidagi fanInson tabiatini tushunish
Tushlar va ularning talqini
Davolash texnikasi
Organlarning kamligi va uning aqliy kompensatsiyasini
o'rganish
Asabiy xarakter haqida
Individual psixologiyaning amaliyoti va nazariyasi
Nevrotik konstitutsiya
Hayot mazmuni
Ijtimoiy manfaat: insoniyat oldidagi muammo

26. Foydanilgan adabiyotlar.

PSIXOLOGIYA: Kasbga
kirish(http://intropsy.ru)
Vikipediya (http://ru.wikipedia.org)
Psixologik axborot
resursi(http://www.sevpsiport.com)
Elektron ensiklopediya «Britannica»
LIBRUSEC kutubxonasi