Философия о происхождении и сущности человека

1.

ФИЛОСОФИЯ О
ПРОИСХОЖДЕНИИ
И СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

2.

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ это философское учение о природе, сущности и
предназначении человека, возникающее, в основном, в
периоды кризисов культуры, когда существование человека
становится проблемой как в теоретическом, так и в
практическом измерениях.
как раздел
философии
особая школа
в немецкой
философии

3.

ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ
ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ
• Разделение знания, с необходимостью появления каких-то более
специализированных журналов, кафедр, конференций и так далее;
• В 19-20 вв. менялся человек и представления о нем;
• Появление гуманитарных наук о человеке;
• Внезапно
заново
поставленный
эволюционистами
вопрос
о
происхождении человека;
• Гораздо лучше стали знать животных: как они устроены, их поведение. В
связи с этим встала проблема уникальности человека;
• К 20 в. стало совсем не понятно: что такое человек?

4.

АНТРОПОСОЦИОГЕНЕЗ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
Антропогенез - происхождение человека разумного.
Социогенез - происхождение общества.
Так как человек - это социальное существо, антропогенез бессмысленно
рассматривать отдельно от социогенеза.
Человек, в его нынешнем виде, не столько продукт биологической
эволюции, сколько социальной эволюции. Почему?

5.

ПРИЗНАКИ ЧЕЛОВЕКА, ПОЯВИВШИЕСЯ В
ПРОЦЕССЕ ЭВОЛЮЦИИ
• Прямохождение;
• Развитая кисть;
• Резкое увеличение размеров головного мозга
• Появление гораздо более сложных орудий труда
• Кооперация внутри небольших групп, сообществ, с ярко выраженной
агрессией, ксенофобией по отношению к чужим;
• Членораздельная речь;
• И т.п.

6.

ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Софисты использовали два термина : противопоставляли "фюзис" и
"пайдея".
Фюзис - это природа; то, что от рождения, то, что наследуется.
Пайдея - это то, что воспитывается, искусственное.
Чтобы описывать природу человека приходится пользоваться двумя категориями:
потенциального и актуального.
Потенциальные задатки
предрасположенностей.
–
это
то,
что
дано
в
виде
некоторых
Актуальные - это задатки, которые превратились в способности.
Задатки – то, что можем отнести к естественному.
Способности - это то, что сформировалась, в значительной степени, под
влиянием среды, но на основе задатков.

7.

ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Чем человеческая природа отличается от природы животных?
Первое направление, которое отвечает на этот вопрос эссенциализмпредставление, согласно которому есть какая-то изначальная сущность.
Часто её пытаются определить через какое-то одно, сущностное качество:
• человек - это существо разумное;
• человек - это существо играющее;
• человек - это существо, обладающее чувством юмора;
• человек - это говорящее животное;
• человек - это единственное свободное существо;
• человек - это единственное существо, способное создавать орудия труда.

8.

ПРИРОДА И СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
Чем человеческая природа отличается от природы животных?
Вторая позиция: сущность
конструктивизмом.
и
существование.
Но
чаще
это
называют
Нет никакой предзаданной сущности, мы эту сущность творчески
конструируем в процессе человеческого существования. Мы соучаствуем в
этом конструировании, но и, конечно, здесь играет большую роль среда.

9.

Человек - высшая ступень развития живых организмов на Земле, субъект
труда, социальной формы жизни, общения и сознания.
Индивид - это отдельный человек, являющийся носителем определенных
социальных свойств.
Личность - это субъект деятельности, имеющий определенное сознание,
самосознание, мировоззрение, испытывающий на себе влияние
общественных отношений и одновременно осмысливающий свои
социальные функции, свое место в мире как субъекта исторического
процесса, познания действительности, эстетических и этических норм.
Проблема личности в философии - это вопрос о том, в чем сущность
человека, каково его место в мире и в истории.
Ядром структуры личности является мировоззрение как свойство
социального и мыслящего существа.