Христианство в 20 веке

1. Христианство в 20 веке

Работу выполнила студентка ЗР-1
Грачева Софья

2.

• Двадцатый век в истории христианства является
совершенно своеобразным веком, отличным от
всех других веков христианства. Отпечаток
экуменизма лежит на всех его духовных
движениях следующего столетия.

3.

Экуменизм – широко распространенное в
современном мире понятие, имеющее три смысла:
1. Общение православных христиан с представителями
христианских и нехристианских сообществ.
Такой экуменизм – диалог между Православной Церковью и
иными религиозными общинами, направлен на координацию
миротворческих действий в нехристианском мире. Этот
диалог не предполагает создание некой единой организации
или корректировку догматов.
2. Либеральное течение с тенденцией к объединению
различных конфессиональных направлений в рамках одной
церкви. Подобная форма экуменизма отрицается
Православием, поскольку искусственное создание «новой
церкви» будет отрицанием уже существующей, сохраняющей
апостольскую преемственность и неповрежденное
догматическое учение, приведет к умалению христианской
духовности
3. Учение о возможном объединении всех религий в некой
новой (синкретизм). Оно является антихристианским.
Подобно прочим лжеучениям оно категорически отрицается
Православной Церковью.

4.

Православие – это не просто система
приходов, монастырей, епископов,
священников и мирян той или иной,
каноничной или не каноничной юрисдикции.
Православие – это, прежде всего, духовная
традиция, совершенно особая и, если так
можно выразиться, раскрывающая для нас
особую грань христианства, иногда
утраченную католиками и протестантами.

5. Джон Мотт - христианский деятель мирового масштаба

• В 1900 году вышла в свет книга Джона
Мотта под названием: "Евангелизация
мира еще в этом поколении". В своей
книге Мотт дал гениальный план для
ознакомления всего человечества с
Евангелием и учением Иисуса Христа.
• Прочитав книгу "Молитвы за высшие
учебные заведения", Джон Мотт пришел
к убеждению, что нет на земле более
важного служения, чем работа над
душами студентов.

6. Создание всемирного христианского студенческого движения

• Всемирное христианское
студенческое движение,
созданное почти во всех странах
мира и, главным образом, под
руководством Джона Мотта,
является поистине первым
характерным явлением в истории
христианства двадцатого века.
• Прежде чем говорить о
современном пятидесятническом
движении, надо сказать о том,
что ему предшествовало в
христианском мире

7. Возникновение современного пятидесятничества

Виднейшими
проповедниками
"освящения" и "крещения
Духом Святым" были:
Чарльз Финней, Дуайт Муди,
Рубен Торрей, Чарльз
Инвуд, Кемпбелл Морган,
Ф.Б.Мейер, Элиас Шпенк,
И.В. Каргель, Дик Сеймур
и другие.
• Эти проповедники
путешествовали по всему
миру и несли повсюду
проповедь "освящения" и
"крещения Духом Святым".
Ч.Финней
Рубен Торрей
Элиас Шпенк

8.

• Одним из многих искателей "крещения Духом Святым" был и пастор
небольшой общины в Лос-Анджелесе - Сеймур. Сеймур был негр, и его
маленькая община состояла немногочисленных прихожан. Каждый день
Сеймур вместе со своей общиной молился об "исполнении силой свыше", то
есть о крещении Духом Святым. И вот 9 апреля 1906 г. в этой общине Сеймура
произошло событие, которое и породило современное пятидесятничество:
группа верующих заговорила непонятными «языками»
• Как же возникло пятидесятничество в Европе? Пастор Томас Баррат из
Норвегии поехал в 1906 году в США с целью собрать средства для постройки
молитвенного дома в городе Осло. Баррат познакомился в Нью-Йорке с
пятидесятниками и там же стал говорить непонятными "языками".
• Вернувшись в Норвегию, он начал проповедовать необходимость получения
этих языков, и 29 декабря 1906 г. он писал в своем дневнике: "Десять человек
пережили пятидесятницу".
• В 1907 г. в Осло поехал шведский баптистский проповедник Леви Петрус и
вернулся домой пятидесятником. Петрус стал основоположником
пятидесятнического движения в Швеции, и общины его носят название
"Филадельфия".
• В том же 1907 г. Баррат был приглашен в Англию, где пробыл около двух
месяцев, положив там начало пятидесятническому движению.
• В 1907 году пятидесятничество перебросилось также в Германию и Швейцарию.
• Эмигранты из разных стран Европы становилось в США пятидесятниками и,
возвратясь на родину, насаждали пятидесятничество в своих странах. Так
русский баптист И.Е.Воронаев в 1921 г. вернулся в СССР из США пятидесятником
и положил начало пятидесятническому движению на Украине.

9. Возникновение и развитие экуменического движения

• Наступил 1910 год - год всемирной миссионерской
конференции в Эдинбурге, столице Шотландии. Кто был
более способен провести плодотворно эту замечательную
конференцию, как не 45-летний Джон Мотт? И его
единодушно избирают руководителем этой конференции.
• Время с 1910 года и до начала первой мировой войны было
наполнено стремлением христианских церквей проводить в
жизнь решения Эдинбургской конференции. Два года (1912
- 1913) Джон Мотт совершает путешествия по Индии, Китаю
и Японии и создает там национальные "миссионерские
советы". Для этой цели он проводит двадцать конференций
в упомянутых странах Азии и создает самостоятельные так
называемые "молодые церкви" Азии и объединяет их для
проповеди Евангелия окружающим язычникам.
• Так рождается экуменическое движение в странах Азии, а
потом и Африки.

10. Первые деятели экуменического движения

• Доктор Виссерт Хофт - генеральный
секретарь Всемирного Совета Церквей
(1938 - 1966) - вышел из рядов
Всемирного христианского студенческого
Союза, из которого, как и из
Христианского Союза молодых людей,
вышли многие руководящие деятели
экуменического движения.
Позднее церковные руководители создали свои
самостоятельные экуменические организации, а именно:
"Восточно-азиатскую Христианскую Конференцию",
"Всеафриканскую Церковную Конференцию" и недавно "Тихоокеанскую Церковную конференцию".

11. Второй Ватиканский Собор в Риме

• Большим событием в истории католической церкви
двадцатого века был Второй Ватиканский Собор в Риме.
• Какова же история его созыва?
В воскресенье 25 января 1959 г. папа Иоанн XXIII выступил по
Ватиканскому радио с речью, в которой провозгласил, что он
намерен в недалеком будущем созвать 21-й Вселенский
собор.
• Это выступление папы взволновало весь христианский мир,
поскольку оно было воспринято как намерение Римскокатолической церкви созвать "вселенский собор" с участием
представителей всех церквей мира, в том числе и
протестантских, и таким образом примкнуть к экуменическому
движению, руководимому Всемирным Советом Церквей.
• Этот поворот Католической церкви к контактам и диалогам с
протестантским миром имеет большое значение как для
самого католицизма, так и для всего протестантизма.
• Необходимо сказать, что Ватикан и Католическая церковь
после Второго Ватиканского Собора уже не те, какими они
были до Собора.
• С этого момента начинается падение церкви и слияние ее с
миром.

12. Литература:

• По материалам книги А.В. Карев, К.В. Сомов
"История христианства«
• http://www.byzantium.ru/religyas.php?id=20
• Панкин, С. Ф. История мировых религий :
учебное пособие / С. Ф. Панкин. — Саратов :
Научная книга, 2012. — 159 c.