Философия эпохи возрождения. Основные направления философии эпохи Возрождения (XIV - XVI вв.)

1. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

2. Основные направления философии эпохи Возрождения (XIV - XVI вв.)

Гуманистическое
Неоплатоническое
Натурфилософское
Реформационное
Политическое
Социалистическиутопическое
2

3. Характерные черты

Антропоцентризм - понимание мира в
связи с включенностью в него человека
как сознательного, деятельного существа.
Гуманизм - признание ценности человека
как личности, где блага человека –
высший и окончательный критерий.
Пантеизм - тождество природы и Бога,
который растворен в мире, в любых
вещах.
Преобладание интереса к человеку,
вера в его безграничные
возможности и достоинство
Человек,
которого Бог уже не
опекает
Бог создает человека,
который все может
3

4.

• ИНДИВИДУАЛИЗМ ,
– СВОБОДА ЛИЧНОСТИ,
– ЛЮБОВЬ,
– СЛАВА
• НОВЫЙ ОБРАЗ ЧЕЛОВЕКА
«человек-созидатель»
«человек-творец»
«человек-производитель»
• XIY-XYI вв.– переходная эпоха
• Наука, философия - приобретают
международный характер
4

5. Гуманизм

• Гуманист – это образованный
человек,
обладающий необходимыми
качествами для достижения
успеха
• Светская интеллигенция
– кружки гуманистов
• изучение древней классики
• возрождение культуры,
философии
• Рассматривают не Бога, а
человека и его мир
5

6. Проблема достоинства человека

• Гармония души и тела
• Истина человеческая
– результат всех возможностей ,
• совершенствование возможностей
– собственными усилиями
• Бог не уходит, но отходит на второй план
– Секуляризация
• уменьшение религиозного влияния и усиления светского
• Специфическая черта: человек выступает как
создатель, при этом живет в божественном мире
– Бог растворен в природе
– Мир погружен в Бога
6

7.

• Антропоцентризм- теперь не Бог, а человек в центре
исследований, его место в мире, его свобода и
судьба.
• Пантеизм - отождествление Бога и мирового целого.
– Природа как воплощение Бога
• Призыв к опытному знанию – время становления
опытных наук - дающих истинное знание о природе.
• Сенсуализм – ощущение главный источник наших
знаний.
• Магия и алхимия
Задачи: раскрытие тайн, гармоничного единства в
человеке божественного и природного начал.
7

8. Гуманистическое - XIV – XV в.

(Данте Алигьери,
Франческо Петрарка,
Лоренцо Валла и др.)
в центре внимания –
человек
воспевало его
достоинство,
величие и
могущество
иронизировало
над догматами
Церкви;
8

9. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ

• антицерковная и антисхоластическая направленность;
• стремление уменьшить всемогущество Бога и доказать
самоценность человека;
• антропоцентризм - особое внимание к человеку, и его
деятельности;
• жизнеутверждающий характер и оптимизм
9

10. неоплатоническое (сер. XV – XVI вв.)

• Николай Кузанский, Джованни
Пико делла Мирандола (14631494), Парацельс,
• Марсилио Фичино (1433- 1499),
Парацельс и др.
Парацельс (1493 -1541) —
знаменитый алхимик, врач и
оккультист.
считают предтечей современной
фармакологии.
«Всё есть яд, и ничто не
лишено ядовитости; одна
лишь доза делает яд
незаметным»
10

11. Неоплатонизм

• Философская система,
• основанную на идеях Платона
• Новая картина мира,
– в которой уменьшалась роль Бога и
усиливалось значение первоначальных идей;
• Человек - микрокосм
11

12. Николай Кузанский (1401-1464)

– Философ, теолог,
учёный, математик,
церковнополитический
деятель.
• «Об ученом
незнании» (1440)
– Центральная
проблема –
соотношение Бога и
мира.
12

13.

• Концепция «ученого незнания»
– Ученый должен руководствоваться незнанием
– Бог не исчерпаем
• Бог одновременно есть бесконечное и
единое начало и скрытая сущность всего
– Бог соотносится с миром, как бесконечное и
конечное
• Соотношение Бога и Мира – это соотношение
бесконечного и конечного, единого и
множественного
13

14.

• Бог абсолютный максимум (Абсолют), не
соизмерим ни с какой вещью
• В Нем совпадают противоположности
– Бог одновременно абсолютный максимум и
абсолютный минимум
• Он бесконечное, Он превосходит все вещи
и заключает все вещи
– И Он одновременно «Неиное»
• Он Бытие – Возможность
– Мироздание погружено в Бога
14

15.

• ВСЕ ЧТО ЕСТЬ МИР – ПРОНИЗАНО БОГОМ
• Творческая потенция Бога не исчерпываема
– Бог есть все (как линия развертывания из
точки).
• Развитие или эволюция возможностей
15

16.

КОСМОЛОГИЯ
• Предугадывает гелиоцентрическое понимание
мира
• Земля – это одно из массы небесных тел.
• Земля - не центр мироздания, потому что земля
внутри Бога, такого центра у звезд вообще нет.
16

17. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ

• ВОЗМОЖНОСТЬ ПОЗНАНИЯ ЗАЛОЖЕНА В
ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗУМЕ.
• Развертывание человеческого познания.
17

18. Схема познания:

чувственное познание
рассудок
разум
интуиция
Познание –бесконечно,
– из-за бесконечности объекта
• Разум ближе к истине –
– как треугольник к кругу –
никогда не будет
тождественен ему, либо
растворится в круге.
18

19. натурфилософское

• XVI – нач. XVII вв.
• Николай Коперник (14731543), Джордано Бруно
(1548-1600), Галилео
Галилей (1564-1642),
Леонардо да Винчи (14541519), Андреас Везалий
(1514 -1564)
• - пытались развенчать ряд
положений учения Церкви
и Боге, Вселенной, Космосе
и основах мироздания,
опираясь на
астрономические и
научные открытия
19

20. Представители натурфилософии:

• обосновывали материалистический взгляд на
мир;
• стремились отделить философию от теологии;
• формировали научное мировоззрение,
свободное от теологии;
• выдвигали новую картину мира (Бог и мир –
едины; Земля – не центр Вселенной)
• считали, что мир познаваем и в первую очередь
благодаря чувственному познанию и разуму
20

21. НАТУРФИЛОСОФИЯ

• Изучение анатомии –
(Л.Д.Винчи)
Андреас Везалий совершил революцию в
философии и медицине.
• Гелиоцентрические
концепции:
• Дж.Бруно, Н.Коперник,
Г.Галилей – Земля не
является центром
мироздания – она одна
из многочисленных
планет мироздания
21

22. Изменилась вся картина мироздания

• Солнце – центр по отношению к
Земле
• Земля вращается вокруг Солнца.
• Все космические тела движутся
по своей собственной
траектории.
• Космос бесконечен.
• Процессы в Космосе объяснимы
с точки зрения природы и
лишены всякого смысла.
• Методы научного исследования
22

23. Скептицизм. Мишель де Монтень (1533-1592)

• Французский писатель,
юрист, политик, философ
– Проблема человека.
• скептицизм
– Разоблачал суетность людей и
бесполезность человеческого
разума.
• Благоразумие в жизни –
самая необходимая
добродетель
• «Опыты».
– Сам является предметом
своей книги – «кто то живет,
думает, умирает – так и не
познав себя».
23

24. Нет вообще ничего достоверного

• Основа познания – СОМНЕНИЕ
• (оно может спасти от предрассудков)
– Человек – разумен (сомнение )– этим он отличается от
животных.
• Очень жизнелюбивый скептик, не дающий
успокоится – призываю к познанию мира.
– Человек должен стремится к этому счастью – счастью в
земной жизни.
• Теология пытается познать разумом то, что разуму
не доступно.
– Бог – принимает поклонение в любом обличье.
• Всерьез принимать – наказания и воздаяния в
загробной жизни – это смешно!!!
24

25. Реформационное

(XVI – XVII вв.)
Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Жан
Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм
Роттердамский и др.
• стремились коренным образом
пересмотреть церковную идеологию и
взаимоотношение между верующими и
Церковью
• Мартин Лютер (1459—1530)
– спасение только верой, благодатью и
Библией
– Бог предназначает человека к
определённому виду деятельности
посредством вложенного таланта или
способности и долг человека прилежно
трудиться, исполняя свое призвание
25

26.  Мартин Лютер (1483 - 1546)

• Основные идеи :
• • общение между Богом и верующими должно
происходить напрямую;
• • церковь должна стать демократичной, а обряды —
понятными людям;
• • должен быть восстановлен авторитет
государственных институтов и светской власти;
• • дело служения Богу — не только профессия,
которую монополизировало духовенство, но и
функция всей жизни верующих христиан;
• • необходимо запретить индульгенции.
26

27. Жан Кальвин (1509 — 1564)

• • ключевая идея протестантизма идея предопределения;
• • все люди должны надеяться, что
именно они предопределены к
спасению;
– • выражением смысла жизни на
Земле для человека является
профессия;
• это не только способ
зарабатывания денег, но и место
служения Богу;
• • успех в работе — признак
богоизбранности;
– • вне работы необходимо быть
скромным и аскетичным
27

28. Политическое

• изучало проблемы
– управления государством
• поведение правителей
• Николло Макиавелли(14691527)- итальянский
мыслитель, писатель,
политический деятель
Выступал сторонником
сильной государственной
власти,
для укрепления которой
допускал применение любых
средств
28

29. НИКОЛЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469-1527)

• Основные труды:
«Рассуждения на первую
декаду Тита Ливия» и
«Государь»
• ставит перед собой цельсоздание единого
стабильного государства.
• концепция
буржуазной
диктатуры
• объект изучения:
политическая история
29

30. Политическая история

• 1. причина возвышения, гибель
государства
• 2. мотивы человеческих поступков ( в
рамках социума)
• 3. влияние личности на ход истории, тех
или иных событий
30

31.

История государств и их законов
БОЖЕСТВЕННОГО ПРОВИДЕНИЯ НЕТ!
• Государства создаются людьми и распадаются в силу
естественного хода событий.
ДЛЯ ПОЛИТИКИ ВАЖНЫ ТОЛЬКО РЕЗУЛЬТАТЫ
• ЦЕЛЬ ПОЛИТИКИ – приход к власти.
– Все остальное – СРЕДСТВА
• Главное: Удержать власть
• «Борджиа обладает одним из самых важных
атрибутов великого человека: он умелый
авантюрист и знает, как использовать выпавший
ему шанс с наибольшей для себя выгодой.»
31

32. «МЕХАНИЗМ ПРАВЛЕНИЯ»

• выдвигает тезисы:
– все люди от природы эгоисты, каждый по своему
стремится к богатству, власти
• в обществе интересы сталкиваются - те у кого есть
собственность (и нет), власть (и нет)
• В основе государства должна быть сила
– Нужен сильный правитель, аппарат принуждения и
сильная армия.
• «Цель политики – это не хорошая жизнь, а
удержание власти и поддержание стабильности»
32

33.

• Человек вынужден жить в тех условиях, в которых
он родился
– Успех зависти от того, как он приспособился к
среде.
• Судьба – остальное зависит от самих людей.
– Выдвигает принцип оправдания управления
государством: «Цель оправдывает средства» .
• Когда речь идет о спасении государства, не
следует принимать никакой морали, необходимо
все забыть.
33

34. РАЗВОДИТ МОРАЛЬ И ПОЛИТИКУ

• Государь выше морали.
– Не существует каких-либо моральных стандартов с
помощью которых мы могли бы оценить действия
• У политики свои собственные цели
• У морали – свои.
• Для политики другие координаты: порядок –хаос;
действенно-недейственно.
– Приватная мораль подчиняется публичной морали,
той которая действует во имя ценности государства
34

35.

• Государь должен использовать нормы
морали для руководства
– Различные цели, которых стоит добиваться и
средства: эффективно и неэффективно.
• В политике – цель оправдывает средства
– (они вне моральны).
• Конечная цель – поддержание мира,
государства.
35

36. Социалиально-утопическое

• Идея социального равенства.
• Выстраиваются проекты , идеально-
фантастические формы построения
общества и государства,
– с учетом интересов личности и требований
морали
• основанные на отсутствии частной собственности и
всеобщем уравнении,
• тотальном регулировании со стороны
государственной власти.
36

37. Томас Мор (1478-1538)

• английский
мыслитель, юрист,
филосооф, писатель.
• Святой Католической
церкви
• «Утопия»
37

38. Утопия

• Идеальное государство
– Основные положения:
государство основанное на
идеях справедливости.
Справедливость– человек
высшая ценность, должен
быть счастлив в земной
жизни
– Каждый должен работать по
способностям и получать по
потребностям.
• частной собственности нет,
все трудятся потому что это
их потребность
• Республиканская демократия
38

39. Человек

• живет сообразно природе и в этом его добродетель,
– поэтому мы должны жить в разумном
наслаждении.
– КАЖДЫЙ ГРАЖДАНИН ЗАНИМАЕТСЯ ТЕМ ИЛИ ИНЫМ
РЕМЕСЛОМ
• От физического труда освобождаются два вида
граждан:
– те кто занимается общественным трудом и те кто
занимается наукой.
– Основная производственная ячейка – семья – возглавляет
старейший
• .
39

40. Томмазо Кампанелла (1568-1639)

итальянский философ,
теолог и писатель
утопический трактат
«Город Солнца»
40

41.

• Причина всех бедствий – социальное неравенство
• частной собственности нет
– Труд -не только обязанность, но и необходимость
• Цель – земное счастье
– Нет разрыва между физическим и умственным
трудом
– В Солярии все живут совместно
• Образование доступно всем.
• Религия - поклонение Солнцу.
• Власть – в руках духовной аристократии.
• Правитель (Метафизик)– соединяет в себе функции
философа и первосвященника.
• Совет - триумвират Могущества, Мудрости и Любви
• Золото – презренный металл.
41

42.

42