Тема: ФИЛОСОФИЯ эпохи Возрождения
Предпосылки развития
Характерные черты
Основные направления
Основные направления
Основные направления
Гуманизм
Гуманизм
Гуманизм
Неоплатонизм
Неоплатонизм
Неоплатонизм
Неоплатонизм
Неоплатонизм
Неоплатонизм
Натурфилософия
Натурфилософия
Натурфилософия
Натурфилософия
Натурфилософия
Политическая философия
Политическая философия
Социалисты-утописты
Социалисты-утописты
Социалисты-утописты
Реформация
Реформация
1.61M
Category: philosophyphilosophy

2.3.1 Возрождение

1. Тема: ФИЛОСОФИЯ эпохи Возрождения

2.

Название эпохи Возрождения
связано
С возрождением
интереса к
античной
философии и
культуре, в
которых
начинают видеть
образец для
современности
С возрождением
«истинной»
христианской
духовности, с
переосмыслением
христианской
традиции

3. Предпосылки развития

-
Укрепление, централизация европейских
государств, усиление светской власти
-
Повышение уровня
Европе в целом
-
Великие географические открытия
-
Научно-технические открытия
образованности
в

4. Характерные черты

Антропоцентризм и гуманизм
Оппозиционность к церкви и церковной
идеологии
Перемещение основного интереса от формы
идеи к её содержанию
Научно-материалистичекое понимание
окружающего мира
Большой интерес к социальным проблемам,
обществу и государству
Торжество индивидуализма
Распространение идеи равенства

5. Основные направления

Гуманистическое: 14 – 15 века (Данте
Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо
Валла) – воспевание человека
Неоплатоничекое: сер. 15 – 16 века (Николай
Кузанский, Пико делла Мирандола,
Парацельс) – развитие учения Платона,
познание природы, космоса и человека с
точки зрения идеализма

6. Основные направления

Натурфилософское: 16 – нач. 17 века
(Николай Коперник, Джордано Бруно,
Галилео Галилей) – опора на научные
открытия (астрономия)
Реформационное: 16 – 17 века (Мартин
Лютер, Томас Мюнцер, Жан Кальвин,
Эразм Роттердамский) – пересмотр
церковной идеологии и взаимоотношений
между верующими и Церковью

7. Основные направления

Политическое: 15 – 17 века (Николо
Макиавлели) – проблемы управления
государством, поведение правителей
Утопически-социалистическое: 15 – 17 века
(Томас Мор, Томмазо Кампанелла) –
идеально-фантастические
формы
построения общества и государства,
основанные на отсутствии частной
собственности и всеобщем уравнении,
регулирование со стороны государства

8. Гуманизм

Особенности:
14 – сер. 15 вв.
Италия
По жанру сливалась с литературой, изложение
идей в иносказательной и художественных
формах
Данте Алигьери, Франческо Петрарка, Лоренцо
Валла
Основные черты:
Антицерковная
и
антисхоластическая
направленность
Стремление уменьшить всемогущество Бога и
доказать самоценность человека
Антропоцентризм
Жизнеутверждающий характер и оптимизм

9. Гуманизм

Данте Алигьери (1265 - 1321):
«Божественная комедия»
Воспевает
христианство,
но
высмеивает
противоречия и необъяснимые истины (догмы)
христианского учения
Восхваляет человека
Отходит от трактовки человека исключительно
как божественного создания
Признаёт
за
человеком
наличие
как
божественного, так и природного начала,
которые гармонируют друг с другом
Верит в счастливое будущее человека, его
изначально добрую природу

10. Гуманизм

Франческо Петрарка (1304 - 1374):
«Книга песен»
Человеческая
жизнь даётся один раз и
уникальна
Человек должен жить не для Бога, а для самого
себя
Человеческая личность должна быть свободной
– как физически, так и духовно
Человеку принадлежат свобода выбора и право
выражать себя в соответствии с этим
Человек может добиться счастья, опираясь
только на себя и свои силы, имеет для этого
достаточный потенциал
Загробной
жизни,
скорее
всего,
не
существует, и бессмертия можно добиться
лишь в памяти людей

11. Неоплатонизм

Идеалистическое направление, которое ставило
своей целью строгую систематизацию учения
Платона, устранение из него противоречий и
его дальнейшее развитие.
Особого расцвета неоплатонизм достиг в эпоху
Возрождения, в 15 веке.

12. Неоплатонизм

Основные положения:
Противопоставляли сложившийся и чрезмерно
систематизированной схоластической философии
новую философскую систему, основанную на идеях
Платона
Предложили новую картину мира, в которой
уменьшилась роль Бога и усиливалось значение
первоначальных (по отношению к миру и вещам)
идей
Не отрицали Божественную природу человека, но в
то же время рассматривали его как самостоятельный
Призывали к переосмыслению ряда постулатов
прежней философии и созданию целостной мировой
философской системы, которая охватила бы собой и
согласовала все имеющиеся философские
направления

13. Неоплатонизм

Николай Кузанский (1401 – 1464 годы)
Не существует разницы между Богом и его творением
(мир един, а Бог и окружающий мир, Вселенная – одно
и то же)
«Единое» (Бог) и «бесконечное» (его творение) относятся
как минимум и максимум (противоположности), а
поскольку Бог и его творение совпадают, то совпадают
минимум и максимум
Был выведен закон совпадения противоположностей: так
как противоположности совпадают, то совпадают
форма и материя (сущность и существование
неразрывны и бытие едино)
Едины идея и материя

14. Неоплатонизм

Николай Кузанский (1401 – 1464 годы)
Едины идея и материя
Реально существует (поглощая все
остальное) актуальная бесконечность
Вселенная бесконечна, не имеет начала, не
имеет конца, не имеет центра, Земля не
является центром Вселенной
Вселенная – это чувственно изменчивый
Бог, абсолютный и завершённый (мир,
природа, все сущее заключено в Боге, а
не Бог – в окружающем мире)

15. Неоплатонизм

Николай Кузанский (1401 – 1464 годы)
Бесконечность сама по себе объединяет
противоположности, что доказывается
математически (вписанный в круг квадрат при
бесконечном увеличении в нём углов станет
кругом и т.д.)
Бесконечность Вселенной, всего мира ведёт к
бесконечности познания
Невозможно достичь абсолютного знания,
увеличение знаний приведёт только к
учёности, но не истинному знанию («учёному
незнанию»)

16. Неоплатонизм

Джованни Пико делла Мирандола
(1463 – 1494 годы)
Возвысить человека и отделить от окружающего
мира, признать отдельной реальностью
(«четвёртым миром» космоса наряду с
элементарным, небесным и ангельским)
Признать за человеком полную свободу выбора
Объединить все философские учения и найти
«золотую середину» путём их согласования

17. Натурфилософия

16 – 17 века
Основные черты:
Обоснование материалистического взгляда на мир
Стремление отделить философию от теологии
Формирование научного мировоззрения, свободного
от теологии
Выдвижение новой картины мира (в которой Бог,
природа и космос едины, а Земля не является
центром Вселенной)
Утверждение, что мир познаваем, и в первую
очередь благодаря чувственному познанию и разуму
(а не Божественному откровению)

18. Натурфилософия

Андреа Везали (1514 - 1564)
Материалистически объяснил происхождение
мира, в центре которого ставил человека
Опровергнул взгляды, господствовавшие в
медицине со времен Галена (130 – 200 годы)
– древнеримского врача, описывавшего
строение человека, опираясь на
исследования животных
Анатомические эксперименты: книга «О
строении человеческого тела», анатомия
человека

19. Натурфилософия

Николай Коперник (1473 – 1543)
Новая картина мироздания:
Земля не является центром Вселенной
(опровержение геоцентризм)
Солнце – центр по отношению к Земле (теоцентризм
заменялся гелиоцентризмом), Земля вращается
вокруг Солнца
Все космические тела двигаются по собственной
траектории
Космос бесконечен
Процессы в космосе объяснимы с точки зрения
природы и лишены «священного» смысла

20. Натурфилософия

Джордано Бруно (1548 - 1600)
Солнце – центр по отношению к Земле, но не
центр Вселенной
Вселенная не имеет центра и бесконечна
Вселенная состоит из галактик
Звёзды – небесные тела, подобные Солнцу и
имеющие свои планетарные системы
Число миров во Вселенной бесконечно
Все небесные тела и все, что имеется на них,
обладают свойством движения
Не существует Бога, отдельного от
Вселенной, Вселенная и Бог – единое целое

21. Натурфилософия

Галилео Галилей (1564 - 1642)
Изобрёл телескоп
Доказал, что небесные тела движутся и по
траектории, и вокруг своей оси
Обнаружил пятна на Солнце и
разнообразный ландшафт на Луне
Открыл спутники вокруг других планет
Доказал множественность миров
Метод научного исследования
Заключался в наблюдении
Выдвижении гипотезы
Расчётах воплощения гипотезы на практике
Опытной проверке гипотезы на практике

22. Политическая философия

1.
2.
Николо Макиавелли (1469 - 1527)
Особенности:
Изучение реально существующих
политических систем, государств,
методов влияния на людей, приёмов
политической борьбы
Стала руководством к действию для
многих политиков (современников и
последующих эпох)

23. Политическая философия

Николо Макиавелли (1469 - 1527)
Основные положения:
Человек обладает изначально злой
природой
Движущими мотивами поступков человека
являются эгоизм и стремление к личной
выгоде
Совместное существование людей
невозможно, если каждый будет
преследовать свои эгоистические интересы
Для обуздания низменной природы
человека, его эгоизма создаётся особая
организация – государство

24. Социалисты-утописты

Особенности:
Основное внимание сосредоточено на
разработке проектов идеального
государства, где были бы уничтожены
социальные противоречия и
восторжествовала социальная
справедливость
Проекты идеального государства были
сильно оторваны от жизни и практически
неосуществимы. Именно поэтому данное
направление получило название
социально-утопическое

25. Социалисты-утописты

Томас Мор (1478 - 1535)
«Утопия»
Основные положения:
Не существует частной собственности
Все граждане участвуют в производительном
труде (6 часов, использование рабского труда)
Труд осуществляется на основе всеобщей
трудовой повинности
Равномерное распределение общественного
продукта
От трудовой деятельности освобождаются люди,
проявившие особые способности к наукам
Трудовая семья
Избрание всех должностных лиц
Равноправие (мужчин и женщин)
Веротерпимость

26. Социалисты-утописты

Томмазо Кампанелла (1568 - 1639)
«Город Солнца»
Основные положения:
Отсутствует частная собственность
Все граждане участвуют в производственном
труде
Равномерное распределение общественного
продукта
Труд совмещается с одновременным обучением
Жёсткая регламентация совместной жизни
людей
Общественное воспитание
Пожизненный избираемый правитель –
Метафизик, владеющий всей полнотой знаний и

27. Реформация

Цели:
Реформирование католицизма
Демократизация церкви
Установление более справедливых
отношений между Богом, Церковью и
верующими
Основные направления:
Бюргерское: М. Лютер, У. Цвингли, Ж.
Кальвин
Народное: Т. Мюнцер

28. Реформация

М. Лютер: (1483 - 1546):
Общение между Богом и народом
должно происходить напрямую, без
посредников
Церковь должная стать ближе к людям
Необходимо уменьшить влияние церкви
на политику
Необходимо освободить все сферы
общественной жизни от влияния церкви
Необходимо запретить индульгенции
English     Русский Rules