Similar presentations:
Виды дискуссий в зависимости от цели
1. Виды дискуссий в зависимости от цели
Презентацию подготовилаЕфимцева Алина гр О3125
2. Дискуссия
По определению Поля Л. Сопера - это обменмнениями по вопросу в соответствии с более или
менее определенными правилами процедуры и с
участием всех или только некоторых
присутствующих на собрании.
3. Виды дискуссий
АподиктическаяЭристическая
Софистическая
4. Аподиктическая дискуссия
Если цель собеседника — поиск истины, то онведет аподиктическую (достоверную, основанную
на формальных законах мышления и правилах
вывода) дискуссию.
Как бы громко это не звучало, цель именно
достижение истины
5. Правила Аподиктической дискуссии:
1.2.
3.
4.
5.
Прояснение значения слов.
Разделение «наблюдаемого» и предполагаемого.
Суммирование точек зрения на «наблюдаемое».
Не использовать оценочные утверждения.
Придерживаться простых правил этики.
6. Эристическая дискуссия
Если цель оппонента убедить, склонитьсобеседника к своему мнению, то он
ведет эристическую дискуссию
дискуссия с целью склонить оппонента к своему
мнению (либо спор ради спора)
7. Эристика
Аристотель эристикой называл искусство споранечестными средствами.
Эристическая аргументация направлена на то,
чтобы доказать правоту спорящего вне
зависимости от его истинной правоты.
Эристику следует отличать от софистики — в
отличие от последней она строится не на ошибках
и подменах, а именно на убеждении других в своей
правоте.
8. Софистическая дискуссия
Если цель — победить соперника любым путем, то такуюдискуссию называют софистической
В такой дискуссии используются логические уловки софизмы (в том числе основанные на манипулировании
смыслом слова), введение собеседника в заблуждение и
т.д.
9. Несколько интересных примеров софизмов
Современный софизм, обосновывающий, что свозрастом «годы жизни» не только кажутся, но и на
самом деле короче: «Каждый год вашей жизни —
это её 1/n часть, где n— число прожитых вами лет.
Но n+1>n.
Следовательно, 1/(n+1)<1/n
один из древних софизмов («рогатый»):
«Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял.
Значит, у тебя рога»