Востоковедение в России

1. Востоковедение в России

лектор: Омарова М.А.

2. План:

• Зарождение российской востоковедной науки
• Особенности российского востоковедения
План:
• Направления российского научного
востоковедения
• Истоки классического востоковедения
• Создание специализированного востоковедного
учреждения
• Деятельность РАН
• Российское востоковедение XIX -начала XX вв.
• Востоковедение после Великой отечественной
войны
• Востоковедение советского периода
• Востоковедение в постсоветский период

3. Зарождение российской востоковедной науки

1
2
3
Российская востоковедная наука,
возникшая в тесной связи с
практическими нуждами
дипломатии, развивалась с самого
начала по двум направлениям –
прикладному, направленному на
организацию систематического
преподавания, и академическому,
связанному с созданием
источниковой базы.
Востоковедение, как научная
дисциплина, зародилось в России
примерно на сто лет позже, чем в
Европе. Это было связано с тем, что
Россия, евразийское государство,
никогда не противопоставляла себя
Азии и постоянно впитывала
традиции Востока и в менталитет
народа, и в повседневную практику.
Миссионерское служение русской
православной церкви, рука об руку
с которой шло на начальном этапе
своего формирования
востоковедение, также в
значительной степени отличалось
по своим методам и приемам от
деятельности западноевропейских
церковных орденов на Востоке.

4. Особенности российского востоковедения

Российское востоковедение стало развиваться в 19 в. в связи с необходимостью решения практических
задач по управлению присоединёнными территориями, а также по выстраиванию отношений с
южными соседями, и играло ту же роль в стимулировании востоковедческих исследований, что и в
Западной Европе на ранней стадии колониализма. Но вместе с тем российское востоковедение испытало влияние западно-европейского, уже развившего интерес к более полному пониманию неевропейских культур. Характерная черта российского востоковедения – отсутствие высокомерного, уничижительного взгляда на Восток и каких-либо расистских или этноконфессиональных предрассудков.
Становление и формирование российского востоковедения было напрямую связано с решением
стратегических задач российского государства. Собственно говоря, проблема «Восток и Россия»
выступает важным фактором развития российской истории и культуры, российской государственности,
самой российской цивилизации. Для России, находящейся на границе Европы и Азии и имеющей
культурно-исторические связи с восточными народами, всестороннее изучение Востока имело
характер государственной задачи, что и предопределило практическую направленность российского
востоковедения.

5. Направления российского научного востоковедения

Практическое востоковедение,
направленное на обеспечение в первую
очередь внешней политики российского
государства.
Традиционные школы восточных народов
России, где изучались история, религия и
культура как своей страны, так и сопредельных
восточных государств.
Западная ориенталистика, ориентированная на
переводы на русский язык трудов, изданных в
европейских центрах ориенталистики,
приглашения европейских ученыхвостоковедов для научной работы в Россию

6. Истоки классического востоковедения

• Потребность использования новейших достижений
мировой науки стала важным стимулом становления
академического востоковедения в России наряду с
восточной политикой государства.
• По именному указу Петра Великого от 28 января (8
февраля) 1724 г. была учреждена Российская
Академия наук (РАН), в которую был приглашен
также специалист по классическим и восточным
языкам Готлиб (Теофил) Зигфрид Байер (1694–1738).
С его деятельности началась история классического
востоковедения в России.

7. Создание специализированного востоковедного учреждения

• Стремление создать в обновленной петровской России передовой
европейский центр востоковедной науки нашло выражение в регламентах
Восточной академии 1733 г. Георга Якоба Кера (1692–1740) и позже
Ориентальной академии 1759 г. М.В. Ломоносова (1711–1765).
• Однако по ряду причин проект создания специализированного
востоковедного учреждения был реализован только в 1818 г. с
организацией по инициативе президента Академии наук (АН) С.С.
Уварова (1786–1855) Азиатского Музея Санкт-Петербургской
Императорской академии наук. При этом с самого начала своего
существования Академия большое внимание уделяла созданию и
расширению востоковедной источниковой базы как исследовательской
основы востоковедения.

8. Деятельность РАН

• Первые уставные документы РАН, начиная с 1724 г., признавали приумножение книжных
фондов и коллекций натуральных, «куриозных» вещей важнейшим направлением ее
деятельности.
• РАН уделяла большое внимание пополнению своих коллекций, а также их хранению,
каталогизации, описанию и обслуживанию. Ради этой цели в январе 1759 г. было введено
звание члена-корреспондента РАН и учрежден «класс академических корреспондентов».
Звание это было почетным, присваивалось ученым и путешественникам, которые получали от
Академии наук ежегодное содержание. Главное предназначение членов-корреспондентов, в
т.ч. и иностранных, состояло в том, чтобы сообщать Академии о достойных ее внимания
коллекциях и содействовать их приобретению. Среди отечественных корреспондентов РАН
важную роль сыграл переводчик Иоган Иериг (Johann Jäh- rig, 1747–1795), приславший в
Академию «знатнейшее количество предметов из Китая, Тибета и Индии».
• Собранные им рукописи и ксилографы хранятся сейчас в ИВР РАН. Именно необходимость
специализированной научной ра- боты с коллекциями привела к созданию первых отраслевых
учреждений РАН, из которых наиболее ранним по времени основания стал Азиатский музей
(АМ).

9. Азиатский музей

• Азиатский музей создавался как особый фонд, «музеум» для хранения восточных рукописей и
монет. Это соответствовало задачам гуманитарной науки того времени, ориентированной, в
первую очередь, на изучение «древностей», памятников прошлого. Одним из поводов для
создания Азиатского музея была покупка в два приема в 1819 и 1825 гг. более 700 уникальных
арабографичных рукописей от Жана-Луи Руссо, французского консула в Алеппо и
родственника великого философа. Работа с этим собранием сразу же дала импульс развитию
арабистики в Санкт- Петербурге и России. Большую роль в этом деле сыграл первый директор
Азиатского Музея Христиан Френ (1782–1851).
• В дальнейшем каждое крупное приобретение Азиатского музея напрямую влияло в России на
развитие тех востоковедных дисциплин, которые были представлены вновь поступившими
рукописями. Покупка музеем в 1836 и 1838 гг. коллекций любителя Китая и Тибета П.Л.
Шиллинга фон Канштадта (1786–1837) содействовала развитию китаеведения, монголоведения
и буддологии. Собирательские усилия М.И. Броссе (1802–1880) в середине XIX в. привели к
прорыву в области грузиноведения и арменистики, созданию самого сильного в мире
кавказоведения и уникального армяно- грузинского фонда. В 1844 г. российское правительство
вменило в обязанность всем консулам, служившим в Азии, покупать древние рукописи на
восточных языках. И этот порядок неукоснительно соблюдался вплоть до 1914 г., начала
первой мировой войны.

10. Фундаментальные науки и Восток

Фундаментальные науки и Восток
• Павел Львович Шиллинг фон Канштадт (1786–1837)
Никита Яковлевич Бичурин (о. Иакинф, 1777–1853)
• Дипломат, физик-электротехник Павел Львович Шиллинг и китаевед Никита Яковлевич Бичурин были одновременно в 1837 году
избраны членами-корреспондентами Российской академии наук по разряду литературы и древностей Востока. Данное решение
не было случайным. В течение восемнадцати месяцев в 1830–1832 годах оба они находились в экспедиции по Сибири, на границе
с Китаем, организованной Министерством иностранных дел Российской империи, и их деятельность стала выдающимся примером
использования государственными структурами достижений фундаментальной науки. П. Л. Шиллинг, потомственный дипломат, герой
Отечественной войны, служил в Азиатском департаменте МИД заведующим цифирной (шифровальной) частью. Главной целью его
экспедиции была ревизия дацанов Забайкальского края для составления проекта Устава для монголо-бурятского духовенства.
В историю науки Шиллинг вошел не только как изобретатель электромагнитного телеграфа — он был также большим энтузиастом
собирания восточных рукописей и организатором в России литографского книгопечатания на восточных языках. В 1835 году его
коллекция из почти шести тысяч рукописей и ксилографов, в которую входил и полный комплект Ганджура (первая часть тибетского
буддийского канона), стала частью собрания Азиатского музея.
• Николай Яковлевич Бичурин, разносторонний и значительно опередивший свое время историк, филолог, этнограф, провел в Китае
тринадцать лет в качестве главы 9-й духовной миссии (1808–1821). Он по праву считается основоположником отечественной
синологии, которую он вывел из сферы узко практических интересов и поднял до уровня науки. На раннем этапе своего развития
китаеведение в России было неотделимо от маньчжуристики, и все наиболее значимые переводы китайской классики были сделаны
с маньчжурского языка. Архимандрит Иакинф раскрыл значение китайских источников для изучения всемирной истории и определил
развитие российского китаеведения как комплексной дисциплины на многие десятилетия вперед. Публикацию своих работ о. Иакинф
начал с трудов, посвященных не собственно Китаю, а регионам с ним сопредельным, внеся таким образом огромный вклад в изучение
Монголии, Туркестана, Тибета. Он также стал первым в России популялизатором китайской культуры, предоставляя читающей
публике самую разнообразную информацию о жизни и быте китайцев.

11. Российское востоковедение XIX -начала XX вв.

В этот период наибольших успехов достигают тюркология, арабистика, иранистика. Заметное
развитие получило изучение Древнего Востока, особенно египтология. Индология была
представлена, в основном, санскритологией и буддологией. Огромен вклад российских востоковедов в области научно комментированных переводов литературы и религиозно-философских текстов.
Исследования в области истории Южной и Юго-Восточной Азии находились на начальном
этапе развития. В китаеведении преобладало языковедческое, культурологическое и религиоведческое направления, приоритетными являлись проблемы буддизма. Исследование
некоторых стран Востока ещё не обрело собственные традиции. Недооценка значения изучения Японии послужила одной из причин поражения России в русско-японской войне
1904–1905 гг.

12. Марксистская идеология в востоковедении

• Особенно значительный размах получает китаеведение, что было связано с китайской революцией,
политическими успехами китайских коммунистов и необходимостью для советского правительства
разбираться в китайских реалиях.
• Расширилась и проблематика востоковедения. Убеждённость в том, что в скором времени предстоит
«строить социализм» во всех странах и что в этом строительстве ведущую роль будут играть советские
специалисты, обеспечила значительное финансирование изучения всё большего числа восточных
языков, экономики, аграрных отношений и ряда других проблем.
• Марксистский историософский подход нацеливал исследователей на изучение в первую очередь истории классовой борьбы и др. форм протеста, рассматривавшихся также как проявления классовой
борьбы. Особое внимание уделялось изучению рабочего движения, а также крестьянских выступлений, что вело к преувеличению их роли в социальной жизни и политике различных стран.
• Изучение духовной культуры восточных народов не поощрялось, а изучение религий практически находилось под запретом. В ходе репрессий 1920–30-х гг. понесли потери все востоковедческие направления, сложившиеся до революции. Были репрессированы многие представители нового советского
востоковедения, начавшие работать на основе марксистской методологии.

13. Востоковедение после Великой отечественной войны

После войны логика развития науки стала проявляться более явно. Начали издаваться труды, имевшие черты объективного науч. исследования. В российском востоковедении, особенно в годы «холодной войны», недостаточные возможности полевых исследований в известной степени компенсировались высоким уровнем теоретических обобщений, стремлением выявить связь национальных и региональных явлений и
процессов с мировыми.
После 20-го съезда КПСС советское востоковедение получает значительный импульс для развития. Не только ослабли догматические стереотипы, но и изменилась политика советского правительства в отношении стран Востока. Задача стимулирования социалистических революций
сменилась стремлением к строительству дружественных отношений с существующими режимами, исследования приобрели более разносторонний и реалистичный характер.
Само востоковедение стало опираться на прочную источниковедческую базу. Большой размах приобрело издание и комментирование исторических памятников, текстология. Советские востоковеды перевели на рус. яз. значительную часть произведений восточных литератур,
включая священные тексты всех религий, а также сказки, пословицы и произведения современных авторов. Они пытались раздвинуть возможности марксистского метода, выдвигая новые идеи, несовместимые с прямым приложением марксистской схемы социально-экономических формаций, европоцентричной по сути и созданной на европейском историческом материале, к истории стран Востока.
Подверглась серьёзной критике концепция рабовладения на Древнем Востоке, были выдвинуты несколько вариантов концепции «азиатского
способа производства», дискутировались различные вопросы, связанные с понятием феодализма на Востоке.
Особенности современного развития некоторые учёные пытались осмыслить при помощи идеи о «восточном капитализме», несоответствие
восточных реалий моделям формаций отразилось в концепции «многоукладности», прилагавшейся к разным периодам истории, и т. д. Вместе с тем сохранилась предвзятость в изучении колониального и современного периодов, выражающаяся в безоговорочно апологетическом
взгляде на нац.-освободит. движения и одностороннем освещении колониальной политики.

14. Востоковедение советского периода

• В советский период в российском востоковедении происходят кардинальные перемены, связанные с изменением идеологии государства. В соответствии с марксистскими представлениями о современной мировой истории как о глобальной борьбе капитализма и социализма, исход которой предрешён в пользу последнего,
значительно расширился территориальный охват исследований. Положительную роль в развитии
востоковедения сыграло создание в 1921 году Всероссийской научной ассоциации востоковедения и в
1930 – Ин-та востоковедения АН СССР. Помимо тех отраслей востоковедения, которые были развиты до революции, появились научные школы в области индологии, началось изучение истории стран Юго-Восточной
Азии, Японии.
• Само по себе отечественное востоковедение занимает вполне почтенное место в востоковедении мировом.
Даже простое перечис ление имен выдающихся российских ученых и переводчиков заняло бы много
страниц, потому я ограничусь наиболее значительными фигурами. Огромный вклад в изучение индийской
культуры внесли С. Ф. Ольденбург7, Г. М. Бонгард-Левин8 и уже упоминавшийся В. К. Шохин.
Отечественное китаеведение занимало и занимает ведущее место в мире благодаря таким выдающимся
ученым, как академик В. П. Васильев9, академик В. М. Алексеев10, а также уже упоминавшиеся А. И.
Кобзев и Е. А. Торчинов. Блестящие исследования буддизма принадлежат перу О. О. Розенберга11, Ф. И.
Щербацкого12, Е. А. Торчинова13. Здесь же стоит отметить работы блестящего знатока японской культуры и
японского буд дизма А. Н. Мещерякова14. Выдающимися специалистами в области мусульманской мысли
являются И. Ю. Крачковский — знаме нитый переводчик Корана, Е. Э. Бертельс, уже упоминавшийся М. Б.
Пиот ровский и другие.

15. Востоковедение в постсоветский период

• В постсоветский период, отмеченный возросшим интересом к вост. цивилизациям, деидеологизацией
обществ. жизни, расширением методологич. базы историч. исследований и отказом от установки на
марксизм как единственно адекватный метод познания истории, отеч. В. получило дополнит. возможности для развития. Появились новые переводы историч. памятников и их интерпретации, книги по
истории, культуре, религиям, отличающиеся нетрадиционными подходами. Увеличилась степень проникновения отеч. востоковедов в специфику стран Востока. Определённые результаты в постсоветский период были достигнуты в области изучения бывшего т. н. советского Востока, прежде всего Ср. и
Центр. Азии. В этом участвовали и востоковедческие кадры независимых стран постсоветского пространства, выросшие на почве рос. науч. школы. Однако возросший интерес широкой общественности
к вост. культурам привёл также к появлению значит. числа ненаучных, слабо обоснованных концепций, отражающих субъективные представления их авторов, нередко не являющихся проф. востоковедами. Сдерживало развитие отеч. В. недостаточное внимание гос. органов к востоковедческим исследованиям, в т. ч. направленным на изучение политич., экономич. и культурной ситуации в странах Востока с возможной перспективой использования их опыта для России.

16. Академик Н.И. Конрад о востоковедении

• Академик Конрад Н.И. в своей статье «Старое востоковедение и
его новые задачи» отмечает, что «научное востоковедение
родилось как филология.., как наука о письменных памятниках»
. Далее он выдвигает тезис о появлении у востоковедения новой
задачи: «задачи реконструировать некоторые положения общей
теории общественного развития». При этом достижение данной
задачи, по его мысли, было сопряжено с преодолением
европоцентризма – «если иметь в виду науки гуманитарные,
научный европоцентризм всегда таит в себе опасность
механического перенесения категорий, открытых в истории и
культуре стран Запада, на явления, наблюдаемые в истории и
культуре стран Востока».
• В этой связи Конрад делает вывод, что «востоковедение как
особая отрасль научного исследования будет существовать до
тех пор, пока не будет достигнута его новая цель –
способствовать своим материалом разработке общей теории,
охватывающей все стороны истории и культуры человечества,
теории, построенной на истории всех народов, без разделения их
на восточные и западные, и проверенной доступным нам
историческим опытом»

17. Е.И. Зеленев и В.Б. Касевич о востоковедении

• Авторы двух коллективных трудов
«Введение в востоковедение. Общий
курс. Отв. ред. Е.И. Зеленев, В.Б.
Касевич».
• «Концепция современного
востоковедения. Отв. ред. Е.И. Зеленев,
В.Б. Касевич»
• По их мнению, современное
востоковедение должно «обрести
надотраслевую научную
парадигмальность, сохраняя
собственную обособленность и
впитывая в себя методики и понятийный
аппарат десятков других наук»
• В.Б. Касевич признает, что «общей
теории востоковедения в скольконибудь явном виде на сегодняшний день
не существует», однако считает, что
такая теория «необходима» и ее следует
«искать»

18. Л.Б. Алаев о востоковедении

• По мнению Алаева Л.Б., востоковедение занимает
«неустойчивое положение между основными
направлениями науки». Постоянно возникает вопрос о
статусе и идентичности востоковедной науки. С одной
стороны, она распадается на страново-регионоведческие
дисциплины: арабистику, индологию, синологию и т.п. С
другой стороны, историки, экономисты, филологи и
религиоведы, изучая одну страну, рассматривают
различные аспекты ее исторического, социальноэкономического, политического развития, не имея общей
ее картины.
• В результате своих рассуждений Алаев Л.Б. формулирует
основной вопрос востоковедения, который сводится к
сравнению Востока с Западом: «Что есть Восток?»,
«Почему он не Запад?», «Им никогда не сойтись?»

19. Востоковедение – межкультурный диалог

• Историко-философское востоковедение в его различных конкретных направлениях (историкофилософская арабистика, индология, синология, японистика и т.д.) оформляется в качестве научной
дисциплины. Но, по мысли А.В. Смирнова, «историко- философское востоковедение – это не просто
соединение того и другого, это не результат смешения двух подходов в какой-нибудь пропорции (две
части истории философии на одну часть востоковедения или наоборот). Как перевод – это не знание
двух языков: можно знать их в совершенстве и совсем не уметь переводить, так и историкофилософское востоковедение – это не владение двумя сторонами – историко-философской и
востоковедной. Точнее, такое владение – лишь необходимое, но совсем не достаточное условие.
Чтобы историко-философское востоковедение возникло, необходимо, чтобы сформировалась
специфическая область исследования со своими задачами, которые не могут быть решены ни
традиционными историко-философскими методами, ни методами «обычного» востоковедения, чтобы
в соответствии с этими задачами были разработаны особые методы исследования».
• Для современных философско-востоковедных исследований эвристическое значение имеют
межкультурная философия, философская компаративистика, ставящие задачу постижения и
достижения межкультурного диалога

20. Рекомендуемая литература

• И.Ф. Попова. Классическое востоковедение на современном этапе //
https://old.bigenc.ru/world_history/text/1930022
• Большая российская энциклопедия
//https://old.bigenc.ru/world_history/text/1930022
• История отечественного востоковедения до середины XIX века. – М.: Наука.
Главная редакция восточной литературы, 1990. – 435 с.
• История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. –
М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. – 536 с.
• РОССИЙСКОЕ ВОСТОКОВЕДЕНИЕ В ЛИЦАХ //
https://historyrussia.org/images/Vistavki/Vostok_Book_260220.pdf

21. Вопросы семинара

• Российское востоковедение в период после Октябрьской революции 1917 года и до начала Второй мировой войны
• Институционализация российского востоковедения
• Российское востоковедение в XIX и начале XX веков
• Оцените роль Петра I в институционализации российского востоковедения. Как создание Академии наук и проект
Восточной академии Георга Якоба Кера отражали государственные потребности России?
• Сравните практическое и академическое направления российского востоковедения. Как потребности дипломатии и
управления восточными территориями сочетались с изучением языков, рукописей и истории?
• Проанализируйте деятельность Азиатского музея в Санкт-Петербурге. Как процесс собирания и каталогизации
рукописей, монет и других памятников создавал источниковую базу российского востоковедения?
• Рассмотрите создание Всероссийской научной ассоциации востоковедения в 1921 году и Института востоковедения АН
СССР в 1930 году. Как эти учреждения изменили организацию и координацию исследований Востока?
• Составьте карту российских научных школ. Как соотносятся исследования С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щербатского, В.
П. Васильева и В. М. Алексеева, И. Ю. Крачковского и Е. Э. Бертельса?
• Оцените постсоветский этап российского востоковедения. Как деидеологизация, расширение методов и новые
переводы изменили науку и почему одновременно возник риск распространения псевдонаучных концепций?