Этапы_развития_философии_Восточная_философия_1

1. Лекция 2. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКОГО МЫШЛЕНИЯ: ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ

ЛЕКЦИЯ 2. ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКОГО
МЫШЛЕНИЯ: ВОСТОЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ
1. Философские взгляды народов Древнего Востока (философия Индии
и Китая).
2. Древнейшие философские взгляды в Центральной Азии.
3. Исламская философия. Важнейшие черты философии эпохи
Восточного Ренессанса.
4. Развитие узбекской философии в XIX-XX вв.

2. Индийская философия

1. Философские взгляды народов Древнего Востока
(философия Индии и Китая).
ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
совокупность философских теорий всех индийских
мыслителей, древних и современных, индусов и
неиндусов, теистов и атеистов.
- Ведийский период (1500 – 500 гг до н. э.)
- Классический, или брахмано-буддийский
(500 гг до н. э. – 1000 гг)
- Послеклассический, или индуистский (X1
– XIX вв)
- Современный (с XIX века)

3.

Основные источники изучения философии древнеиндийского периода – веды.
Веды («священное знание») – древнейшие
памятники религиозной литературы
Заключительный этап ведийского периода составляют Упанишады (от санскр,
упанишад, букв. — сидение около, т. е. вокруг учителя с целью познания истины,
отсюда позже — сокровенное знание, тайное учение) — трактаты религиознофилософского характера, объясняющие тайный, внутренний смысл Вед.

4. Брахманизм

БРАХМАНИЗМ
Религия освящала и закрепляла существование кастовых отношений.
Свое название получила от сборника ритуальных текстов — Брахман.
Значительна роль анимистических и тотемистских представлений, почитание
предков и священных животных.
Сложные ритуалы и обрядовая регламентация жизни.
Реинкарнация происходит как воздаяние (карма) за добродетельность или
греховность предшествующей жизни.
Положительная карма предоставляет возможность родиться в новой жизни в более
высоком социальном статусе или даже небожителя.
Карма отрицательная приведет к рождению в более низком общественном
положении или даже в животном или растении.

5. Даршаны – философские школы

ДАРШАНЫ – ФИЛОСОФСКИЕ
ШКОЛЫ
Ортодоксальные
Миманса
Неортодоксальные
Локаята
Веданта
Санкхья
Йога
Ньяя
Вайшешика
Чарвака
Джайнизм
Буддизм

6. Основы Учения

ОСНОВЫ УЧЕНИЯ
Четыре Благородные Истины:
1. Существование человека неразрывно связано со страданием. Рождение,
болезнь, старость, смерть, встреча с неприятным и расставание с приятным,
невозможность достичь желаемого — все это ведет к страданию.
2. Причиной страдания является жажда (тришна), ведущая через радости и
страсти к перерождению, рождению вновь.
3. Устранение причин страдания заключается в избавлении от этой жажды.
4. Путь, ведущий к устранению страданий, — благой восьмеричный путь —
заключается в следующем: правильное суждение, правильное решение,
правильная речь, правильная жизнь, правильное стремление, правильное
внимание и правильное сосредоточение.
Причиной страдания людей являются их собственные действия, и
прекратить страдания, достичь нирваны, можно практикой
самоограничения и медитацией.

7. Китайская философия

КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
является частью восточной философии. Её влияние на
культуры Китая, Японии, Кореи, Вьетнама и Тайваня
равнозначно влиянию древнегреческой философии на Европу.

8.

В истории философии как науки до сих пор не существует общепринятого
критерия периодизации китайской философии.
В соответствии с европейской традицией выделения основных эпох
выделяется четыре периода развития китайской философии:
-древний (XI — III вв. до н. э.);
-средневековый (III в. до н. э. — XIX в.);
-новый (середина XIX в. — 4 мая 1919 г.);
-новейший (с 1919 г. — по настоящее
время).
Китайская философия насчитывает более
чем два с половиной тысячелетия. К 221
г. до н. э., когда династия Цинь
объединила
Китай,
в
стране
существовали
разные
философские
течения, причем основными были школы
конфуцианского
и
даосского
направлений, возникшие в VI в. до н. э.

9. Основные философские школы:

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ:
-конфуцианство: правитель и его чиновники
должны управлять страной по принципам
справедливости, честности и любви.
Представители: Конфуций, Мэн-цзы, Сюнь-цзы;
-даосизм: Вселенная является источником гармонии.
Представители: Лао-цзы, Чжуан-цзы, Ян Чжу;
-моизм: усовершенствования общества через знание.
Представители: Мо-Цзы, Мэн Шэн;
-школа законников (легизм): равенство всех перед
Законом и Сыном Неба. Представители: Ли Куй, Шан
Ян;
-школа инь-ян: Инь и Ян – «два образца» рождённые
«Великим Пределом». Представители: Цзы-вэй, Цзоу
Янь, Чжан Цан.

10. Зороастризм (рубеж II-го и I-го тысячелетий до н.э.)

2. Древнейшие философские взгляды в Центральной Азии.
ЗОРОАСТРИЗМ
(РУБЕЖ II-ГО И I-ГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ ДО Н.Э.)
Особенности зороастризма:
-Ярко выраженный дуализм, т.е.
противоборство злого и доброго начал
-Зависимость миропорядка от борьбы
добра и зла, света и тьмы, жизни и
смерти
-Почитание четырех элементов (стихий)
Вселенной – вода, огонь, земля, воздух
-Поклонение огню, как очищающей силе

11. Авеста - священная литература зороастризма

АВЕСТА - СВЯЩЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА
ЗОРОАСТРИЗМА
Впервые записаны были в Персии в VII - VI вв. до н.э.,
где зороастризм был в то время государственной
религией

12. манихейство

МАНИХЕЙСТВО
МАНИХЕЙСТВО - дуалистическое
религиозное учение, сочетавшее элементы христианства, зороастризма,
буддизма и некоторых других верований; по манихейским источникам, оно
представляет собой восстановление
первоначальной истинной религии.
Возникло в середине III века в
Южной Месопотамии, в IV-VII веках
распространилось от Западного Средиземноморья до Китая.

13. маздакизм

МАЗДАКИЗМ
Маздакизм — религиознофилософское
учение,
распространившееся
в
Иране
и
некоторых
соседних странах в раннее
средневековье. Названо по
имени
Маздака
руководителя
маздакитского движения

14. Периодизация истории развития арабо-мусульманской философии

3. Исламская философия. Важнейшие черты философии
эпохи Восточного Ренессанса.
ПЕРИОДИЗАЦИЯ
ИСТОРИИ
РАЗВИТИЯ
АРАБОМУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ
1) IX—XI вв.
2) XII — XIII вв.
Совокупность философских учений, разрабатывавшихся в
эпоху средневековья мыслителями народов Востока,
принявших мусульманскую веру и пользовавшихся арабским
языком принято называть арабской философией.

15.

Ислам
Основные традиции познания
Основные религиозные течения
Шиизм
Суннизм
Суфизм
Религиозная вера
Ортодоксальное
богословие
Ахмад Ханбал, аль-Газали
Разум
Рациональная
философия
аль-Фараби, аль-Кинди,
Ибн-Сина, Ибн Рушд
Озарение,
интуиция, разум
Мистическая
философия
(суфизм)
аль-Мисри, аль-Мухасиби,
Джунайд, Абу Язид,
Сухраварди, Ибн Араби
Межевникова О.П.

16.

Первый период (IX—XI вв.) связан с деятельностью мыслителей восточных
областей халифата:
аль-Кинди (Басра)
Аль-Фараби (Средняя Азия)
Ибн Сины (Авиценны) (Хорасан)

17.

Второй период XII — XIII вв. связан с деятельностью арабских ученых и
мыслителей мусульманской Испании и Северной Африки
Ибн Рушд
Ибн Туффейль
Ибн Баджжа

18. Фальсафа

ФАЛЬСАФА
Фальсафа в средневековой мусульманской мысли обозначение
рационального способа постижения мира в отличие от религиозного. Во
многом был ориентирован на античную модель философствования.
Особое значение приобрел арабоязычный перипатетизм, опирающийся
на труды Аристотеля.
Достижения:
-Комментирование и переводы работ античных авторов
-Идеи пантеизма, деизма, познаваемости мира
-Обобщение наук и их классификация, развитие логики

19.

Первую философию
восточные перипатетики
определяли
как науку о сущем как
таковом

20. Классификация наук (Аль Фараби)

КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК
(АЛЬ ФАРАБИ)
теоретические
• Логика
• Естествознание
• Математика
практические
• Этика
• Политика

21.

Четыре вида бытия (Ибн-Сина):
1. чисто духовные существа, в том числе и Бог;
2. духовные предметы, связанные с материей (это небесные
сферы);
3. предметы, связанные с телесностью, а иногда и не
связанные. Как правило здесь находятся все философские
категории, такие как субстанция, свойство, необходимость,
свобода и т.д., и именно эти предметы третьего уровня
составляют основу метафизики;
4. понятия, связанные с материей, существование и сущность
индивидуальной конкретной вещи.

22. Критика арабской философии

КРИТИКА АРАБСКОЙ
ФИЛОСОФИИ
Мухаммед (Аль-Газали) – иранский теолог и
философ ислама. Мистик в духе суфизма.
Противник философии ("Разрушение
философии») и новооснователь
ортодоксальной теологии ("Воскресение
теологии»).

23. концепция «двух истин» (Ибн Рушд)

КОНЦЕПЦИЯ «ДВУХ ИСТИН»
(ИБН РУШД)
Религия необходима для "широкой публики" в образно
символической форме доводящая до всеобщего сведения нормы
и правила общежития.
Философия, постигающая "начала" (законы природы и
общества), доступна лишь ученым, оперирующим
доказательными суждениями.
Поэтому существуют две истины – философии и религии,
противоречия между которыми снимаются аллегорическим
"толкованием, сведением к общим началам.

24. 4. Развитие узбекской философии в XIX-XX вв.

4. РАЗВИТИЕ УЗБЕКСКОЙ ФИЛОСОФИИ В XIX-XX ВВ.
Джадидизм (араб, «джадид» — новый) — общее название направления,
сторонники которого стремились к обновлению, созданию новых, современных
форм обучения (школ, типографий, печатных изданий), методов и путей
достижения национального прогресса. Джадидизм возник в среде
нарождавшейся прогрессивной национальной интеллигенции и буржуазии в
конце XIX — первой четверти XX в. в тюрко-мусульманских регионах (Крым,
Кавказ, Поволжье, Средняя Азия).

25. Основные идеи и цели джадидизма

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ЦЕЛИ
ДЖАДИДИЗМА
освобождение Туркестана от средневековой, феодальной
отсталости и предрассудков;
выход на прогрессивный путь развития;
создание национального государства;
создание свободного общества на основе конституционного
правления;
придание тюркским языкам статуса государственного языка;
создание национальной валюты и гвардии.

26.

После 1917 года часть джадидов поддержала советскую власть, другие
оказали вооруженное сопротивление и позднее эмигрировали. Оставшиеся в СССР стали жертвами репрессий 1930-х годов.

27. Список рекомендуемой литературы для подготовки к занятию:

СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАНЯТИЮ:
• 1. Философия. Учебник. / Под ред. В.Н. Лавриненко. - М. 1998.
• 2. Ахмедова М.А., Хан В.С. Основы философии. Т.: Мехнат,
2004.
• 3. Философия. Курс лекций. - Т., 2002.
• 5. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. - М. 2003.