Similar presentations:
Культура России XVI века
1.
КУЛЬТУРА РОССИИ XVIВЕКА
2.
К концу XV века в общихчертах завершено
объединение земель
вокруг Москвы.
Превращение маленького
удельного княжества в
центр общерусского
государства вызвало
трансформации в
социальном,
политическом и
культурном укладе
русского общества.
3.
В 1510-1511гг. Монах Филофей всвоем «Послании» излагает
концепцию о Москве как «третьем
Риме».
В его изображении Москва
предстает последним оплотом
истинного христианства,
возвысившимся вместо Рима и
Константинополя («второго Рима»),
которые были низвергнуты за грехи
и отступничество. Москва стала
«третьим Римом», а четвертому «не
бывать»
4.
Проблемы политического устройства и путей развитияРоссии нашли отражение в переписке Ивана Грозного и
бежавшего в 1564 году в Литву Андрея Курбского.
5.
Точку зрения служилого сословия на устройство государствавысказал известный публицист Иван Семёнович Пересветов.
В 40-х-начале 50-х гг. XVI века он написал несколько
произведений, в которых резкой критике подверглись бояре.
6.
С особой силой разгораются в XVI веке религиозные споры.Противостояние нестяжателей и иосифлян, начавшееся еще
в XV веке, втягивает в свою орбиту все новые и новые умы.
Традицию обличения корыстолюбия, гордыни и мирской
суетности духовенства, заложенную Нилом Сорским,
продолжил князь-инок Вассиан Патрикеев.
7.
Крупнейшим мыслителем,оказавшим большое влияние на
развитие древнерусской мысли, был
Максим Грек.
8.
Важным мероприятием в культурной жизни XVI века былосоставление большого сборника религиозной литературы,
осуществленное под руководством митрополита Макария. Сборник
получил название «Великие Четьи-Минеи», в нем произведения
были распределены по дням, в которые их рекомендовалось читать.
9.
Самым обширным сводом XVI века является Никоновскаялетопись. В ней было объединено большое количество
местных летописей, повестей и сказаний, многие из которых
в самостоятельном виде не дошли до нас. На основании
текста Никоновской летописи был составлен грандиозный
Лицевой свод, состоявший из 10 томов. Он содержал
сведения по русской и мировой истории и был богато
иллюстрирован.
10.
Своеобразным памятником средневековой русскойлитературы, адресованным широкому читателю, является
«Домострой», составленный в середине XVI века
сподвижником Ивана Грозного протопопом Сильвестром. В
нем определялись как обязанности человека о отношению к
церкви и государю, так и нормы построения семейного быта
и ведения домашнего хозяйства.
11.
Событием огромной важности стало возникновениекнигопечатания на Руси.
Первую точно датированную русскую печатную книгу
«Апостол», выпустили в 1564 году Иван Фёдоров и его
соратник Пётр Мстиславец.
12.
В XVI веке ведется интенсивное архитектурноестроительство. В Москве строится больше каменнокирпичных сооружений, чем за весь предыдущий период. В
очертаниях Софийского собора в Вологде, Успенского
собора Троице-Сергиевого монастыря угадываются формы
Успенского собора Московского Кремля, построенного
Аристотелем Фиораванти в XV веке.
13.
Именно в XVI веке возникает новая конструкция храма,полностью порывавшая с традициционной крестовокупольной схемой, заимствованной на заре христианизации
из Византии. В её основу был заложен шатёр-конструкция
перекрытия, выполненная не в виде привычных сводов и
опиравшихся на столпы куполов, а в виде высокой,
устремленной вверх восьмигранной пирамиды.
Церковь Вознесения в
Коломенском
14.
Идея шатрового храма была развита впостроенном в честь взятия Казани соборе
Покрова на Рву (Василия Блаженного) (1560.,
архитекторы Барма и Постник), в котором
шатром увенчана центральная башня,
окруженная со всех сторон небольшими
столпообразными храмами.
Покровский собор на Рву (Собор Василия
Блаженного)
15.
В 1586 году русским мастером А. Чоховым наПушечном дворе была отлита из бронзы Царь-пушкасредневековое артиллерийское орудие (бомбарда),
которое стало уникальным памятником русской
артиллерии и литейного искусства.
16.
В развитии живописи можно выделить две тенденции.Стоглавый собор 1551 г. потребовал от живописцев строгого
следования канонам. В качестве безусловного образца
иконного писания утверждается творчество Андрея Рублёва
и Дионисия, что привело к некоторому замедлению
поступательного движения искусства, повторению
заученных форм и снижению творческой составляющей в
деятельности иконописцев.
17.
С другой стороны, расширяется тематика живописныхпроизведений. В композиции фресок включаются
портретные изображения (Ивана IV, митрополита
Макария), аллегорические и исторические сцены.