3-философия

1.

Рудненский индустриальный институт
20.09.2023г. Тема: Сознание, душа и язык
Лекция №3 по дисциплине: «Философия»
Тажибаев Радик Хамитович – старший преподаватель ВШ МиГД

2.

План лекции
1. Сознание как особая форма бытия. Идеальность сознания.
Самосознание
2. Идеализм и материализм о сущности и происхождении сознания.
Теория отражения
3. Активность сознания. Свобода воли. Сознание и язык
4. Структура сознания. З.Фрейд: идея бессознательного
5. Понятие души
6. Понятие морали
7. Душа и мораль
8. Понятие души в религии и философии
9. Душа в Христианстве
10. Бессмертие души
11. Заключение

3.

1. Сознание как особая форма бытия.
Идеальность сознания. Самосознание
• Сознание – это особое состояние,
свойственная только человеку, в
котором ему (человеку)
одновременно доступен и мир и он
сам. Сознание мгновенно
связывает, соотносит то, что
человек увидел, услышал, с тем,
что он почувствовал, подумал,
пережил
• Сознание – это субъективная
реальность, внутренний мир
человека

4.

Особенности сознания как специфической
формы бытия
Идеальность сознания выражается в его
- субъективности;
- невещественности.
Идеальность сознания признается подавляющим большинством
философов, как идеалистического, так и материалистического
направлений. Отрицается идеальность сознания представителями
«вульгарного материализма» (Фохт, Молешотт, Бюхнер).
Двойственность сознания означает, что оно существует как осознание
внешнего мира и в то же время как самосознание.
Рефлексия – отчетливое, проявленное самосознание. Рефлексия – это
такое состояние самосознания, в котором оно само себя исследует и
оценивает. Рефлексия – это самосознание, направленное на себя самоё.

5.

Самосознание – один из критериев
человеческого бытия
Сознание = образы внешнего мира + образ Я.
Именно самосознание выводит человека на уровень осознанного
существования. Человек выделяет себя из бытия. Человек для себя
– центр вселенной.
Возникновение самосознания означает появление субъективного
времени. Только для человека существует прошлое, настоящее и
будущее. Каждый из нас имеет историю собственной жизни и
хранит целостность личности.
Самосознание дает человеку возможность осознать свою
уникальность, неповторимость, единственность.

6.

Блез Паскаль, французский философ XVII века:
«Человек – самая ничтожная былинка в природе, но
былинка мыслящая. Не надо вооружаться всей
Вселенной, чтобы раздавить ее. Для ее умерщвления
достаточно небольшого испарения одной капли воды.
Но пусть Вселенная раздавит его, человек станет еще
выше и благороднее своего убийцы, потому что он
сознает свою смерть. Вселенная же не ведает своего
превосходства над человеком».

7.

Сознание и мозг. Социокультурный характер
сознания
Сознание связано с деятельностью центральной нервной
системы. Мозг – это «диспетчерский пункт» человеческого
поведения, главная мастерская по изготовлению образов и
мыслей.
НО! «Мыслит не мозг, а человек при помощи мозга» –
В.И.Ленин.
Сознание – социо-культурный феномен, оно пробуждается
только в общении с живыми людьми, в активном диалоге с
культурой.

8.

2. Идеализм и материализм о сущности и происхождении
сознания. Теория отражения
Идеалистическая философия о сущности сознания
Сознание причастно к духовной субстанции бытия. Сознание
сверхъестественно, внеприродно, вечно (учение о бессмертии души).
Сущность сознания находится вне человека: она имеет божественную
природу. Внутренние ресурсы сознания неисчерпаемы. Сознание
невозможно изучать теми же методами, которыми мы изучаем природу.
Дуалистическая трактовка сознания очень близка к идеалистической:
сознание как самостоятельная субстанция мистифицируется, оно
исследуется как реальность, не зависящая от материи.

9.

Материалистическая философия о происхождении и
сущности сознания
Сознание есть результат саморазвития природы, свойство высокоорганизованной
материи. Предполагается, что материя способна к самоорганизации. Усложняясь в
процессе эволюции неживая материя порождает жизнь, а живая материя порождает
сознание как средство приспособления, как орудие борьбы за свое существование.
Механистический материализм пытался решить проблему происхождения
сознания (Дени Дидро - о яйце и птенце).
Гилозоизм – натурфилософская концепция, отрицающая
границу между живым и неживым. Вся материя обладает способностью смутного
ощущения.
Диалектический материализм считает сознание высшим продуктом эволюции
материальных систем, формирующимся на уровне социальной формы движения
материи. Предыстория сознания, по мнению современного материализма, связана с
развитием способности материальных систем отражать внешние воздействия.
Сознание есть высшая форма психического отражения действительности.

10.

Теория отражения
•Отражение есть всеобщее свойство материальных систем сохранять
информацию о взаимодействии. Отражение усложняется вместе с
усложнением форм движения материи.
•В неживой природе отражение существует как механическое (различные
отпечатки, следы, царапины); физическое (эхо); химическое (химические
реакции).
•В живой природе это такие формы отражения как раздражимость и
чувствительность примитивных организмов и растений; ощущения
животных.
•В обществе людей возникает высшая форма психического отражения –
сознание. Здесь наряду с чувственными образами присутствует и
рациональность - абстрактное мышление. Сознание, по мнению
современного материализма, естественным образом произошло от
психики высших животных – приматов.

11.

3. Активность сознания. Свобода воли. Сознание и
язык
Сознание активно творит мир «второй природы», культуру.
Сознание активно творит свои собственные образы, оно строит
себя. Сознание преодолевает «горизонтальность» восприятия, оно
творчески дополняет любое видение, любую информацию.
(Иммануил Кант о творческом характере сознания)
Сознание обладает смысловой избирательностью, оно отражает
то, что имеет смысл, что-то значит, имеет наименование.
Сознание обладает способностью действия, свободой воли.
Свобода воли делает человека «универсальным существом».
(К.Маркс) – человек сам свободно избирает цели своей
деятельности, строит образы желаемого будущего. Человек
способен к свободному целеполаганию.

12.

Сознание и язык
•Язык – это универсальный материальный
носитель сознания, способ его выражения,
сохранения и передачи другим. Язык – это
система знаков для оформления и трансляции
сознания.
•Язык – это средство, которым пользуется
сознание для понимания мира и себя самого.
•Мартин Хайдеггер: Язык – это дом бытия.

13.

Несколько примеров, иллюстрирующих мысль
Хайдеггера:
•По данным некоторых авторов в русском языке существует
приблизительно 2000 слов, обозначающих индивидуальные черты
личности, в немецком подобных слов – 4000, а в английском – 17000!
•Англичане описывают чувство боли в сорока терминах, а наши
соотечественники обходятся пятью-шестью.
•Возможен ли адекватный перевод с одного языка на другой? Возможно
ли взаимопонимание между людьми, принадлежащими к различным
культурам или различным эпохам? Эти вопросы составляют
герменевтическую проблему – проблему понимания. Вопросы эти не
имеют однозначных ответов. Философы, занимавшиеся
герменевтической проблемой: Г.Г. Гадамер (Германия, ХХ в.),
Ф.Шлейермахер (ХIХ в., Германия).

14.

4. Структура сознания. З.Фрейд: идея
бессознательного
•Структуру сознания можно представить в виде триады: разум, чувства, воля.
•Разум – логическая составляющая сознания, человеческая способность
оперировать понятиями, строить умозаключения. Разум – это абстрактное
мышление.
•Чувства – это, во-первых, эмоции, страсти; во-вторых – это чувственный опыт
(эмпирический опыт), т.е. способность непосредственного созерцания вещей.
Формы чувственности: ощущения, восприятия, представления.
•Воля – это энергетическая составляющая сознания, способность реализовывать
свободный выбор, доводить начатое дело до конца.
•Но далеко не всегда сознание обладает прозрачностью, ясностью. Не всегда оно
доступно для рефлексии. «Темные» стороны сознания стали объектом внимания
неклассической философии.

15.

З.Фрейд о структуре человеческой психики
•В структуре духовного опыта человека находятся три
уровня:
•бессознательное (оно, it);
•собственно сознание (Я, эго)
•Сверх-я (супер-эго)
•З.Фрейд: «Я» не является хозяином в собственном
доме…Сознание человека вынуждено довольствоваться
жалкими сведениями о том, что происходит в его жизни
бессознательно.

16.

5. Понятие души
•Душа — бессмертная субстанция,
нематериальная сущность, в которой выражена
божественная природа человека, дающая начало
и обуславливающая жизнь, способности
ощущения, мышления, сознания, чувств и воли,
противопоставляемая телу.
•В религиозных и идеалистических
представлениях — нематериальное начало
жизни, иногда противополагаемое телу;
бесплотное существо, остающееся после смерти
человека.
•В старой психологии — совокупность
психических явлений, переживаний, основа
психической жизни человека.

17.

6. Понятие морали
•Это один из основных способов
нормативной регуляции действий
человека в обществе.
•Мораль охватывает нравственные
взгляды и чувства, жизненные
ориентации и принципы, цели и
мотивы поступков и отношений,
проводя границу между добром и злом,
совестливостью и бессовестностью,
честью и бесчестием, справедливостью
и несправедливостью, нормой и
ненормальностью, милосердием и
жестокостью и т. д.

18.

7. Душа и мораль
•Платон часто противопоставляет душу и тело как две
разнородные сущности. Тело — разложимо и смертно, а
душа — вечна. Согласно его учению, в отличие от тела,
которое можно погубить, душе ничто не может помешать
существовать вечно.
•Вред душе наносит нечестие и аморальность. Люди, чьи
души развращены, считаются пустыми. Человек теряет свой
внутренний смысл. Это существа которые не способны
чувствовать. Ведь порок не приводит душу к смерти, а
просто искажает её прекрасное понятие и делает её
нечестивой.

19.

8. Понятие души в религии и философии
•Средоточием душевной жизни человека является самосознание,
сознание себя неповторимым человеческим существом,
индивидуальностью.
•Душа начала рассматриваться в качестве философского понятия,
доступного рациональному анализу, у древних греков. Все
досократики задавались вопросом о душе и особенно о связи её и
тела — двух фундаментальных измерений человеческого
существования. С точки зрения Платона, душа и тело существуют
отдельно друг от друга, в то время как для Аристотеля они
неразрывно взаимосвязаны.

20.

9. Душа в Христианстве
•Для большинства христианских конфессий характерно представление
о душе, как о высшей бессмертной нематериальной , духовной
сущности человека, носителя разума, чувств и Божественной воли.
•Согласно пониманию некоторых отцов, душа материальна, другие же
отцы считают её духовной.
•Против такого понимания, являющегося господствующим в
христианстве, выступает Кант. Апелляция к нематериальному
принципу во имя разрешения вопроса о душе представляет собой
прибежище ленивого разума. Для него же душа есть предмет
внутреннего чувства в его связи с телом, но ни в коей мере не
субстанция. Теория субстанциальности души должна уступить место
теории о её актуальности.

21.

10. Бессмертие души
Философия Платона.
Учение о душе является одним из
смысловых центров платоновской
философии. Действительно, понять
платоновскую философию в отрыве от
психологии невозможно.
И теоретическое познание, и
практическая деятельность в понимании
Платона зависят от учения о душе.
Главный тезис платоновской психологии
есть утверждение бессмертия души.

22.

• Во-первых, без бессмертной души немыслимо учение о загробном
воздаянии, которое только и может быть гарантом тотальной справедливости.
Если душа не получает награду за добродетель и не терпит страданий за свои
пороки, справедливости не существует. Такая ситуация для Платона сводит на нет
любую попытку обоснования этики.
• Во-вторых, без бессмертной души, не может быть чистого познания, поскольку
тогда тело с его ощущениями не даст нам познать истину. А без истинного
познания невозможна никакая практическая деятельность, невозможно и
переустройство греческого полиса, о котором мечтал Платон.
• В-третьих, душа бессмертная, позволяет объяснить разумность космоса,
выступая ближайшей причиной его осмысленности и целесообразности. Если
такой души нет, то космос надо объяснять исключительно из физических причин,
что, по Платону, дело невозможное.

23.

Философия Аристотеля
•Возражая своему учителю Платону,
Аристотель настаивает на том, что душа
неотделима от тела, а потому невозможно
переселение душ. В особенности это касается
растительных и животных душ. Что касается
души человека, то о ее бессмертии Аристотель
позволял себе различные суждения.
•В вопросе о бессмертии души следует
выделить 2 аспекта: вопрос о познании и
вопрос о морали. Поскольку познание, то есть
мышление, зависит от тела и душа ничего не
испытывает без тела, то душа есть форма тела.
Поэтому разум неотделим от тела, и душа
материальна и смертна.

24.

Философия Декарта
Декарт, сравнивая телесную и духовную
субстанцию говорит о их
противопоставлении друг другу. Между
духом или душой человека и его телом
есть разница. И эта разница заключается
в том, что тело делимо, а душа нет.
Деятельность души невозможно
объяснить механическими принципами,
считал Декарт. Именно душа –
инструмент познания. Интересно, что
Декарт под мышлением понимал не
только мыслительные операции
человека, но так же чувства и
ощущения.

25.

11. Заключение
Вопрос души вечен.
Над этим размышляли
многие философы, но так и
не пришли к общему
выводу. А значит, для
каждого человека
существует своё
определённое понятие.