Сознание, душа и язык (тема 3)

1.

Тема 3. Сознание, душа и язык.
Подготовил:
ассоциированный профессор кафедры
социально-гуманитарных дисциплин
кандидат исторических наук
Табулденов Алибек Нурмагамбетович

2.

План:
1. Душа, рассудок, разум, дух.
2. Сознание как онтологическая проблема.
3. Мышление и язык.

3.

Душа
(греч.
ψυχή,
лат.
anima)
согласно
религиозным
и
некоторым философским учениям, бессмертная субста
нция, нематериальная сущность, в которой
выражена божественная природа и сущность
человека, его личность, дающая начало и
обуславливающая
его
жизнь,
способность
ощущения, мышления, сознания, чувств и воли,
обычно противопоставляемая телу.

4.

Душа
в
религиозных
и
идеалистических
представлениях - нематериальное начало жизни,
иногда
противополагаемое
телу;
бесплотное
существо, остающееся после смерти тела человека;
в устаревшей психологической терминологии совокупность психических явлений, переживаний,
основа психической жизни человека; внутренний,
психический мир человека.
(Толковый словарь русского языка Д. Н. Ушакова)

5.

В древнегреческой философии душа стала
рассматриваться в качестве философского понятия,
доступного рациональному анализу.
Досократики задавались вопросом о душе и
особенно о связи её и тела - двух фундаментальных
измерений человеческого существования.
Сократ и его ученик Платон считали, что душа
принадлежит миру идеальных сущностей и является
активным началом, несущим в себе идеи.

6.

С точки зрения Платона, душа и тело существуют
отдельно друг от друга. Душа является «эйдосом жизни» и не
подвержена смерти, смерть изгоняет душу из тела, но не может
уничтожить её, так как она неуничтожима.
По
Платону,
душа
является
бессмертной
и
нематериальной и предшествует существованию в
физическом теле.
До рождения человека душа созерцает идеи в
нематериальном мире, а после того, как вселяется в тело,
«забывает» их.
Отсюда суждение Платона о том, что все знания - лишь
воспоминание забытых идей, познанных душой до рождения.

7.

Аристотель называет душу первой энтелехией жизнеспособного
тела; только разумная душа человека (дух) может быть отделена от тела
и является бессмертной.
Аристотель различает три рода души:
- растительная (способная к питанию и размножению);
- животная (чьи функции - ощущение и передвижение);
- разумная (свойственна только человеку, её функция - мышление).
Человеческая душа является главенствующей, ей присущ разум, и
она может существовать вне тела. Разум имеет божественную
природу – Логос, который является всеобщим законом мира и мышления
человека.
Логосом
Аристотель
объяснял
волеизъявление
человека,
невозможное у животных.

8.

Демокрит считал, что душа есть у всего, она присутствует
даже у неодушевлённых объектов (например, камней), только в
очень малой мере.
Душа состоит из огненных шарообразных элементов и
способна реагировать на воздействие более плотных веществ
окружающей среды.
Душа состоит из атомов и является смертной.
Дыхание - процесс обмена внутренней души с внешней:
вдыхая, человек или животное наполняется внешней душой,
выдыхая, оставляет в воздухе частицы собственной души.
Поэтому душа изменчива. Состояние души зависит от
подвижности составляющих её атомов. В старости число
подвижных атомов уменьшается.

9.

Эпикурейцы предполагали, что душа, как и тело, состоит
из движущихся в пустоте атомов. Со смертью они рассеиваются.
Эпикуру приписывают афоризм: «Смерть не имеет к нам
никакого отношения; когда мы есть, то смерти ещё нет, когда
же смерть наступает, то нас уже нет».
Стоики также считали душу материальной и состоящей из
тонкой пневмы.
Поэтому они полагали, что душа умирает вместе с телом
или в скором времени после него, распадаясь в пространстве.
Стоики сравнивали душу младенца с «чистым листом
папируса», таким образом они являются авторами
концепции tabula rasa.

10.

Душа индивидуальна и субъективна.
Душа совершенствуется, обретая духовную силу и
объем.
Душа человека являет собой нечто совершенно
уникальное. Эта уникальность формируется и природной
данностью, и воспитанием, которое получает человек на
стадии детства в семье, школе и в обществе, в жизни среди
своего народа, а также приобщаясь к Общечеловеческим
ценностям культуры.
Душа каждого человека - сугубо индивидуальный
феномен, она представляет и выражает собой уникальные
особенности данной личности.

11.

Тело являет собой ту же жизнь, что и душа, и, тем не
менее, их можно назвать различными.
Душа без тела не была бы живой земной душой, также
и наоборот: тело человека само по себе не имеет
самодостаточной силы жизни - оно «получает» ее
животворящей силой души.
Наличие у нас души есть, таким образом, абсолютное
условие нашего бытия, самый неотъемлемый принцип нашей
жизни, и в этом смысле знаменитый принцип Р. Декарта «Я
мыслю, следовательно, существую» совершенно неоспорим.

12.

Душа физически организованного человека
выражает себя в его реальном облике.
Видимость телесного облика есть лишь внешнее
выражение нашей души.
Человек есть душевно-телесное, психофизическое
существо, или иначе: человек есть одушевленное
тело или телесно воплощенная душа.
Душа
приобретает
форму
индивидуального
субъекта, что выражается в особенностях темперамента,
характера, таланта и иных предрасположений.

13.

Душа есть мышление, замечаемые и незамечаемые
ощущения, представления, волнения и составляемые
понятия, суждения, умозаключения, решения, волевые акты,
целеполагание и другие духовные феномены.
Мысль неотделима от мыслящей материи и является ее
продуктом.
Если это так, то не есть ли она разновидность материи?
Именно так полагали вульгарные материалисты (Л. Бюхнер,
О. Фогт, М. Молешотт).
Они считали, будто мысль находится примерно в таком же
отношении к мозгу, как желчь к печени. Сведение сознания к
физическим реакциям организма характерно и для такого
направления в психологии, как бихевиоризм (Р. Уотсон).

14.

2. Сознание как онтологическая проблема.
Сознание существует не только как нечто принадлежащее
данному субъекту, но и в виде форм общественного сознания,
зафиксированных средствами языка.
Нельзя отрицать реальности сознания: душа - это особая
форма бытия сущего.
Сознание может отрываться от непосредственного
отражения действительности.
Сознание - одна из форм проявления нашей души, при
этом очень существенная форма, преисполненная глубокого
содержания.

15.

Сознание - это высшая, свойственная только
людям и связанная с речью функция мозга,
заключающаяся в обобщенном и целенаправленном
отражении действительности, в предварительном
мысленном построении действий и предвидении их
результатов,
в
разумном
регулировании
и
самоконтролировании поведения человека.
(Спиркин А.Г. Философия. М., 2004. – 736 с.)

16.

Сознание - состояние психической жизни организма, выражающееся
в субъективном переживании событий внешнего мира и тела организма, а также в
отчёте об этих событиях и ответной реакции на эти события.
Сознание может пониматься в более широком или более узком смысле.
С точки зрения теории отражения, сознание в широком смысле «психическое отражение действительности независимо от того, на каком
уровне оно осуществляется - биологическом или социальном, ощущаемом или
чувственном», а в узком смысле - основанная на культуре «высшая, свойственная
только людям и связанная со способностью интерпретировать мысли функция
мозга, заключающаяся в обобщённом и целенаправленном отражении
действительности, в предварительном мысленном построении действий и
предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролем
поведения человека за счёт рефлексии».
В Большом энциклопедическом словаре (2000) сознание определяется как
«высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому
человеку и связанная с речью, идеальная сторона целеполагающей
деятельности».

17.

Сознание неоднородно.
В широком смысле слова под ним имеют в виду
психическое отражение действительности независимо от
того, на каком уровне оно осуществляется - биологическом
или социальном, чувственном или рациональном, тем самым
подчеркивается его отношение к материи без выявления
специфики его структурной организации.
В более узком и специальном значении под сознанием
подразумевают не просто психическое состояние, а высшую,
собственно человеческую форму психического отражения
действительности.

18.

В структуре сознания наиболее отчетливо выделяются
осознание вещей, а также переживание, т.е. определенное отношение к содержанию того, что отражается.
Ощущения, восприятия, представления, понятия, мышление в
целом образуют ядро сознания.
Чувства, эмоции суть компоненты структуры сознания.
Человеческие чувства - это факт сознания, отражение мира и
выражение отношения человека к удовлетворению или неудовлетворению его потребностей, интересов, соответствия или несоответствия
чего-либо его представлениям и понятиям.

19.

Сознание - это не сумма множества составляющих
его
элементов,
а
их
интегральное,
сложноструктурированное целое.
В основе всех психических процессов лежит
память - способность мозга запечатлевать, сохранять
и воспроизводить информацию.
Движущей силой поведения и сознания людей
является потребность - состояние неустойчивости
организма как системы, его нужды в чем-то.

20.

3. Мышление и язык.
Язык в общем смысле понимается как некая
система знаков, служащая человеку для получения,
хранения и переработки информации.
Первичным является естественный человеческий
язык, исторически сложившаяся речь, система слов,
служащая для мышления и общения.

21.

Возникновение членораздельной речи стало
мощным средством дальнейшего развития человека,
его сознания.
Благодаря языку осуществляется передача
социального опыта, культурных норм и традиций,
через язык реализуется преемственность различных
поколений и исторических эпох.
Язык так же древен, как и сознание: «Один
только человек из всех живых существ одарен
речью» (Аристотель).

22.

Сущность языка выявляется в его двуединой функции:
1) служить средством общения;
2) являться орудием мышления.
Речь – это деятельность, сам процесс общения, обмена
мыслями, чувствами, пожеланиями, целеполаганиями и
т.п. который осуществляется с помощью языка, то есть
определенной системы средств общения.
Язык – это система содержательных, значимых форм.
Язык
выполняет
роль
механизма
социальной
наследственности.

23. Язык выполняет 2 главные функции:

организация
знаний и их
хранение
коммуникация,
общение,
передача
информации

24.

Язык - это специфически человеческий способ бытия
сознания.
Он служит для фиксирования, воспроизведения, передачи и
приема мыслей.
Язык мог возникнуть только в обществе, т.е. он социально
обусловлен. Он является важнейшим средством развития
человеческой культуры.
Сам процесс использования языка с целью усвоения и
передачи социальной информации, обмена мыслями называют
речью.

25.

Итог:
Вне общества сознание сформироваться не может.
Сознание - продукт общества, результат социальной, материальнопроизводственной, познавательной деятельности общественного
человека, всех предшествующих поколений людей.
Речь, мышление, сознание недоступны человеку, выросшему вне
социальной среды, вне общества людей.
Таким образом, общая характеристика сознания включает
следующие принципиальные моменты:
сознание - продукт общественно-исторического развития человечества;
сознание - функциональное свойство мозга, идеальное отражение
действительности, регулятор деятельности человека;
сознание - сложный информационно-регулятивный процесс.