Философия сознания. Материя (вещество)

1.

2.

Материя (вещество) — философская категория для
обозначения физической субстанции вообще, в
противоположность Cознанию (духу)

3.

Сознание — это
высшая форма
отражения объективной
действительности,
свойственная только
человеку
Сознание — это
специфическая форма
жизнедеятельности
человека, продукт его
взаимоотношений с
объективной
действительностью

4.

Сознание — это
высшая форма
отражения
объективной
действительности,
свойственная только
человеку
Сознание — это
специфическая форма
жизнедеятельности
человека, продукт его
взаимоотношений с
объективной
действительностью
Сознание это способность человека направлять свое
внимание на окружающие предметы, на весь мир
(отражение), способность познавать, понимать их и
одновременно сосредотачиваться на своих
субъективных состояниях, духовном опыте (продукт)

5. Формы сознания

Самосознание как сознание сознанием самого себя
Рассудок как мыслящее сознание, то есть постигающее
мир в понятиях (категориях рассудка)
Разум как самосознающий рассудок и дух как высшую
форму сознания, включающую в себя все другие формы
Различие рассудка и разума
Рассудок соотносит свои понятия с миром и поэтому его
критерием истинности является непротиворечивость
Разум как самосознающий рассудок поднимается до
диалектического удержания противоречий, поскольку
соотносит не только свои понятия с миром, но и самого себя
со своими понятиями

6. Два основных вопроса о сознании

какова природа сознания?
как сознание связано с
физической реальностью, прежде
всего с телом?

7. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Дуализм
существует две и только две разновидности
субстанций: сознание и физические объекты
Основателем является Рене Декарт, который
утверждал, что человек является мыслящей
субстанцией, способной усомнится в
существовании всего, кроме своего собственного
сознания, и что сознание, таким образом,
несводимо к физическому миру

8. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Логический бихевиоризм
быть в психическом состоянии означает быть
в бихевиоральном состоянии, т. е. либо
осуществлять некоторое поведение, либо
иметь диспозицию к такому поведению
Данная теория стремится опровергнуть
дуализм Декарта, так как он противоречит
тезису единства науки, понимаемому как
физикализм
* Бихевиоризм (англ. behavior — поведение)

9. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Идеализм
существуют только сознания
Идеалисты утверждают, что объекты
физического мира не существуют вне их
восприятия
Наиболее последовательно этот тезис был развит
Джорджем Беркли, который утверждал, что «быть
— значит быть воспринимаемым»

10. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Материализм
если нечто существует, то оно имеет
физический характер
сознание описывается материалистами как
свойство мозга
поведение не является сознанием, но
внутренней физической причиной сознания
Ф. Энгельс, В. Ленин

11. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Функционализм
находиться в психическом состоянии значит
находиться в функциональном состоянии, т. е.
выполнять некоторую определённую функцию
сознание относится к мозгу также, как, например,
функция показывать время соотносится с
конкретным физическим устройством часов
отрицает необходимую связь между сознанием и
мозгом: сознание потенциально может быть
функцией самых разных физических объектов,
например компьютера
методологическая база теории искусственного
интеллекта

12. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Двухаспектная теория
психическое и физическое суть два свойства
некоторой лежащей в основе вещей реальности,
которая по сути не является ни психической, ни
физической
отвергает дуализм, идеализм, материализм как
представления о том, что существует психическая
или физическая субстанции
Бенедикт Спиноза, Бертран Рассел

13. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Феноменологическая теория
пытается открыть идеальные черты человеческого
мышления и восприятия, свободные от какихлибо эмпирических и индивидуальных
вкраплений, и обосновать, таким образом, все
остальные науки, как основанные на мышлении
основным свойством человеческого сознания
является интенциональность
Эдмунд Гуссерль, Франц Брентано

14. Философские теории сознания 

Философские теории сознания
Эмерджентная теория
хотя сознание и является свойством некоторого
физического объекта (обычно мозга), оно тем не менее,
несводимо к физическим состояниям последнего и
является особой нередуцируемой сущностью, обладающей
уникальными свойствами, подобно тому, как свойства
молекулы воды нередуцируемы к свойствам атома
водорода и кислорода
Сознание является обычным реальным объектом, который
должен изучаться наукой наравне со всеми прочими
Джон Роджерс Сёрль
* Эмерджентность (emergent — возникающий, неожиданно
появляющийся)

15. Виды сознания

Общественное сознание - совокупность идей,
теорий, взглядов, представлений, чувств, верований,
эмоций людей, настроений, в которых отражается
природа, материальная жизнь общества и вся
система общественных отношений
Индивидуальное сознание - это духовный мир
личности, отражающий общественное бытие через
призму конкретных условий жизни и деятельности
данного человека
Обыденное сознание - это низший уровень
общественного сознания, его неотъемлемая часть,
подсистема общественного сознания

16. Функции сознания

Познавательная
Прогноза, предвидения
Целеполагания
Доказательства истинности знания
Ценностная
Коммуникативная
Регулятивная

17.

Психологическая характеристика сознания
включает в себя:
«со-знание», т.е. совокупность знаний об
окружающем нас мире
закрепленное в нем отчетливое различение
субъекта и объекта, т.е. того, что
принадлежит «я» человека и его «не-я»
обеспечение целеполагающей деятельности
человека
наличие эмоциональных оценок в
межличностных отношениях

18. Существуют различные историко-философские толкования проблемы сознания В зависимости от того, какое мировоззрение было

Существуют различные историкофилософские толкования проблемы
сознания
В зависимости от того, какое
мировоззрение было
господствующим в ту или иную эпоху
менялось и понимание сознания

19.

Философов всегда волновал вопрос
об источниках сознания
Стратегии исследования сознания:
Реалистическая
Объективно-идеалистическая
Феноменологическая
Вульгарно-материалистическая и др.

20.

Вульгарно-материалистическое направление
сводит сознание, мышление к вещественным
изменениям, в конечном счете характер
мышления, определяется пищей, влияющей
через химизм крови на мозг и его работу
Объетивно-идеалистическое направление
определяет сознание как независящее от
мозга, но определяемое неким духовным
фактором (Богом, идеей)
Диалектико-Материалистическое направление
рассматривает сознание как сложный, внутренне
противоречивый феномен единства
материального и идеального, объективного и
субъективного, биологического и социального

21.

СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД
Сознание интерпретируется как надличностная,
трансцендентальная идеальная сущность – субстанция,
лежащая в основе всех форм земного бытия
ФУНКЦИОНАЛЬНЫЙ ПОДХОД
Сознание интерпретируется в качестве особой функции
мозга. Подход базируется на принципе вульгарного
материализма, отождествляющем сознание с
вещественными образованиями в мозгу человека
ЭКЗИСТЕНЦИОНАЛЬНО-ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД
Утверждается принципиальная несводимость сознания
человека ни к предметному миру, ни к социуму
Сознание рассматривается как способ бытия, а бытие
сознания полагается как направленность на мир

22.

ЧЕТЫРЕ АСПЕКТА ИНТЕРПРЕТАЦИИ СОЗНАНИЯ:
• Исторический аспект утверждает, что сознание - продукт
общественно-исторического развития, вне общества оно не
возникает и не может существовать
• Онтологический аспект утверждает, что сознание – это
функция высокоорганизованного мозга, а, значит, возникновению
и развитию сознания должно предшествовать формирование
высокоорганизованного мозга
• Гносеологический аспект утверждает, что сознание –
субъективный образ объективной реальности. Сознание как
идеальное отражение материального мира не существует без
языка как материальной формы своего выражения
• Праксиологический аспект утверждает, что формирование и
развитие сознания предполагает с необходимостью включенность
человека в социальную практику

23.

В античности, при
господствующем
космоцентрическом
мировоззрении внимание
человека было всецело
направлено на окружающий
мир
Сознание определялось как
всеобщая связь между
разумом и объектом, которые
существуют независимо друг
от друга
Античная философия
открыла только одну сторону
сознания – направленность
на объект

24. В культуре христианства возникает потребность во внутреннем сосредоточении. Она была вызвана необходимостью общения с Богом

через молитву. В
ней человек должен погрузиться
внутрь себя. Наряду с молитвой
возникла практика исповеди, в
которой закреплялась способность
к самоанализу и самоконтролю.
Сознание - это способность
воспроизвести переживания,
поднявшись до уровня Бога и
свидетельства о ничтожности
человека.

25. В Новое время человек отказывается от Бога, сам захотел быть Богом, царем природы, опираясь на свой Разум. Это

свидетельствовало о формировании нового духовного опыта
людей, в котором человек освобождается от власти
сверхчувственного. Человек был объявлен началом и причиной
всего, что с ним случается в мире.
Сознание представляется как
некий сосуд, в котором уже
содержатся идеи и образцы
того, с чем предстоит
столкнуться в мире –
идеализм
Но опыт обращения к
внутреннему миру был
использован в утверждении,
что сознание открыто самому
себе, т.е. является
самосознанием.

26. Философско-реалистическое направление в понимании источников сознания выделяет следующие факторы:

Внешний предметный и духовный мир;
природное, социальные и духовные явления
отражаются в сознании в виде конкретных
чувственно-понятийных образов
Социокультурная среда, идеи, социальные
идеалы, этические и эстетические установки,
правовые нормы, знания, средства, способы и
формы познавательной деятельности. Это
позволяет отдельному человеку смотреть на мир
глазами общества.

27.

Духовный мир индивида, его собственный
уникальный опыт жизни и переживаний.
Человек и при отсутствии внешних
взаимодействий способен переосмысливать
прошлое, строить планы и т.д.
Мозг как макроструктурная природная система,
обеспечивающая на клеточно-тканевом уровне
организации материи осуществление общих
функций сознания.
Источником сознания выступает, вероятно, и
космическое информационно-смысловое поле,
одним из звеньев которого является сознание
человека.

28. Идеалистическая философия истолковывает сознание как нечто не зависящее от объективного мира и созидающее его

Объективный идеализм
(Платон, Гегель и др.)
превращает сознание в
божественную,
таинственную сущность,
оторванную и от
человека, и от природы,
видя в нём первооснову
всего сущего
Субъективный
идеализм (Беркли, Мах
и др.) рассматривает
сознание, вырванного
из всех общественных
связей, как
единственную
реальность, а все
предметы – как
совокупность
представлений
отдельного человека

29. Материализм понимает сознание как отражение действительности и связывает его с механизмами высшей нервной деятельности

Домарксовские
материалисты
истолковывали человека
как природное,
биологическое существо,
превращали сознание в
пассивное созерцание
мира
Марксистская
-
-
философия понимала
сознание в следующем:
сознание общественно
по своей природе
человек мыслит с
помощью мозга
сознание предметно,
т.е. направлено на
бытие
сознание тесно связано
с языком

30. Анализ понимания «сознания» у разных мыслителей

31. Платон (428-347 г. до н.э.) древнегреч.философ-идеалист, ученик Сократа

Сознание по Платону
представляет собой
совокупность сигналов,
поступающих от органов
чувств, его задачей
является сравнение этих
сигналов, установление
сходства и различия между
ними, противопоставление
индивидуального и
нахождение общего для
приведения их к одной
форме

32. Рене Декарт (1596-1650) франц.философ, математик, физик, физиолог

Первое, что человек
обнаруживает в себе, - это его
собственное сознание
Существование сознания –
главный и безусловный факт, и
основная задача психологии
состоит в том, чтобы
подвергнуть анализу состояния и
содержания сознания
Так, «новая психология»,
восприняв дух идей Декарта,
сделала своим предметом
сознание

33. Эммануил Кант (1724-1804) нем.философ и учёный, родоначальник нем.классического идеализма

Основой содержания сознания являются
не выводимые из опыта априорные идеи
Они усваиваются личностью путем
созерцания внешнего мира внутренним
чувством субъекта
Сознание, получая извне хаос
чувственных явлений, вносит в него
известный порядок с помощью
априорных идей
Априорными формами являются
пространство, время, причинность и т.п.
Именно эту априорную основу,
присущую всем людям, он называет
трансцендентальным сознанием

34. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) нем.философ, объективный идеалист

Привычка охватывает все виды и ступени
деятельности духа
Привычка по Гегелю - это сведенная к
чистой идеальности телесность, которая
присуща душе, как таковой
Это означает, что “бытие для себя”
представляет собой совершенно
бессознательное содержание, но в то же
время и основу сознания, к которому это
“бытие для себя” восходит
Гегель утверждает, что в привычке наше
сознание одновременно и присутствует в
вещи, заинтересовано ею, и, наоборот,
отсутствует в ней, равнодушно к ней

35. Маркс Карл (1818-1883) основатель научного коммунизма, диалектического и исторического материализма и научной политической

экономии
нельзя отделить
сознание, мышление
от материи, которая
мыслит
сознание
производно от
материи, предельно
просто и понятно

36. Фридрих Энгельс (1820-1895) немецкий философ, социолог

Сознание человека возникло в
результате перехода наших предков
к трудовой, производственной
деятельности
Развитие сознания, развитие
человеческой психики
обуславливается ходом
общественно-исторического
процесса
Развитие это выражалось прежде
всего в возникновении новых
потребностей человека
Овладевая природой, человек
научился владеть и собой

37. Вильгельм Вундт (1832-1920) немецкий физиолог и психолог, физиолог, идеалист

Вундт говорил о сознании
как «совокупности
сознаваемых нами
состояний», то есть
явлений, содержаний,
которые как на сцене
сменяют друг друга
«…сознание есть набор
разделяемых и
опознаваемых частей»

38. Брентано Франц (1838-1917) австрийский философ и психолог

Брентано считал необходимым
изучать сознание как единство всех
духовных актов методом так
называемого «внутреннего
восприятия», то есть непредвзятого
и «непосредственного» восприятия
всего того, что совершается в
сознании
Интенциональность (от лат. intentio
— намерение) - центральное свойство
человеческого сознания: быть
направленным на предмет

39. Лев Семёнович  Выготский (1905-1981) русский психолог

Лев Семёнович Выготский (1905-1981)
русский психолог
«Человеческое поведение отлично от
поведения животных, оно опосредствовано
орудиями и социально по происхождению.
Психическая деятельность тоже
опосредствована орудиями, правда, орудия
эти другие: речь.
У животных нет речи, которая регулирует
психические процессы, а значит и нет
психической деятельности.
Сознание и психика не возникают в
деятельности, а скорее предшествуют ей»
«Сознание не внутри нас, а вне нас», оно
опирается на внешние знаковые системы
структура сознания — это динамическая
смысловая система находящихся в единстве
аффективных, волевых и интеллектуальных
процессов

40. Алексей Николевич Леонтьев (1903-1979) русский психолог

«Особая функция чувственных
образов сознания состоит в том, что
они придают реальность
сознательной картине мира,
открывающейся субъекту. Именно
благодаря чувственному
содержанию сознания мир
выступает для субъекта как
существующий не в сознании, а вне
его сознания – как объективное
«поле» и объект его «деятельности»

41. Жан Поль Сартр (1905-1980) франц.философ и писатель, глава фр.атеистического экзистенциализма

Сознание есть абсолютное,
трансфеноменальное
измерение субъекта в свете
бытия
Оно не имеет содержания и
состоит в утверждении
трансцендентного объекта, т.е.
объекта, которым сознание
овладевает благодаря тому, что
оно само себя трансендирует
Сартр отрицает существование
подсознательного и
бессознательного

42. Мераб Мамардашвили (1930-1990) советский философ, доктор философских наук, профессор

«Сознание – это прежде всего
сознание иного. Но не в том смысле, что
человек отстранен от привычного ему,
обыденного мира, в котором он
находится. В этот момент человек
смотрит на него как бы глазами другого
мира, и он начинает казаться ему
непривычным, не само собой
разумеющимся. Это и есть сознание как
свидетельство»
Термин «сознание» в принципе
означает какую-то связь или
соотнесенность человека с иной
реальностью поверх или через голову
окружающей реальности.

43.

Современная трактовка сознания:
Сознание
- это способность направлять
свое внимание на предметы
внешнего мира и одновременно
сосредоточиваться на тех
состояниях внутреннего
духовного опыта, которые
сопровождают это внимание
- - это особое состояние человека,
в котором ему одновременно
доступен и мир и он сам

44.

«интеллект» и «сознание»
Аналитический подход предполагает
анализ нервной деятельности человека
Существует определение интеллекта как
способности решить интеллектуальные
задачи
Некоторые специалисты за интеллект
принимают способность рационального,
мотивированного выбора, в условиях
недостатка информации

45.

5. Вопрос о возникновении простого чувственного
ощущения
Речь идет о возникновении сознания и о необъяснимости
этого возникновения из его материальных условий
Заслугой Дюбуа-Реймона является то, что он убедительно
показывает невозможность объяснить сознание даже при
самом совершенном понимании устройства мозга: ведь такое
понимание не откроет нам ничего, кроме движущейся
материи, и даже если мы установим соответствие между
состояниями этой материи и сознательными явлениями, мы
все равно не сможем его понять.
Невозможно, говорит Дюбуа-Реймон, придумать такое
расположение материальных частиц, которое позволило бы
перекинуть мост в область сознания.

46. Заключение

Философия ставит в центр своего внимания как
основной вопрос отношение материи и
сознания, а тем самым и проблему сознания.
Значение этой проблемы обнаруживается уже
в том, что вид, к которому принадлежим мы,
люди, обозначают как человек разумный.
Исходя из этого, можно с полным правом
сказать, что философский анализ сущности
сознания исключительно важен для
правильного понимания места и роли человека
в мире.

47. Спасибо за внимание!