Веды и упанишады

1.

Веды и упанишады
Веды – это первый памятник древнеиндийской философской мысли. Слово
“веды” буквально означает «знание», «ведение» в переводе с санскрита.
Они возникли между вторым и первым тысячелетиями до нашей эры, им
принадлежала определяющая роль в процессе развития духовной
культуры общества в Древней Индии, в том числе и философских
воззрений.
Упанишады – это философские трактаты, которые появились примерно
1000 лет до н.э. и по своей форме представляли диалог между мудрецоммыслителем и его учеником или человеком, который ищет истину, а позже
становится его учеником; это фундамент для практически любого
философского направления, появившегося в Индии, так как именно в них
ставились и развивались цели, на протяжении длительного времени
питающие философские идеи Индии.

2.

Различия Вед и Упанишад
Веды — древнейшие и наиболее священные тексты индуизма, составленные на санскрите и
содержащие гимны, ритуалы и философские учения.
Упанишады — более поздние тексты, составляющие часть Вед, содержащие философские и
мистические учения о природе реальности и личности (их заключительная часть (8-7 века до нашей
эры), которая включает трактаты религиозно-философского характера). В Упанишадах в качестве
высшего счастья рассматривали избавление души от разного рода мирских привязанностей и
приведено различие материальных и духовных ценностей, блага как спокойного состояния души, и
низменной погони за чувственными удовольствиями (тождество бытия человека с универсумом).
Именно в Упанишадах впервые была высказана концепция переселения душ – сансара, а также
идея о воздаянии за прошлые действия – карма.
Веды больше сосредоточены на ритуальных и церемониальных практиках, а Упанишады-на
духовных и философских концепциях. Упанишады рассматривали философские проблемы:
единство всех аспектов бытия (особенно его духовной стороны), космологическая тематика, поиск
причинно-следственных связей и явлений, человек с его познанием и нравственным
совершенствованием.

3.

Зарождение философии в Индии: Веды и Упанишады
Литературе Древней Индии отведено особое место в системе мировой цивилизации. Она
содержит в себе знания культуры, широко известны достижения индийских врачей,
астрономов, математиков и химиков. В Древней Индии были созданы известные
произведения литературы – Веды, «Махабхарата» и «Рамаяна», а также трактаты в
различных областях знания, сформировалась база тригонометрии и алгебры,
астрономические и медицинские основы.
В Упанишадах господствующее место отдано учениям, предполагающим в качестве
первопричины и первоосновы бытия духовное начало – Брахман, или Атаман. Брахман и
Атман обычно употребляют в качестве синонимов, несмотря на то, что чаще Брахман
употребляют, чтобы обозначить Бога, вездесущего духа, а Атман – души. Начиная с
Упанишад, Брахман и Атман превратились в центральные понятия всей индийской
философии, а в первую очередь, веданты. В отдельных Упанишадах отождествляются
Брахман и Атман с материальной первопричиной мира – пища, дыхание, вещественные
первоэлементы – вода, воздух, огонь и земля, или же со всем миром в целом. В большинстве
текстов Упанишад Брахман и Атман трактуются в качестве духовного абсолюта, бестелесной
первопричины человека и природы.
.