Константин Дмитриевич Ушинский. 1823−1871

1.

Основоположник
отечественной
педагогики.
Пропагандист
всеобщего
образования.
Популяризатор
русского языка.
Сторонник женского
равноправия.
«Подрыватель»
устоев.
Константин Дмитриевич
Ушинский
1823−1871

2.

«Зовите меня варваром в педагогике».
Жизнь и принципы педагога и отца пятерых
детей Константина Ушинского

3.

Константин Ушинский родился в 1823 году в семье
мелкопоместного дворянина, ветерана войны 1812 года. Его
детство прошло в небольшом городе Новгород-Северский, где
у семьи был большой дом, построенный на высоком берегу реки
Десны. До двенадцати лет воспитанием и образованием
Ушинского занималась мать — Любовь Степановна, в гимназию
он поступил только после ее смерти, в 1836 году, и благодаря
хорошей подготовке был принят сразу в третий класс.
Он неплохо учился, но выпускной экзамен не сдал и аттестата
не получил. Что не помешало ему поступить на юридический
факультет Московского университета и блестяще его окончить.
В студенческие годы Ушинский выработал для себя жизненные
правила: сохранять спокойствие, действовать обдуманно,
не лгать, не хвастать, «не проводить времени бессознательно».
Каждый случай отступления от правил он фиксировал в своем
дневнике.

4.

Дом в Туле где родился
К.Д.Ушинский

5.

Родители

6.

Неудобный педагог
В 1846 году 22-летнего
Ушинского пригласили
в Ярославский Демидовский
лицей, его приняли
на профессорскую
должность — заведовать
кафедрой законоведения.
Через два года
преподавателей всех учебных
заведений России обязали
составлять программы
каждого занятия и указывать,
какие произведения они будут
цитировать
Ушинский сразу заявил, что
новые требования «убьют
живое дело преподавания.
А на такое убийство
не отважится ни один
честный преподаватель»,
и вышел из лицея
Демидовский лицей

7.

Я не знаю, что я сделаю, что со мною будет,
но я решился посвятить себя с этого дня
исключительно педагогическим вопросам.

8.

В 1854 году бывший начальник Ушинского
по Демидовскому лицею пригласил Константина
Дмитриевича на должность преподавателя
словесности и законоведения Гатчинского сиротского
института, а затем повысил до инспектора
(заместителя директора по учебной части).

9.

Пыльные шкафы Егора Гугеля
Задолго до Ушинского должность инспектора в Гатчинском институте
занимал Егор Осипович Гугель, «сумасшедший профессор», оставивший
после себя два огромных шкафа с книгами, к которым никто не решался
прикоснуться. Эти шкафы, пыльные и почерневшие от времени, стояли
запечатанными почти двадцать лет. Ушинский попросил открыть
их и нашел там прекрасно подобранное собрание сочинений
по педагогике.
«Это было в первый раз, что я видел собрание педагогических книг
в русском учебном заведении. Этим двум шкафам я обязан в жизни очень,
очень многим, и — Боже мой! — от скольких бы грубых ошибок был
избавлен я, если бы познакомился с ними прежде, чем вступил
на педагогическое поприще! Человек, заведший эту библиотеку, был
едва ли не первый наш педагог, который взглянул серьезно на дело
воспитания и увлекся им. Но горько же и поплатился он за это увлечение.
…Бедняк-мечтатель окончил свою жизнь в сумасшедшем доме, бредя
детьми, школой, педагогическими идеями».

10.

Педагогические статьи Ушинского и успехи Гатчинского
института, которым он руководил, привлекли к нему
внимание министра народного просвещения Норова — и при
его содействии в 1859 году Константин Дмитриевич получил
назначение на должность инспектора классов Смольного
института, в котором обучалось более 700 девиц.

11.

700 благородных
девиц
В то время институт благородных
девиц представлял собой крайне
архаичное заведение, жизнь
в котором мало чем отличалась
от жизни в монастыре. Девушки
поступали туда на девять лет,
и в течение всего этого времени
их не отпускали домой
ни на рождественские,
ни на летние, ни на пасхальные
каникулы. В учебе больше всего
внимания уделялось музыке,
танцам и поверхностному
изучению нескольких живых
языков.
Преподавание остальных
предметов было чистой
формальностью: тогда всерьёз
считалось, что обучение наукам
приносит женщинам больше вреда,
чем пользы

12.

Преподавательс
кий состав
Ушинский руководил учебным
процессом Смольного института
всего три года и за это время
успел полностью перевернуть
не только его внутреннее
устройство, но и сформировать
основы среднего женского
образования в России.
Он сократил время пребывания
с девяти до семи лет, сразу начал
добиваться права девушек
уезжать домой на каникулы
(им разрешат это только в 1862
году, уже после увольнения
Константина Дмитриевича),
практически полностью обновил
преподавательский состав и,
самое главное, учредил
специальные педагогические
классы. До него никому
не приходило в голову учить
женщин педагогике.

13.

Уроки химии и
географии в смольном
институте

14.

«О новой, разумной жизни этого учебного заведения громко
говорила печать, — писал секретарь и биограф Ушинского
Александр Фролков. — Представители разных учреждений
и ведомств, родители и родственники учениц, люди
педагогической профессии массами стремились в институт, чтобы
послушать уроки, о которых говорил весь город. И то, что они
видели там, приводило их в изумление и восторг.
Ученицы Смольного института не только не тяготились учением,
не называли его «противным», как это было прежде, а были явно
увлечены занятиями. Между ученицами и наставниками были
хорошие, простые, естественные отношения, основанные
на взаимном уважении. Родители и родственники, в глаза
и за глаза, на словах и в письмах, иногда даже печатно, выражали
Ушинскому горячую признательность, видя в ученицах не светских
кукол, не кисейных барышень, а разумных, развитых девушек,
со здравыми взглядами, понятиями и суждениями».

15.

1 учебник
В 1861 году вышла первая
книга Ушинского — учебник
для классного чтения
«Детский мир
и хрестоматия». Константин
Дмитриевич был не очень
ею доволен и уже всерьез
размышлял над следующими
работами по педагогике.
Однако книга сразу стала
очень популярной, и уже
в год выхода в дополнение
к первому тиражу в 3600
экземпляров было
допечатано еще два.

16.

17.

В 1862 году Ушинский вынужден
был оставить любимое дело
и покинуть Смольный институт.
При содействии императрицы
Марии Александровны его
причислили к IV отделению
Собственной Его Величества
Канцелярии и отправили
в заграничную командировку —
знакомиться с европейской
системой женского
образования.
В течение следующих пяти лет
вся семья Ушинских (к тому
моменту у Константина
Дмитриевича и его жены было
уже четверо детей) жила
преимущественно
в Швейцарии. В командировке
он изучал устройство народных
школ, учительских семинарий
и женских учебных заведений
в разных кантонах Швейцарии,
в Германии, Италии и Франции.

18.

«Написать первую книгу после азбуки — едва ли не самая трудная
задача во всей дидактике. Осмотрев множество заграничных школ
для малолетних детей, я понял, что воспитание и учение детей
по крайней мере до восьмилетнего и даже до десятилетнего
возраста более на месте в семье, чем в общественной школе.
Я желал бы, чтобы русская женщина, испытав глубокое
наслаждение самой учить и развивать своего ребенка,
не уступала этого наслаждения никому без крайней
необходимости».
Сделав главный акцент первоначального обучения на русский
язык, в «Родном слове» Ушинский постепенно, держась строго
индуктивного метода, знакомит детей только с тем, что
им необходимо знать об окружающей их жизни и природе,
параллельно рассказывая об основах религии, грамотном письме,
счете и предлагая упражнения для рисования.

19.

Фрагмент книги «Родное слово», издание 1873 года

20.

21.

У самого Константина Дмитриевича было пятеро детей, и он постоянно следил
за процессом их обучения. Учебник «Родное слово» от первого до последнего урока
был проштудирован Александром Фролковым с двумя младшими сыновьями
Константина Дмитриевича: «Сам же он, — писал Фролков, — не мог давать уроков,
особенно своим детям. Малейшее затруднение учащихся, малейшая ошибка
с их стороны сильно раздражали его, и он уходил, не окончив урока».

22.

23.

24.

Воспитание
и антропология
В Швейцарии Ушинский
решил написать книгу
о природе человека вообще.
За пять лет у него скопилось
огромное количество сырого
материала, с которым в 1867
году он вернулся в Петербург.
И вскоре выпустил первый
том книги «Человек как
предмет воспитания. Опыт
педагогической
антропологии». Второй ее том
вышел два года спустя.
Он собирался написать еще
и третий — о том, как
применять изложенную
в первых двух томах теорию
на практике. Но не успел.

25.

26.

27.

В Швейцарии развитие чахотки, которая началась у него еще в Смольном институте,
приостановилось, но после возвращения в Петербург здоровье все чаще беспокоило
Константина Дмитриевича. Весной 1870 года он отправился в Италию, но это не помогло,
врачи посоветовали ему вернуться в Россию, в Крым, и пройти курс лечения кумысом
(в XIX веке считали, что регулярное употребление кумыса помогает при чахотке).
В Бахчисарае Ушинский посетил татарскую школу (медресе), где татары изучали русский
язык. Ученики рассказали ему, что русское чтение и письмо даются им несравненно легче
татарского, поскольку у каждого из них есть «Родное слово».
Из Крыма Ушинский собирался отправиться в свое имение в Новгород-Северский, чтобы
продолжить работу над следующими томами «Родного слова» и «Педагогической
антропологии». Но незадолго до отъезда его старший сын Павел, который готовился
к поступлению в военную академию и проводил лето в деревне, погиб в результате
несчастного случая — выстрелил в себя, перезаряжая ружье на охоте.
Это был очень жестокий удар для Ушинского, окончательно подорвавший его физическое
и душевное состояние. Он перевез семью в Киев, где две его дочери поступили в институт.
Но там ему становилось все хуже и хуже.
По настоятельной рекомендации врачей Ушинский поехал обратно в Крым, простудился
в дороге, и по прибытии в Одессу у него открылось воспаление легких.

28.

По настоятельной
рекомендации врачей
Ушинский поехал обратно
в Крым, простудился
в дороге, и по прибытии
в Одессу у него открылось
воспаление легких. Он умер
3 января 1871 года,
попросив перед смертью
прочесть ему «Ундину»
Жуковского и успев
помолиться вместе с детьми.
Ему было 47 лет.

29.

«Ушинский - это наш действительно
народный педагог, точно так же как Ломоносов
- наш народный ученый, Суворов - наш
народный полководец, Пушкин - наш народный
поэт, Глинка - наш народный композитор».
Л.Н. Модзалевский