Личность Социализация
1. Человек, индивид, индивидуальность, личность
Понятие человек
Антропосоциогенез - исторически длительный процесс превращения человека из биологического существа в социальное и культурное -
Классическая модель антропогенеза,
Уникальные способности человека
Опрос россиян в 2009 г., проведенный ВЦИОМ,
Согласно опросу Гэллапа, проведенного в 2005 г.,
Способность к общению развивавшаяся у доисторических предков человека очень медленно, сделала гигантский скачок в последние
Труд как драйвер развития
Примером социальной организации
Индивид (лат. Individ – неделимый, конечный)
Личность
ФЕРАЛЬНЫЕ ЛЮДИ
Авейронский дикарь
Амала и Камала
Витя Козловцев
Характеристики феральных людей
.
Два взгляда на соотношение биологического и социального в развитии личности:
Истоки биологизаторского подхода
Платон
Платон
Расизм
Ку-клукс-клан
Главное качественное отличие человека от жи­вотного
Факторы, влияющие на процесс формирования личности
3. Теории личности
Зигмунд Фрейд
Структура личности по З.Фрейду
Ego (Я)
Super ego (Сверх-Я)
Инстинкты
Фрейд признавал существование двух основных групп инстинктов :
Абрахам Маслоу
А.Маслоу
Теория «Зеркального Я» Ч.Кули
Дж.Мид
Марксизм при изучении личности упор делает на социальную обусловленность ее природы и деятельности
Социализация
Агенты социализации - люди ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей
Институты социализации учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его
Факторы, оказывающие влияние на процесс социализации:
Ресоциализация
Десоциализация
4.87M
Category: sociologysociology

Личность. Социализация

1. Личность Социализация

1. Понятия человек, индивид,
личность. Феральные люди
2. Биологическое и социальное
в человеке
3. Теории личности
4. Социализация как процесс
формирования личности

2. 1. Человек, индивид, индивидуальность, личность

Человек

высшее
живое
существо,
представитель
биологического вида
Homo sapiens sapiens

3. Понятие человек

употребляется
для
характеристики
всеобщих, присущих всем людям качеств
и способностей.
Это
абстрактный
представитель
человеческого
рода,
результат
биологической эволюции, предпосылка и
субъект культурной эволюции.

4. Антропосоциогенез - исторически длительный процесс превращения человека из биологического существа в социальное и культурное -

представляет собой единство двух параллельно
протекающих процессов: антропогенеза (формирование человека)
и социогенеза (развитие общества)
• Антропогенез - совокупность всех
историко-эволюционных форм гоминид
до появления Homo sapiens sapiens.
• Социогенез - совокупность
доисторических форм общества вплоть
до появления первых обществгосударств (античность).

5. Классическая модель антропогенеза,

т.е. биологической эволюции человека
выглядит как линейная
последовательность видов:
Homo habilis (человек умелый)
-Homo erectus (человек прямоходящий)
- Homo sapiens neanderthalensis (человек
неандертальский)
-Homo sapiens sapiens (человек
разумный)

6.

7. Уникальные способности человека

• мышление,
• речь,
• прямохождение,
• способность создавать орудия труда и
пользоваться ими в процессе
общественного труда

8. Опрос россиян в 2009 г., проведенный ВЦИОМ,

показал: 23% опрошенных полагают, что
человек создан Богом или высшими силами;
доля поклонников эволюционной теории 19%;
3% респондентов уверены, люди произошли
от пришельцев из космоса;
8% россиян заявили, что вопрос
происхождения человека их вообще не
интересует

9. Согласно опросу Гэллапа, проведенного в 2005 г.,

большая часть населения Америки (53%
опрошенных) полагает, что Бог создал
людей такими, каковы они сейчас, и что
никакой эволюции не было

10.

Верхней границей антропосоциогенеза в
отечественной литературе принято
считать период 35-40 тыс. лет тому назад,
т.е. верхний палеолит, когда на смену
формирующимся людям (пралюдям) и
формирующему обществу (праобществу)
пришли готовые, сформировавшиеся
люди и готовое, сформировавшееся
человеческое общество

11. Способность к общению развивавшаяся у доисторических предков человека очень медленно, сделала гигантский скачок в последние

30-40 тыс. лет - от рисунков кроманьонцев на стенах пещер до
современной письменности

12. Труд как драйвер развития

Труд способствовал развитию мышления
человека. Его мозг становился
совершеннее. Руки стали более ловкими,
кисти - подвижными, а пальцы -гибкими и
умелыми.
Труд сплачивал людей. Они сообща
делали орудия, собирали коренья,
охотились. Общение стимулировало
развитие речи

13. Примером социальной организации

служит родоплеменная организация, где родственная структура
представляет собой:
а) закрытую систему, обеспечиваемую иногда правилом эндогамии
(жениться только на представителях своего племени);
б) иерархическую статусную систему, где обладатель статуса
«отец» возглавляет социальную пирамиду и распределяет
функциональные
обязанности
между
носителями
других
родственных статусов;
в) экономическую корпорацию, выполняющую все необходимые
виды трудовой деятельности ради обеспечения материального
существования;
г) социокультурную единицу, где единство и солидарность
поддерживаются устойчивой системой традиций, ценностей,
правил и ритуалов.

14. Индивид (лат. Individ – неделимый, конечный)

отдельный конкретный человек как единичный
представитель человеческого рода.
Помимо всеобщих, свойственных всем людям качеств,
индивид
обладает
своеобразной
физической
конструкцией, определенным типом нервной системы,
темпераментом, внешностью.
Родившийся ребенок – индивид, но еще не
индивидуальность.
В процессе формирования человек развивает свои
интеллектуальные и социально значимые качества,
приобретает относительную самостоятельность своего
бытия в обществе, становясь, таким образом,
индивидуальностью, воплощая в себе типичные и
неповторимые черты.

15. Личность

– системное
качество индивида,
определяемое
его
включенностью в общественные
отношения и проявляющееся в
совместной
деятельности
и
общении;
– субъект социальных отношений
и сознательной деятельности.

16. ФЕРАЛЬНЫЕ ЛЮДИ

продукт социальной
изоляции человека.

Феральные люди не могут стать
полноценными членами общества потому,
что социализация началась у них
слишком поздно.

17. Авейронский дикарь

18. Амала и Камала

19. Витя Козловцев

20. Характеристики феральных людей

• ОТСУТСТВИЕ РЕЧИ
• ОТСУТСТВИЕ БИПЕДАЛИЗМА
• ОТСУТСТВИЕ НАВЫКОВ ГИГИЕНЫ
• ОТСУТСТВИЕ НАВЫКОВ
СОЦИАЛЬНОЙ КОММУНИКАЦИИ
• ВОЛОСЯНОЙ ПОКРОВ ВСЕГО ТЕЛА

21. .

Проблема
человека
включает вопрос
о соотношении в нем
биологического
и
социального,
или,
иначе
говоря,
вопрос
о
природе
человека

22. Два взгляда на соотношение биологического и социального в развитии личности:

Источники развития находятся внутри самой личности.
Они «заложены» в некоей «внутренней программе».
Здесь можно выделить теологов, которые связывают ее
с божественным предопределением и биологизаторов,
которые утверждают, что личность развивается в
соответствии
с
врожденными
качествами
и
способностями.
Главную роль играет наследственность (проявление
генного фонда родителей). Биологизаторской является
теория Фрейда, утверждавшего, что решающую роль в
личностном
развитии
играют
психосексуальные
влечения.

23. Истоки биологизаторского подхода

восходят к философии Платона, который
пытался оправдать социальные различия
между сословиями их разной природой
(рабы
рассматривались
только
как
«говорящие орудия» и не считались
людьми)

24. Платон

«Хотя все члены государства – братья... но бог,
вылепивший вас, в тех из вас, кто способен
править, примешал при рождении золота, и
поэтому они наиболее ценны, в помощников из
– серебра, железа и меди, - в землевладельцев
и разных ремесленников» Соответственно в
идеальном государстве, – полагал он, –
«справедливостью будет... преданность делу у
всех сословий... причем каждое из них будет
выполнять то, что ему свойственно».

25. Платон

Государство должно осуществлять своего рода
селекцию среди своих подданных.
Платон настаивал на «общности жен и детей»,
причем «лучшие мужчины должны большей
частью соединяться с лучшими женщинами, а
худшие, напротив, с самыми худшими, и...
потомство лучших мужчин и женщин следует
воспитывать, а потомство худших – нет, раз
наше небольшое стадо должно быть самым
отборным».

26. Расизм

доктрина и политико-идеологическая практика,
исходящая из представления, что человечество
не является единым, а состоит из принципиально отличных друг от друга видов (рас человека,
этнич. общностей и т. п.), иерархически соподчинённых между собой. Расизм связан с ксенофобией, но в отличие от неё притязает на теоретическую обоснованность, апеллируя к науке
(антропологии, генетике и др.), абсолютизируя
фенотипические различия между людьми и интерпретируя их в качестве источника социокультурных границ.

27.

28.

29. Ку-клукс-клан

30.

31. Главное качественное отличие человека от жи­вотного

Главное качественное отличие
человека от животного
определяющее его сущность, состоит в
том, что он есть существо социальное.
Человек со всеми его специфическими
отличиями – это продукт общественноисторического развития, а не плод
биологической эволюции, которая лишь
предыстория человека

32.

33.

2. Социологизаторы утверждают, что
личность формируется только в ходе
социального опыта, в процессе общения
с другими людьми.
Необходимо учитывать и биологические
особенности личности, выраженные в ее
силах, способностях и задатках, так и
социальный опыт, условия воспитания,
особенности общения с другими людьми

34. Факторы, влияющие на процесс формирования личности


биологический фактор (качества, которые присущи всем людям как
биологическим существам, – потребность в пище, воздухе, сне,
особенности деторождения и т. п.; индивидуальные качества,
передаваемые по наследству – особенности типа ВНД, задатки,
интеллект, внешность);
фактор физического окружения (климат, географические особенности,
природные ресурсы);
культурный фактор (созданные и накопленные представителями
конкретной общности материальные и духовные ценности);
групповой опыт, который индивид получает в процессе социализации;
индивидуальный опыт. Он важен, т. к. дети, выросшие в одной семье,
сильно отличаются друг от друга, потому что у них не было полностью
идентичного группового опыта, их опыт всегда был в чем-то сходен, а в
чем-то различен. Каждый личностный опыт уникален потому, что
никому в точности не удается повторить его. Личность не просто
суммирует этот опыт, а интегрирует его

35. 3. Теории личности

• З.Фрейд
• А.Маслоу
• Ч.Кули
• Дж.Мид
• К.Маркс

36. Зигмунд Фрейд

37. Структура личности по З.Фрейду

• Id (Оно) - врожденные состояния и инстинкты
человека,
являющиеся
источником
психической энергии. Сфера инстинктивных
стремлений
и
потребностей
(питания,
сексуальности,
избегания
опасности
и
смерти, агрессивности). Им правит только
принцип удовольствия, в нем не существует
логических законов мышления. Но Оно
наполняет
нас
энергией,
заставляет
действовать, удовлетворяя потребности.

38. Ego (Я)

исполнительный
орган
личности,
выступающий
посредником
между
инстинктивными
запросами
организма
и
условиями
среды;
его
главное
предназначение — сохранение и воспроизводство
организма.
Сознание и самосознание личности, контролирующее
поведение человека в соответствии с требованиями
разумности и реальности, помогающее индивиду
правильно ориентироваться в окружающем мире.
Наше Я дает нам возможность принимать решения,
наиболее выгодные в данных обстоятельствах,
извлекать выгоду, манипулировать обстоятельствами и
людьми, все подвергать сомнению, скрывать свои
истинные чувства от окружающих, добиваться успеха и
выходить из трудных ситуаций

39. Super ego (Сверх-Я)

развивающая система личности, осуществляющая
функции совести как морального самоконтроля и
репрезентирующая традиционные ценности и идеалы
общества. сфера общественного сознания человека,
которое формируется в процессе усвоения норм и
ценностей
культуры.
Сверх-Я
заставляет
нас
руководствоваться требованиями совести, долга,
ответственности и выполняет функции нравственного
контроля. Если Я руководствуется законами логики, то
Сверх-Я – нравственными законами.

40. Инстинкты

психические
потребностей,
желаний.
образы
выраженные
телесных
в
виде
Фрейд утверждал, что любая активность
человека (мышление, восприятие, память
и воображение) определяется инстинктами

41. Фрейд признавал существование двух основных групп инстинктов :

• жизни
• смерти
Первая группа (Эрос) включает все силы,
служащие цели поддержания жизненно
важных
процессов
и
обеспечивающие
размножение человеческого рода.
Либидо (от лат. “хотеть” или “желать”) — это
определенное
количество
психической
энергии,
которая
находит
разрядку
исключительно в сексуальном поведении.
Вторая группа — (Танатос), — лежит в основе
всех проявлений жестокости, агрессии,
самоубийств и убийств.

42. Абрахам Маслоу

43. А.Маслоу

распределил потребности человека по
мере возрастания, объяснив такое
построение тем, что человек не может
испытывать
потребности
высокого
уровня, пока нуждается в более
примитивных вещах.

44.

А. Маслоу
«Я совершенно убежден, что человек живет
хлебом единым только в условиях, когда хлеба
нет.
Но что случается с человеческими
стремлениями, когда хлеба вдоволь и желудок
всегда полон? Появляются более высокие
потребности,
и
именно
они,
а
не
физиологический голод, управляют нашим
организмом. По мере удовлетворения одних
потребностей возникают другие, все более и
более высокие. Так постепенно, шаг за шагом
человек
приходит
к
потребности
в
саморазвитии — наивысшей из них»

45. Теория «Зеркального Я» Ч.Кули

.
1) представления о том,
как нас воспринимают
другие люди;
2) представления о том,
как они реагируют на
наше поведение;
3) представления о том,
как мы отвечаем на
воспринятую нами
реакцию других людей

46. Дж.Мид

Личность как “Я”, состоящее из
двух частей:
Я-сам (реакция личности на
воздействие других людей и
общества в целом)
Я-меня (осознание человеком
себя с точки зрения других
значимых для него людей).
На этом основании строится
образ обобщенного другого,
благодаря
чему
личность
оказывается
в
состоянии
соотносить
себя
и
свои
поступки с другими людьми

47. Марксизм при изучении личности упор делает на социальную обусловленность ее природы и деятельности

Сущность
человека
есть
совокупность
общественных
отношений.
Сущность
индивидуальной
личности составляет не ее
физическая природа, а ее
социальное
качество,
т.е.
общественно
значимое
качество, присущее многим
людям.
Таким образом, личность, с
точки зрения марксистского
подхода, рассматривается как
реализованная
в
индивиде
интеграция
социально
значимых черт и общественных
отношений общества

48. Социализация

– процесс формирования, развития и
становления личности путем усвоения
общепринятых в обществе ценностей и
норм, приобретение социально значимых
характеристик сознания и поведения,
которые регулируют ее взаимоотношения
с обществом

49. Агенты социализации - люди ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей

• Агенты первичной
социализации – родители,
братья, сестры, бабушки,
дедушки, другие
родственники, друзья,
учителя, лидеры
молодежных группировок.
• Термин «первичная»
относится ко всему, что
составляет
непосредственное и
ближайшее окружение
человека.
• Агенты вторичной
социализации –
представители
администрации школы,
университета, предприятия,
армии, милиции, церкви,
сотрудники средств
массовой информации.
• Термин «вторичная
описывает тех, кто стоит во
втором эшелоне влияния,
оказывая менее важное
воздействие на человека.

50. Институты социализации учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его

• Первичные
институты
социализации
• – это семья, школа,
• группа сверстников
и т. д.
Вторичные институты
– это государство,
его органы,
университеты,
церковь, средства
массовой
информации и т. д.

51.

52. Факторы, оказывающие влияние на процесс социализации:

1) биологическая наследственность;
2) физическое окружение;
3) культура;
4) групповой опыт;
5) индивидуальный опыт.

53. Ресоциализация

усвоения личностью новых
знаний, ценностей, ролей,
навыков, правил поведения
вместо прежних ценностей и
норм

54. Десоциализация

Процесс утраты индивидом
определенных социальных ценностей и
норм, сопровождающийся отчуждением
индивида от определенной социальной
группы
English     Русский Rules