Мысли о жизни и смерти

1.

737. Благословен Бог
(02.12.2004 14:04)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
736. Не Бог отвращается от нас,но мы отвращаемся от Бога (02.12.2004 13:14)
Поэтому сказать: Бог отвращается от злых,есть то же,что сказать: солнце скрывается от лишенных
зрения.Начало греха есть похоть,чрез которую погибает умная душа. Началом же спасения и Царствия
небесного бывает для души любовь./Благодаря тому,кто обижает тебя,и Бога будешь иметь другом.
Поэтому никому не наговаривай на врага своего. Подвизайся в любви,в целомудрии,в терпении,в
воздержании и подобном,ибо то и есть познание Бога,чтобы посредством смиренномудрия и подобных
добродетелей последовать Богу. Но такие дела не всякому свойственны,а только душе умной./ Один
человек способен принимать Бога. Ибо с этою одною живою тварию беседует Бог,ночью чрез
сновидения,а днем чрез ум,и всячески предсказывает и предзнаменует Он достойным Его людям
будущие блага. Благо получает человек от Бога,как благого,а злу подвергается человек сам от себя,от
сущего в нем зла,от похоти и нечувствия.
Слово есть слуга ума. Что хочет ум,то и слово выражает.Благодарное же слово,Богу приносимое,есть
спасение для человека. Бог попускает злым преобладать в житейском/мире/ для того,чтобы чрез них
наказывать нечестивых. После же их самих предаст Он суду,потому что не Богу/сознательно/служа,а
своей собственной злобе раболепно удовлетворяя,причиняли они людям зло.
Вера есть свободное убеждение души в том,что возвещается от Бога. Верою человек познает все
невидимое и умопредставляемое,как,напр.,то,что Сын в Отце,Дух в Сыне,и Отец в Обоих.
Ум,находящийся в чистой и боголюбивой душе,истинно зрит Бога - не рожденного,невидимого,
неизглаголанного - Единого Чистого для чистых сердцем.
То,чем держится мир,есть промышление Божие,и нет ни одного места,которого не касалось бы Его
промышление. Промышление же есть самосовершительное Слово Божие,образователь входящего в
состав мира сего вещества,Устроитель и Художник всего бывающего. Никак не возможно веществу
принять прекрасное устройство без рассудительной силы Слова,Которое есть образ,мудрость и
промышление Божие. _______________________________________ Антоний Великий
735. Блаженны чистые сердцем,ибо они Бога узрят(Мф.5,8) (02.12.2004 12:46)
Господь наш Иисус Христос,по непостижимому смирению Своему,покрыл Божество Свое человечеством,
так что все смотрели на Него,как на человека,тогда как Он не человек только был,но Бог
вочеловечившийся,как написано: и Слово плоть бысть и вселися в ны(Ин.1,4).Видели Господа и Пилат,и
Анна,и Каиафа,но как и прочая толпа,которая смотрела на Него без веры,- никакой не получили пользы
от того,что видели Его. Но Апостол Павел видел Его очами сердца своего и своею сильнейшею верою,
как видела Его и кровоточивая,коснувшаяся Его с верою и исцелевшая.
Если же царство греха живет в теле,то не может человек видеть Бога: ибо душа его находится в теле и
не имеет места в ней свет,который есть видение Бога - это тот свет,о коем упоминает Господь: если же
тело твое все светло и не имеет ни одной темной части,то будет светло все так,как бы светильник
освещал тебя сиянием(Лк.11,36). И в другом месте: никто не знает Сына,кроме Отца; и Отца не знает
никто,кроме Сына,и кому Сын хочет открыть(Мф.11,27). Сын же не открывает Отца Своего сынам тьмы,
но тем,кто пребывает в свете и суть сыны света,коих очи сердечные просветил Он познанием заповедей.
Чистота,мир непрестанный и неизменный,милосердие полное и другие прекрасные добродетели,которые
венчаются благословением,- суть заповеди Божии. Старайтесь исполнить эти веления Духа,коими
оживятся души ваши и при посредстве которых воспримете вы Господа в самих себя. Без чистоты тела/и
души/никто не может быть совершен пред Богом...а совершенство рождается от чистоты сердца./Ср.:
Сердце чистое создай во мне,Боже,и дух праведный обнови в чреве моем(Пс.50,12)/.
Итак,пребудьте в терпении и не давайте расслабляться сердцам своим во время бедствий ваших,но
воздавайте за них благодарение,чтобы получить воздаяние от Господа./Ср.: Терпением вашим спасайте
души ваши(Лк.21,19). Претерпевший же до конца спасется(Мф.10,22)./
Господь нам не сказал,что здесь/на земле/будет воздаяние,но что здесь будут искушения,тесноты,
нужды и скорби,а там/на небе/воздаяние. Эта жизнь есть путь подвигов и искушений. Итак,стяжите себе
смирение и не ходите с гордостию сердца,свойственной дьяволам. Ибо все грехи мерзки пред Господом,
но всех мерзостнее гордость сердца.Будем же праведно ходить тем путем,которым шли и святые все,то
есть в чистоте тела,в чистоте языка,в чистоте очей,в чистоте рук,в чистоте ушей,в чистоте ног,в правом
пред Богом помышлении и в чистом сердце в отношении друг к другу,как и в псалмах говорим:
/Блажен муж,не идущий на совет нечестивых(Пс.1,1).Блаженны непорочные в пути,ходящие в Законе
Господнем(Пс.118,1).Блажен оставивший беззаконие,и тем умаливший зло. Блаженному мужу Господь
не вменит греха(Пс.31,1-2).___________________________"Давида пророка и Царя песнь"/
______________________________________ Антоний Великий

2.

734. О душе и теле (02.12.2004 12:06)
Как из чрева матери выходит человек(при рождении),так из тела выходит душа(по смерти),и бывает
иная чистая и светлая,иная запятнана падениями,а иная черна от многих прегрешений. И как вышедши
из чрева,не помнишь того,что было в чреве,так,исшедши из тела,не помнишь того,что было в теле.
Как телу,когда совершенно разовьется во чреве,необходимо родиться,так душе,когда она достигнет
положенного Богом предела ее жизни в теле,необходимо выйти из тела. Как из чрева исшедши,стал ты
лучше и больше телом,так исшедши из тела чистым и нескверным,будешь лучшим и нетленным,
пребывая на небесах.
Как тело,вышедшее из утробы матери несовершенным,не может жить,так душа,исшедшая из тела,не
достигнув боговидения чрез доброе житие,спастися или быть в общении с Богом,не может.
Тело,соединяясь с душой,выходит на свет из мрака чрева; а душа,соединяясь с телом,заключается во
мраке тела./Поэтому душа и тело вечные противоборцы друг другу - ред./.
Орган зрения душевного - ум. Неведение Бога - от нечувствия и безумия души. Поэтому есть
определение Божие,чтоб по мере возраста тела,душа исполнялась умом,- дабы человек из добра и зла
избирал угодное уму(т.е.добро),душа же,не избирающая добра,не имеет ума. Потому как глаз видит
видимое,а ум постигает невидимое.
В душе действует ум,а в теле природа. Как тело без души мертво,так душа без ума бездейственна
(бесплодна)и Бога достоянием своим иметь не может./Несчастен и заживо погребен человек,имеющий
ум в душе,и направивший его на службу злого начала в себе,которое есть противление и
противоборство Богу - прим.ред./.
Душа есть в мире,как рожденная,а ум превыше мира,как нерожденный. Смертное же подчинено
бессмертному и служит ему. Все же сотворено для человека и спасения его.
Одного человека Бог слушает,одному человеку Бог является,ибо человеколюбив есть Бог,и где бы ни
был человек,там есть и Бог; один человек есть достойный Бога поклонник,/и/для человека Бог
преображается.
Добро(высшее)невидимо,как невидимо сущее на небе; а зло(низшее) видимо,как видимо сущее на
земле. Добро есть нечто сравнения не имеющее; человек же,имеющий ум,избирает добрейшее. Ибо
один человек способен познавать Бога и творения Его.
На земле положены Богом рождение и смерть,а на небе полнота всего и неизменность. В каждом теле
действует природа,но не в каждой душе бывает ум,почему не всякая душа спасается.
Душа,понимающая,что есть мир и желающая спастись,имеет неотложным законом - каждый час
помышлять в самой себе,что вот ныне подвиг(смертный)и истязание(дел),на коем не стерпишь(взора)
Судии,и что будто уже гибнет душа. Помышляя так,она хранит себя от ничтожных и срамных
удовольствий. _______________________________________ Антоний Великий