Макарий Великий и Антоний Великий о жизни человека во Христе

1.

Суббота, 21.05.2022
Мой сайт
Главная | Регистрация | Вход
Меню сайта
Главная страница
Информация о сайте
Гостевая книга
Обратная связь
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Приветствую Вас Гость
Главная » Гостевая книга
[ Добавить запись ]
Показано 526-540 из 1269 сообщений
Страницы: « 1 2 ... 34 35 36 37 38 ... 84 85 »
Поиск
Найти
0
744. Цель подвижника - обновление естества своего благодатию Свят (03.12.2004 13:19)
Кто во Христе - тот новая тварь(2Кор.5,17).
Когда душа твоя будет в общении с Духом,и небесная душа войдет в душу твою,тогда совершенный ты человек в Боге,и наследник и
сын,...и Сам Господь соделался обителию души твоей.
Если ты не стяжешь Духа благодати в себе,все жертвы и труды твои ничто,и в час исхода охватят тебя бесы и увлекут в свою бездну. У кого
же пребудет Дух,тот опалит их.
Приявший благодать почитает себя униженным паче всех грешников,и такой помысел насажден в нем как естественный; и чем глубже
входит он в познание Бога,тем больше почитает себя невеждою,чем больше учится,тем паче признает себя ничего не знающим. Благодать
Духа производит это в душе как нечто естественное.
Чем больше кто вкусит Бога/Ср.: Ядущие Меня еще будут алкать,и пьющие Меня еще будут жаждать(Сир.24,23). Ядущий Мою Плоть и
пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; сей есть хлеб,сшедший с небес(Ин.6; 54,58)/,тем более возбуждается сладостию ум,делаясь
неудержимым и ненасытимым,все более и более требующим и вкушающим. Если же кто говорит:"богат я,довольно с меня и того,что
приобрел,больше не нужно",- то таковый не христианин,а сосуд прелести и диавола. Ибо наслаждение Богом ненасытимо.
К чему привязано сердце человека,к чему влечет его пожелание,то и бывает для него богом. Если сердце всегда вожделевает Бога,то Бог
есть Господь сердца его.
Если кто любит Бога,то и Бог сообщает ему любовь Свою; кто однажды уверовал в Бога,тому прилагает небесную веру,и человек делается
несокрушимым.
Вкусите и видите,яко благ Господь/или так: просите,и познаете благодать Божью/(Пс.33,9). Вкушение же/и познание/сие есть в
несомненности действенная сила Духа,совершающая служение в сердце. /Поэтому:
Вкушат голодные и насытятся,восхвалят Господа
все взыскующие Его: живы сердца их пребудут
из века в век(Пс.21,27) - прим.ред./
Ибо те,которые суть сыны света и служения Новому Завету в Духе Святом,ничему не научаются у людей,как научаемые Богом. Сама
благодать пишет на сердцах их законы Духа. Посему,не в Писаниях только,начертанных чернилами,должны они находить для себя
удостоверение,но и на скрижалях сердца их благодать Божия пишет законы Духа и небесные тайны,потому что сердце владычественно и
царственно в целом телесном сочленении. И когда благодать овладеет пажитями сердца,тогда царствует она над всеми членами и
помыслами,ибо там/в сердце/ум и все помыслы и чаяние души. Почему благодать и проникает во все члены./Ср.: Даже плоть моя упоение
обрела(Пс.15,9) - ред./.
В иной час он,сын царев,так твердо уповает на Сына Божия,как на отца. Отверзаются пред ним двери,и входит он внутрь многих
обителей...И в какой мере обогащается он/благодатию знания в Духе Святом/,в такой же показываются ему новые чудеса./Ср.: Открой
глаза мои,да прозрю чудеса от Закона Твоего(Пс.118,18) - ред./. Ему,как сыну и наследнику,вверяется то,что не может быть изречено
естеством человеческим,или выговорено устами и языком./Ср.: Дальше всех учителей разумею Тебя,ибо взыскал свидетельство
Твоё(Пс.118,99) ред./.
___________________________________ Макарий Великий
743. Воля человеческая есть главное условие спасения в Боге
(03.12.2004 12:40)
0
Если нет воли,- Сам Бог ничего не делает,хотя и может по свободе Своей./Вполне достаточным и всеобъемлющим проявлением воли Божией
в деле спасения человека можно считать Святое Писание и свидетельство о реальной жизни самого Бога Слова в апостольских
благовествованиях(Евангелиях)о Нем,равно как и свидетельство собственной совести своей,прямо указывающее на присносущее бытие
Божие в человеке - прим.ред./. Посему совершение дела/спасения/Духом зависит от воли человека. А чтобы мысль/его/привести в
действие,или перенести труд,или совершить дело,- сие благодать Господня дает возжелавшему и уверовавшему. Если же человек/не
проявляет воли и/не приходит/к Богу/,не просит,не приемлет,то не будет ему пользы от чтения писаний,а напротив того,соделывается он
повинным смерти за то,что не восхотел от Небесного Царя приять дар жизни,без которого невозможно улучить бессмертную жизнь.
Поэтому христианство не есть что-нибудь маловажное; оно - великая тайна. Познай же свое благородство,а именно,что призван ты в
царское достоинство,что ты - род избран и язык свят(1Петр.2,9). Тайна христианства необычайна для мира сего... Ибо в небесной Церкви
соцарствуют с небесным Царем,и как Сам Он перворожден из мертвых,так и соцарствующие с Ним первородны.
Слыша о достоинстве души и о том,как драгоценна сия умная сущность,понимаешь ли,что небо и земля мимо идут,а ты призван к
сыноположению,к братству,в невесты Христу? В видимом мире все женихово принадлежит и невесте: так все Господне вверяется тебе. Ибо
для ходатайства о тебе Сам Он пришел,чтобы воззвать тебя. А ты ничего себе не представляешь,и не разумеешь своего благородства.
Поэтому справедливо духовный муж оплакивает падение твое,говоря: того не разумеет сытый,ибо приложился к скоту,уподобился
ему(Пс.48,21).
Естество Божие имеет(свой)хлеб жизни,- Того,Кто сказал: Аз есмь хлеб животный,и вода жива,и вино,веселящее сердце человека,и елей
радости(Ин.6,35; 4,10; Пс.103,15; 44,8). Ибо душа,сотворенная по образу Божию,не из собственного своего естества восприемлет духовную
пищу,но от Божества/Христова/,от собственного Духа Его,от собственного света Его восприемлет и духовную пищу,и духовное житие,и
небесные одеяния,что и составляет истинную жизнь души.
Бог и святые Ангелы достойными слез признают те души,которые не вкушают небесной пищи Духа и не живут в нетлении. Ибо душа может
противиться греху,но не может без Бога победить,или искоренить зло. Но и те,которые хотят сподобиться Царствия небесного без
трудов,без подвигов,без пролития пота/напрасно о том мечтают/,ибо сие невозможно.
Посему со всяким тщанием должно приступить к христианскому подвигу,и приять оное богатство,потому что наследие и часть христиан есть
Сам Бог,как и в псалме сказано: Господи,Ты часть существа моего,Ты полная чаша моя,Ты Сотворитель всего достояния моего(Пс.15,5).
______________________________________ Макарий Великий
742. Падшим одно спасение - Господь
0
(03.12.2004 12:03)
Господь наш Иисус Христос для того и пришел,чтобы изменить,преобразить и обновить естество/наше/,и эту душу,вследствие преступления
низложенную страстями,создать вновь,растворив ее Божественным Духом. Он пришел верующих в Него соделать новым умом,новою
душою,новыми очами,новым слухом,новым языком духовным,одним словом - новыми людьми.
И как земные отцы печалятся,если не рождают детей,так и Господь,возлюбив род человеческий,как собственный Свой образ,восхотел
породить их от Своего божественного семени. И если иные не хотят приять таковое рождение,и быть рожденными от чресл Духа Божия,то
великая печаль Христу,за них страдавшему и терпевшему,чтобы спасти их.
Господь хочет,чтобы все люди сподобились сего рождения,потому что за всех умер и всех призвал к жизни. А жизнь есть рождение от Бога
свыше. Ибо без сего рождения душе невозможно жить,как говорит Господь: аще кто не родится свыше,не может видеть Царствия
Божия(Ин.3,3). Все Ангелы и святые силы радуются душе,рожденной от Духа и соделавшейся духом.
Но как земледелец печалится о скудной ниве,так и Господь скорбит о скудном и не приносящем плода сердце.
Господь уготовил/людям/Царство,зовет их,чтобы вошли,но они не хотят(см.: Лк.14,19-20). Господь непрестанно ударяет в двери сердец
наших,чтобы отверзли мы Ему,желая войти к нам. Примем же Его и введем внутрь себя,потому что для нас Он есть и пища,и питие,и жизнь
вечная. И Ты Сам,Господи Иисусе Христе,по великой милости Твоей,введи нас в небесный град оный.
_______________________________________ Макарий Великий
0
741. Мрачное состояние падшего (03.12.2004 11:44)
После падения Адама,зло до того возросло в людях,что помыслили,будто бы нет Бога,стали поклоняться неодушевленным камням,вовсе
даже не могли составить себе понятия о Боге. Покрывало тьмы сошло на душу человека,так что от Адама и до последнего Адама - Господа
Христа не видал человек истинного Небесного Отца,благосердной и доброй матери - благодати Духа...
И не только до последнего Адама,даже и ныне,для кого не воссияло солнце правды Христос,у кого не отверзлись душевные
очи,просвещенные истинным светом,- все те покрыты тою же тьмою греха,имеют в себе то же действие сластолюбия,подлежат тому же
наказанию,и нет у них очей,которыми могли бы видеть Отца.
Не говорим,что человек всецело утратился,уничтожился,умер: он умер для Бога,живет же собственным своим естеством. /Однако/по
преступлении осталось ведение.(Осязательно это видно в действиях совести).Так люди и без Писания,по естественному смыслу,не знают
разве,что есть Бог? Невозможно будет им в оный день сказать: не знали мы,что есть Бог. Ибо в громах и молниях с неба вещается им: не
знаете разве,что есть Бог,управляющий тварию?
________________________________________ Макарий Великий
740.
0
(02.12.2004 14:10)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
и ныне и присно,и во веки веков,аминь.
Слава Тебе,Пречиста Матерь Божия.
Слава вам,все светлые небесные силы.
739. Цель жизни и высшее благо
0
(02.12.2004 14:06)
Последняя цель и верховное благо человека - в богообщении.
Нет иной такой близости и взаимности,какая есть у души с Богом и у Бога с душою.
Как небо и землю сотворил Бог для обитания человеку,так тело и душу человека создал Он в жилище Себе,чтобы вселяться и упокоиваться
в теле его,как в доме Своем,имея прекрасною невестою возлюбленную душу,сотворенную по образу Его. Почему апостол говорит: Егоже
дом мы есмы(Евр.3,6). Поэтому человек драгоценнее всех тварей,даже,осмелюсь сказать,не только видимых,но и невидимых,т.е.служебных
духов. Ибо об Архангелах Михаиле и Гаврииле не сказал Бог: сотворим по образу и подобию Нашему(Быт.1,20),но сказал об умной
человеческой сущности,разумею бессмертную душу.
Душа - дело великое и чудное. При создании ее,такою сотворил ее Бог,что в естество ее не было вложено порока,напротив того сотворил
ее по образу добродетели Духа,вложил в нее законы добродетелей,рассудительность,ведение,благоразумие,веру,любовь и прочие
добродетели по образу Духа. Одним словом,- создал ее такою,чтоб соделаться ей невестою и сообщницею Его,чтоб и Ему быть в единении с
нею,и ей быть с Ним в единый Дух,как сказано: соединяющийся с Господом есть один дух с Господом(1Кор.6,17).
Видимые твари связаны каким-то неподвижным естеством; не могут они выйти из того состояния,в каком созданы,и не имеют воли. А ты
создан по образу и подобию Божию. Как Бог свободен и творит что хочет,так свободен и ты. По природе ты удобоизменчивый.
Природа наша удобоприемлема и для добра и для зла,и для Божией благодати и для противоположной силы. Она не может быть
приневоливаема./Поэтому бесконечно блажен муж,призывающий: Помилуй меня,Боже,по великой милости Твоей(Пс.50,3) - ред./.
_______________________________________ Макарий Великий
0
738. Правила подвижнической жизни (02.12.2004 14:05)
Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божией,
ни за что не делай того.
Всевозможно старайся о том,чтобы славился(чрез тебя)Отец твой,
Иже есть на небесах(Мф.5,16).
Прежде всего молитву непрестанную изливай,и всегда благодарение воссылая Богу,за все что ни бывает с тобою.
Душа твоя да будет с Господом во всякое время,тело же твое пусть будет на земле,как изваяние и истукан.
Умирай каждый день,чтобы жить; ибо кто боится Бога,
тот будет жить во веки.
Всячески старайся достигнуть того,чтоб люди не хвалили тебя.
Старайся сделать,чтоб все люди благословляли тебя.
Бойся сделаться известным по какому-либо из дел твоих.
Если кто неправедно укорит тебя,не разгорячайся.
Не будь скор на гнев и не держи зла на того,кто подвиг тебя на гнев.
Не бойся поношения от людей.
Не делай никому зла и никого не осуждай.
Не оставляй воли Божией,чтоб исполнить волю людей.
Почасту преклоняй колена,и не ленись это делать,
чтоб не умереть злою смертию.
Молитва ленивого - праздные слова.
В церкви не хорони мертвеца своего(т.е.не занимайся тем,как устроить свои житейские дела).
Не отвергай того,кто ищет веры во Христа.
Не многословь,чтоб не удалился от тебя Дух Божий.
Не спрашивай о делах злых,но дальше от них держи внимание свое.
Самое угодное Богу дело есть дело любви.
Человек никогда не может быть истинно добрым,как бы не желал того,если не вселится в него Бог,ибо никто же благ,токмо Бог един(ср.:
Мф.19,17). Это боговселение или жизнь в Боге и есть последняя цель всех подвижнических трудов и верх совершенства.
_______________________________________ Антоний Великий
737. Благословен Бог
0
(02.12.2004 14:04)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
0
736. Не Бог отвращается от нас,но мы отвращаемся от Бога (02.12.2004 13:14)
Поэтому сказать: Бог отвращается от злых,есть то же,что сказать: солнце скрывается от лишенных зрения.
Начало греха есть похоть,чрез которую погибает умная душа. Началом же спасения и Царствия небесного бывает для души любовь./
Благодаря тому,кто обижает тебя,и Бога будешь иметь другом. Поэтому никому не наговаривай на врага своего. Подвизайся в любви,в
целомудрии,в терпении,в воздержании и подобном,ибо то и есть познание Бога,чтобы посредством смиренномудрия и подобных
добродетелей последовать Богу. Но такие дела не всякому свойственны,а только душе умной./
Один человек способен принимать Бога. Ибо с этою одною живою тварию беседует Бог,ночью чрез сновидения,а днем чрез ум,и всячески
предсказывает и предзнаменует Он достойным Его людям будущие блага.
Благо получает человек от Бога,как благого,а злу подвергается человек сам от себя,от сущего в нем зла,от похоти и нечувствия.
Слово есть слуга ума. Что хочет ум,то и слово выражает.
Благодарное же слово,Богу приносимое,есть спасение для человека. Бог попускает злым преобладать в житейском/мире/ для того,чтобы
чрез них наказывать нечестивых. После же их самих предаст Он суду,потому что не Богу/сознательно/служа,а своей собственной злобе
раболепно удовлетворяя,причиняли они людям зло.
Вера есть свободное убеждение души в том,что возвещается от Бога. Верою человек познает все невидимое и
умопредставляемое,как,напр.,то,что Сын в Отце,Дух в Сыне,и Отец в Обоих.
Ум,находящийся в чистой и боголюбивой душе,истинно зрит Бога - не рожденного,невидимого,неизглаголанного - Единого Чистого для
чистых сердцем.
То,чем держится мир,есть промышление Божие,и нет ни одного места,которого не касалось бы Его промышление. Промышление же есть
самосовершительное Слово Божие,образователь входящего в состав мира сего вещества,Устроитель и Художник всего бывающего. Никак не
возможно веществу принять прекрасное устройство без рассудительной силы Слова,Которое есть образ,мудрость и промышление Божие.
_______________________________________ Антоний Великий
735. Блаженны чистые сердцем,ибо они Бога узрят(Мф.5,8)
(02.12.2004 12:46)
0
Господь наш Иисус Христос,по непостижимому смирению Своему,покрыл Божество Свое человечеством,так что все смотрели на Него,как на
человека,тогда как Он не человек только был,но Бог вочеловечившийся,как написано: и Слово плоть бысть и вселися в ны(Ин.1,4).
Видели Господа и Пилат,и Анна,и Каиафа,но как и прочая толпа,которая смотрела на Него без веры,- никакой не получили пользы от
того,что видели Его. Но Апостол Павел видел Его очами сердца своего и своею сильнейшею верою,как видела Его и
кровоточивая,коснувшаяся Его с верою и исцелевшая.
Если же царство греха живет в теле,то не может человек видеть Бога: ибо душа его находится в теле и не имеет места в ней свет,который
есть видение Бога - это тот свет,о коем упоминает Господь: если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части,то будет светло
все так,как бы светильник освещал тебя сиянием(Лк.11,36). И в другом месте: никто не знает Сына,кроме Отца; и Отца не знает
никто,кроме Сына,и кому Сын хочет открыть(Мф.11,27). Сын же не открывает Отца Своего сынам тьмы,но тем,кто пребывает в свете и суть
сыны света,коих очи сердечные просветил Он познанием заповедей.
Чистота,мир непрестанный и неизменный,милосердие полное и другие прекрасные добродетели,которые венчаются благословением,- суть
заповеди Божии. Старайтесь исполнить эти веления Духа,коими оживятся души ваши и при посредстве которых воспримете вы Господа в
самих себя. Без чистоты тела/и души/никто не может быть совершен пред Богом...а совершенство рождается от чистоты сердца./Ср.:
Сердце чистое создай во мне,Боже,и дух праведный обнови в чреве моем(Пс.50,12)/.
Итак,пребудьте в терпении и не давайте расслабляться сердцам своим во время бедствий ваших,но воздавайте за них благодарение,чтобы
получить воздаяние от Господа./Ср.: Терпением вашим спасайте души ваши(Лк.21,19). Претерпевший же до конца спасется(Мф.10,22)./
Господь нам не сказал,что здесь/на земле/будет воздаяние,но что здесь будут искушения,тесноты,нужды и скорби,а там/на небе/воздаяние.
Эта жизнь есть путь подвигов и искушений. Итак,стяжите себе смирение и не ходите с гордостию сердца,свойственной дьяволам. Ибо все
грехи мерзки пред Господом,но всех мерзостнее гордость сердца.
Будем же праведно ходить тем путем,которым шли и святые все,то есть в чистоте тела,в чистоте языка,в чистоте очей,в чистоте рук,в
чистоте ушей,в чистоте ног,в правом пред Богом помышлении и в чистом сердце в отношении друг к другу,как и в псалмах говорим:
/Блажен муж,не идущий на совет нечестивых(Пс.1,1).
Блаженны непорочные в пути,ходящие в Законе Господнем(Пс.118,1).
Блажен оставивший беззаконие,и тем умаливший зло.
Блаженному мужу Господь не вменит греха(Пс.31,1-2).
___________________________"Давида пророка и Царя песнь"/
______________________________________ Антоний Великий
734. О душе и теле
0
(02.12.2004 12:06)
Как из чрева матери выходит человек(при рождении),так из тела выходит душа(по смерти),и бывает иная чистая и светлая,иная запятнана
падениями,а иная черна от многих прегрешений. И как вышедши из чрева,не помнишь того,что было в чреве,так,исшедши из тела,не
помнишь того,что было в теле.
Как телу,когда совершенно разовьется во чреве,необходимо родиться,так душе,когда она достигнет положенного Богом предела ее жизни в
теле,необходимо выйти из тела. Как из чрева исшедши,стал ты лучше и больше телом,так исшедши из тела чистым и нескверным,будешь
лучшим и нетленным,пребывая на небесах.
Как тело,вышедшее из утробы матери несовершенным,не может жить,так душа,исшедшая из тела,не достигнув боговидения чрез доброе
житие,спастися или быть в общении с Богом,не может.
Тело,соединяясь с душой,выходит на свет из мрака чрева; а душа,соединяясь с телом,заключается во мраке тела./Поэтому душа и тело
вечные противоборцы друг другу - ред./.
Орган зрения душевного - ум. Неведение Бога - от нечувствия и безумия души. Поэтому есть определение Божие,чтоб по мере возраста
тела,душа исполнялась умом,- дабы человек из добра и зла избирал угодное уму(т.е.добро),душа же,не избирающая добра,не имеет ума.
Потому как глаз видит видимое,а ум постигает невидимое.
В душе действует ум,а в теле природа. Как тело без души мертво,так душа без ума бездейственна(бесплодна)и Бога достоянием своим
иметь не может./Несчастен и заживо погребен человек,имеющий ум в душе,и направивший его на службу злого начала в себе,которое есть
противление и противоборство Богу - прим.ред./.
Душа есть в мире,как рожденная,а ум превыше мира,как нерожденный. Смертное же подчинено бессмертному и служит ему. Все же
сотворено для человека и спасения его.
Одного человека Бог слушает,одному человеку Бог является,ибо человеколюбив есть Бог,и где бы ни был человек,там есть и Бог; один
человек есть достойный Бога поклонник,/и/для человека Бог преображается.
Добро(высшее)невидимо,как невидимо сущее на небе; а зло(низшее) видимо,как видимо сущее на земле. Добро есть нечто сравнения не
имеющее; человек же,имеющий ум,избирает добрейшее. Ибо один человек способен познавать Бога и творения Его.
На земле положены Богом рождение и смерть,а на небе полнота всего и неизменность. В каждом теле действует природа,но не в каждой
душе бывает ум,почему не всякая душа спасается. Душа,понимающая,что есть мир и желающая спастись,имеет неотложным законом каждый час помышлять в самой себе,что вот ныне подвиг(смертный)и истязание(дел),на коем не стерпишь(взора)Судии,и что будто уже
гибнет душа. Помышляя так,она хранит себя от ничтожных и срамных удовольствий.
_______________________________________ Антоний Великий
733. (30.11.2004 14:24)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,
и ныне и присно,и во веки веков,аминь.
0
732. Благословен Бог
0
(30.11.2004 14:24)
Слава Тебе,Пречистая Матерь Божия.
Слава вам,все светлые небесные силы.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
731. О жизни и смерти
0
(30.11.2004 14:23)
Жизнь есть соединение и сочетание ума(духа),души и тела; а смерть есть не погибель этих сочетанных частей,а расторжение их союза; все
это Бог хранит и по расторжении.
Ум не есть душа,но дар Божий,спасающий душу. Богоугодный ум течет впереди души и советует ей презреть временное,вещественное и
тленное,а возлюбить блага вечные,нетленные и невещественные,так,чтобы человек,живя в теле,умом представлял и созерцал небесное и
божественное. Т.о.,ум боголюбивый есть благодетель и спаситель человеческой души.
Душа,поблажая телу,омрачается удовольствием и погибает. Боголюбивый ум действует противно сему: он причиняет скорбь телу и спасет
душу,как врач,рассекающий и жгущий тела. /Поэтому/души,не обуздываемые разумом и не управляемые умом,погибают,как неразумные
животные,потому что у них разум увлекаем бывает страстями,как у кучера лошади лошади,вышедшие из повиновения.
Величайшая болезнь души,крайняя беда и пагуба,- не знать Бога,все создавшего для человека и даровавшего ему ум и
слово,коими,возносясь горе(вышнему),может он вступать в общение с Богом,созерцая и прославляя Его.
Душа - в теле,в душе - ум,в уме слово,коими созерцаемый и прославляемый Бог обессмертивает душу,даруя ей нетление и наслаждение
вечное. Ибо Бог всему сущему даровал бытие по единой Своей благости.
Настоящий/мудрый/человек есть тот,кто понял,что такое тело,- именно,что оно тленно и маловременно. Таковый и душу понимает(как
следует) - именно,что она божественна и бессмертна,и,будучи вдуновением Бога,соединена с телом для испытания и восхождения к
богоподобию. Понявший же душу,как следует,живет право и богоугодно,не доверяя и не поблажая телу. Созерцая Бога умом своим,он зрит
умно и вечные блага,даруемые Богом душе.
Боголюбивый ум есть свет души. У кого ум боголюбив,тот просвещен сердцем и зрит Бога умом своим. Душа же,не избирающая добра,не
имеет ума; почему хотя все/живые/тела имеют душу,но нельзя сказать,чтобы всякая душа имела ум.
Неведение Бога - от нечувствия и безумия души; от сего неведения рождается зло; боговедение же дает людям возрастать в добре и
спасает душу.
По телу человек смертен,а по уму и слову - бессмертен.
Молча ты умствуешь,и умствуя,говоришь в себе; ибо в молчании ум рождает слово. Благодарное же слово,Богу приносимое,есть спасение
для человека.
Говорящий несмысленно,не имеет ума,ибо говорит ничего не думая. Итак,рассмотри,что полезно тебе делать для спасения души.
Слово умное и душе полезное есть дар Божий. Поэтому боголюбивый муж несомненно знает,что без Бога нет ничего,что Он есть везде и во
всем,яко Бог,и ничем не ограничен./Ибо неограниченность и вездесущность в самой природе Божества: Он же есть всё(Символ веры) прим.ред./.
_______________________________________ Антоний Великий
0
730. (30.11.2004 14:21)
Господи,благослови!
1-15 16-30 ... 496-510 511-525 526-540 541-555 556-570 ... 1246-1260 1261-1269
Имя *:
Email *:
WWW:
Все смайлы
Код *:
Добавить комментарий
Copyright MyCorp © 2022
Бесплатный конструктор сайтов - uCoz
Друзья сайта
Создать сайт
Официальный блог
Сообщество uCoz
FAQ по системе
Инструкции для uCoz
Все проекты компании