Псалом 59 /комментарии/

1.

402. Псалом 59 /комментарии/ (04.05.2005 14:38)
Псалом этот имеет многосложное надписание,состоящее из двух стихов: (1) В конец,
о изменитися хотящих,в столпописание Давиду,в научение, (2) внегда сожже средоречие
Сирийское,и Сирию Совальскую,и возвратися Иоав,и порази Едома в дебри Солей 12 тысящ.
Слова"о изменитися хотящих"означают в пророческом смысле(по одному из толкований) тех
людей, которые,вследствие крещения и вступления в христианскую Церковь,изменятся в
нравственном отношении к лучшему,делаясь вместо сынов плоти детьми и сынами Божиими,
перейдя из рабства греху и диаволу"в свободу славы чад Божиих"(Рим.8,21).
В переводе же с еврейского первая часть надписания читается так: =Начальнику хора. На
музыкальном орудии шушан-эдуф.Писания Давида,для изучения=. В этом чтении хотя и
слышатся другие слова и выражения,но они не заключают в себе никакого противоречия с
чтением по переводу с греческого,они только дополняют и поясняют его.О других значениях
выражения"изменитися хотящих",как и о муз.орудии шушан-эдуф,имеющем форму лилии,и
иных тонкостях возможного значения и толкования этого весьма образного надписания,
подробно изложено в пояснениях к псалму 44-му протоиерея Григория Разумовского в
упомянутой уже в начале наших комментариев его книге"Объяснение священной книги
псалмов",М.,2002г.
Во второй части надписания(стих 2) 59-го псалма отражены исторические события,
по времени сопровождавшие написание самого псалма и частью своей послужившие основой
темы его,как и выходящего далеко за рамки исторической фактографии пророческого его
смысла. Поэтому в Сл.Пс.на р.яз.все указанные в псалме и привязанные к древней иудейской
истории географические подробности,наименования местностей как характерных символовобозначений сугубо еврейского толка,опущены,согласуясь с вечнозаветным содержанием
Псалтири,и заменены общедоступными,понятными каждому человеку образами всемогущества Господня.
Тем более было бы странным видеть,как после глубокого и сердечного прозрения,
обретения невечернего(незаходящего)света в душе царя-пророка,ясно обозначенного в
предыдущем псалме - сразу же,даже без какой-либо малейшей паузы,начинают хвалиться
победными военными успехами израильтян и поражением насмерть многих тысяч врагов своих
(1Пар.18,12),да ещё и Самого Бога призывают в свидетели и возвестники этого беспощадного
кровавого насилия и убийства. Ибо истинный,глубинный смысл псалма конечно же в другом,
о чём и поведал нам пророк-псалмопевец в своём глубоко провидческом,исполненном
величайшего милосердия и благоволения Божиего к людям всем и светлого псаломского
откровения - послании.
Как замечает Василий Великий,псалом этот написан не о тогдашних иудеях,но о нас,
"изменитися хотящих". И псалом сей написан в"столпописание",то есть его никак не должно
слушать небрежно. Напротив,не давай словам псалма,только напечатлев их на кроткое время
в памяти,потом сливаться и изглаживаться в уме твоем,как написанное на веществе
скорогибнущем,которое скоро начинает исчезать,но неизменно храни их написанными в душе
твоей,как на столпе,твердыми,навсегда укорененными в памяти.
О Боге Всесильном моление моё,да ниспошлёт нам помощь Свою(14).
__________________________"Давида пророка и Царя песнь"
401.
(04.05.2005 13:45)
Христос воскрес! Воистину воскрес!