Псалом 92 (комментарии)

1.

469. (16.06.2005 15:06)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,и ныне и присно,и во веки веков,аминь.
468. Псалом 92 /комментарии/ (14.06.2005 16:29)
В нашей Славянской Псалтири этому псалму предшествует следующее надписание: В день
предсубботный,внегда населися земля,хвала песни Давиду. Этого надписания нет в еврейской Псалтири
и внесено оно позднейшими переводчиками для того,чтобы показать,что в иудейской синагоге псалом
сей употреблялся для пения в день,предшествовавший субботе,когда населилась,или стала обитаема,
земля; так как в сей(шестой)день закончено сотворение мира и всех живущих на земле. В Сл.Пс.на
р.яз.это надписание обозначено так: Псалом 92,в предсубботний день,как заселиться земле. Псалом
этот являет собой хвалебную песнь Богу,воспевает величие,красоту и могущество Творца вселенной.
можно заметить,что начиная с 90-го псалма открывается по существу новая глава в повествовательном
строе Псалтири,пророчествующей о Христе Боге,поскольку 90-й псалом явил новую,высшую ступень в
откровении Божием о человеке,как и в откровении Бога о Себе Самом. Последующие псалмы всячески
поддерживают и развивают это новое начало в откровении Господнем,что последовательно и наблюдаем
мы в комментируемых после 90-го псалмах.
Если ещё определённее сказать: общее устроение земли и вселенной всей,известное нам по первой
главе книги Бытия,переносится,или трансформируется - в данном случае в пределах пророчеств
псалтирских,в устроение и возрастание в Боге человека во Христе,Который суть и есть как Сын
Божий(от Троицы Святой)истинный Творец и Спаситель мира,как и всего рода человеческого,Сущий от
самого начала создания мира и рождённый от Отца прежде веков всех. Это понимание,или прозрение,
сути действия силы Божией в человеке,Его творческой устремлённости и благодатного произволения,
составляет внутреннее содержание последующих,вплоть до 118-го,псалмов,с нарастающей,
жизнеутверждающей силой подчёркивающих,как и акцентирующих,это понимание и прозрение
пророческое псалмопевца о том,что есть мир Божий и человек в нём - как сущий в Господе Христе.
Господь воцарился,красотой воссиял,силой и славой препоясан,
утвердил вселенную,нет в ней конца(1).
/Ср.также: Основал землю и твердь её,не сокрушится вовек. Пс.103,5). Господь Бог,как Творец и
Вседержитель мира,всегда царствовал во вселенной,но люди,пребывающие во тьме неверия и
заблуждения,не всегда верили и в большей части не признавали Его как Царя мира. Только с
пришествием на землю Сына Божия,Спасителя мира(Единого от Троицы Святой),люди познали и
уверовали в Бога как в Царя всего мира. Таким образом,изречения сего псалма:"Господь воцарился"и
далее,- являются пророческими о Христе,Сыне Божием. Своим Божественным учением,страданием,
смертию и воскресением Он основал Церковь Свою на земле,или - что то же - приобрёл себе Царство
непоколебимое и вечное. Почему Он и говорит: Дана Мне всякая власть на небе и на земле(Мф.28,18).
Направил рек теченье от помысла Своего: понесут воды священство Господне,питая всё вокруг(3-4).
/Ср.: Господня земля и израстающее на ней,вселенная и всё сущее в ней. На воде основал её,на реках
её уготовил жизнь. Пс.23,1-2. И: Нашу землю посетил,жизнью её воспоил,тварь размножил и
расселил,реки влагой напитал,и уготовил на них пищу всем,ибо так пожелал. Пс.64,10).
По изъяснению Афанасия Александрийского,"реками"пророк называет здесь св.апостолов и
евангелистов,напояющих души человеческие духовными водами Евангелия.
Дивны глубины Божьего мира,дивен в небесах Господь.
Крепко уразумели свидетельство Твоё. Долгие дни уготовил,Господи,дому Твоему(4-5).
В более сокровенном смысле под"дивными глубинами Божьего мира"можно понимать дивные сокровения
Господа в человеке во Христе,как и Сам Господь в Евангелии говорит: Истинно,истинно говорю вам:
верующий в Меня,дела,которые творю Я,и он сотворит,и больше сих сотворит,потому что Я к Отцу
Своему иду(Ин.14,12).
Свидетельства(ст.5)Божии - это различные обетования и пророчества,записанные богодухновенными
писателями в книгах пророческих,той же Псалтири,как и совершенное преисполнение этих пророчеств,
которые оказываются неизменно верными и неоспоримыми. Все они сохраняются в Церкви Божией,
которая для того и основана на земле Богом Христом,чтобы приводить людей ко спасению(Еф.5,25-27).
Она есть Дом Божий,предназначенный для того,чтобы быть Ему"столпом и утверждением истины"на
вечные времена(1Тим.3,15); в ней/Церкви/пребывает Своею благодатию Святейший Святых(Мф.28,20)
и потому сему Дому Божию"подобает(или принадлежит)святыня в долготу дний"(Сл.Пс.,ст.5).