Философия Древнего Китая

1.

VI век до н. э. - наши дни
SLIDESMANIA.COM

2.

Предыстория китайской
философии (до VI века до
н. э.)
SLIDESMANIA.COM

3.

Особенности философии в
Китае до VI века:
- религиозно-мифологическое мировоззрение
- всё в мире зависит от предопределения Неба
- культ предков
SLIDESMANIA.COM
Нефритовый император

4.

Идеи и термины, которые
позже стали важнейшими в
философии Китая:
- понятие гармонии
- идею «парности всех вещей»
- взаимодействия сил инь и ян
SLIDESMANIA.COM

5.

Древняя китайская
философия (VI—II века до
н. э.)
SLIDESMANIA.COM

6.

Конфуцианство
Основатель – древнекитайский
философ Конфуций (551-479 гг. до
н.э.).
Трактат “Лунь юй” единственный
сохранившейся первоисточник.
SLIDESMANIA.COM
Учение данного мыслителя исходит
от изначальной неразделимости
физических и нравственных законов.

7.

Жэнь: «человеколюбие», «гуманность».
«Не делай другим того, чего не желаешь себе, и помогай
им в достижении того, чего хотел бы достичь сам».
Ли: чёткое следование тем нормам, которые приписывает
ему общество.
SLIDESMANIA.COM
Идеал - благородный государственный муж, который
может служить примером для остальных людей.

8.

SLIDESMANIA.COM
1. Любой руководитель всегда и во всём подчиняется императору;
2. Управление может осуществляться только на добродетельной
основе;
3. Руководитель должен быть знающим и сведущим в своём деле;
4. Руководителю необходимо быть верным патриотом Китая;
5. Не должно существовать руководителя без больших амбиций и
высоких целей;
6. Благородство – важное качество руководителя;
7. Цель руководителя – делать исключительно добро для людей и
государства;
8. Руководитель не принуждает, а показывает на личном примере;
9. Руководитель всегда волнуется и заботится о благосостоянии
своего народа.

9.

SLIDESMANIA.COM
Основатель школы моистов Мо-цзы.
Ярый противником передачи власти по родственным линиям.
Моисты проповедовали необходимость любви и взаимной
выгоды.
Теория происхождения власти и государства заключалась в том,
что к управлению государством должен приходить мудрейший
из людей.
Особый интерес в моизме вызывает процесс познания и
достоверности знаний.

10.

Даосизм
Основатель даосизма –китайский мудрец
Лао-Цзы.
Автор философских трактатов «Даоцзин» и
«Дэцзин»
SLIDESMANIA.COM
Основными понятиями даосизма являются –
дао и дэ.

11.

Дао - тот путь, по которому в ходе своего развития
должны продвигаться и природа, и человек.
Понятием «дэ» обозначается благодать, которая
исходит свыше, и та энергия, благодаря которой дао
получило возможность преобразоваться в
окружающий нас мир и сделало это.
SLIDESMANIA.COM

12.

Легизм
Его основателями были Шан Ян
(390 - 338 гг. до н. э.) и Хань Фэй
(288 - 233 гг. до н. э.)
SLIDESMANIA.COM
Легистов, в первую очередь,
интересовало устройство
идеального государства.

13.

SLIDESMANIA.COM
1. Человек зол по своей природе;
2. Человеком движут исключительно личные эгоистические
интересы.
3. Конфликт интересов абсолютно нормален.
4. Государственное вмешательство в общественные
отношения необходимо.
5. Государство должно поощрять законопослушных граждан
и жестоко карать провинившихся;
6. Люди стараются соблюдать закон и уважать права других
граждан исключительно по причине страха наказания;

14.

SLIDESMANIA.COM
7.Основным разграничением правомерного и неправомерного
поведения и применения наказания должны являться законы;
8. Законы должны быть одинаковы для всех, а наказание должно
применяться и к простолюдинам, и к высшим чиновникам
(независимо от звания), если они нарушили законы;
9. Государственный аппарат должен формироваться из
исключительно профессионалов (высокие должности должны
даваться кандидатам, обладающим необходимыми знаниями и
деловыми качествами, а не передаваться по наследству);
10. Государство имеет право вмешиваться в общественные
отношения, экономику, личную жизнь граждан, поскольку
является главным регулирующим механизмом в обществе.

15.

Другие школы
Школа имен
В школе мин цзя сложились два
направления:
1. Ведущий представитель первой
из них,
Хуэй Ши.
SLIDESMANIA.COM
2. Представителем второй Гунсунь Лун.
Школа военной философии
Сунь-цзы – великий
военный стратег и автор
трактата «Искусство
войны».

16.

Средневековый период
китайской философии (II
век до н. э. — X век н. э.)
SLIDESMANIA.COM

17.

Буддизм
это нетеистическая религия, то есть
отрицающая существование Богатворца и вечной души.
SLIDESMANIA.COM
император У-ди

18.

Фань Чжэнь
китайский философ, идеолог
антибуддистской пропаганды времен
династий Южная Ци и Лян.
Считал буддизм «варварским» учением, который
подрывает моральные устои общества и вносит
суматоху в управление государством. Наиболее
эффективный способ борьбы с буддизмом видел в
дискредитации его доктрин, в первую очередь идеи
«неуничтожимости духа».
SLIDESMANIA.COM
Основное философское произведение Фань Чжэня —
«Шэнь ме лунь» («Суждения об уничтожении духа»).

19.

Новое время китайской
философии
(с 1000 г. н. э.)
SLIDESMANIA.COM

20.

10 - 20 в.в.
SLIDESMANIA.COM

21.

Неоконфуцианство
не Неко- а
Нео-
главные и взаимосвязанные задачи
Восстановление аутентичного конфуцианства
SLIDESMANIA.COM
Решение с его помощью на основе
усовершенствованной нумерологической
методологии комплекса новых проблем,
выдвинутых буддизмом и даосизмом

22.

тут был водяной знак
SLIDESMANIA.COM

23.

Три мастера учения о принципе
SLIDESMANIA.COM
Сунь Фу
Ху Юань
Ши Цзе
конец 10 – 11 веках
конец 10 – 11 веках
11 век

24.

SLIDESMANIA.COM

25.

Лу Цзююань
SLIDESMANIA.COM
Все рассуждения Лу Цзююаня были
пронизаны общей мыслью о таком
изоморфном единстве субъекта и
объекта, в котором каждый из них
является полным аналогом
другого: «Вселенная – это мое
сердце, мое сердце – это
вселенная».

26.

Ван Янминь
SLIDESMANIA.COM
Гносеологические воззрения Ван Янмина
нашли конденсированное выражение в
«четырех постулатах»
(сы цзюй цзун
чжи): «Отсутствие и добра и зла – такова
сущность (буквально: «тело» – ти1, см. ТИ
– ЮН) сердца. Наличие добра и зла –
таково движение помыслов. Знание
добра и зла – таково благосмыслие.
Совершение добра и устранение зла –
таково выверение вещей».

27.

20 в. - наши дни
SLIDESMANIA.COM

28.

Постконфуцианство
Новое конфуцианство
Это интеллектуальное движение конфуцианства,
начавшееся в начале 20 века в республиканском
Китае и получившее дальнейшее развитие в
современном Китае после эпохи Мао.
SLIDESMANIA.COM

29.

SLIDESMANIA.COM

30.

Сделали:
SLIDESMANIA.COM
Предыстория китайской философии (до VI века до н. э.) - Женёк
Древняя китайская философия (VI—II века до н. э.) - Ильюха
Средневековый период китайской философии (II век до н. э. — X век н. э.) - Женёк
Новое время китайской философии (с 1000 г. н. э.) - Филя
Презентация - Филя