Виды солидарности по Э. Дюркгейму

1.

Подготовила Бурко Виктория
Николаевна

2.

Эмиль Дюркгейм
Социальная солидарность
Виды солидарности по
Э.Дюркгейму

3.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) —
крупнейший французский социолог
классического периода развития
социологии.
Основная
идея
работы
заключалась в том, что общество
становится обществом, когда само
себя структурирует.
Согласно
Дюркгейму,
из
простой совокупности индивидов
общество возникает благодаря
существованию
социальной
солидарности — взаимодействию
индивидуальных сознаний.

4.

Социальная солидарность — это то, что
скрепляет и сплачивает индивидов в единое
целое.
Для ранних обществ характерна механическая социальная
солидарность, основанная на сходстве составляющих их
индивидов, одинаковости исполняемых ими социальных
функций, на полном растворении индивидуальных сознаний
в «коллективном сознании», а разделение труда
примитивно и незначительно

5.

Продуктом
социальной
солидарности
становится
специфический тип сознания — коллективное сознание,
которое не сводится к простой сумме индивидуальных.
Его
содержание составляют коллективные представления,
воспринимаемые индивидуальным сознанием как внешние и
подавляющие его индивидуальность обстоятельства.
Такие
обстоятельства,
окружающие
индивидов
и
определяющие их
жизнь
независимо
от
их
воли,
Дюркгейм
называет социальными фактами

6.

Механическая солидарность
Органическая солидарность

7.

преобладает, по Э. Дюркгейму, в архаических, или
примитивных, обществах.
Члены
общности или общины притягиваются друг к другу
благодаря тому, что у них очень много общего: язык, обычаи,
верования, даже общие исторические воспоминания, в
одинаковых ситуациях они испытывают одни и те же чувства.
Такие
же
механизмы
ведут
представителей других племен.
принципу «свой — чужой».
к
отталкиванию
Это солидарность
от
по

8.

складывающаяся в более развитых, продвинутых обществах, —
это продукт дифференциации функций его членов, углубления
разделения общественного труда.
Люди здесь, чем дальше, тем сильнее отличаются друг от друга
по самым разным характеристикам. Однако именно вследствие
этого они все сильнее нуждаются друг в друге, не могут друг
без друга обойтись.
Такой
тип солидарности называется «органическим» по
аналогии с органами живого существа, каждый из которых не
похож на другие и выполняет свои специфические функции.

9.

При господстве механической солидарности
индивидуальное сознание поглощается коллективным.
Возникновение человеческой индивидуальности возможно
лишь в тех обществах, где доминирует органическая
солидарность.
При всей убедительности выделения двух типов
солидарности и утверждения о преобладании их в различных
по уровню развития обществах дифференциация эта носит в
значительной мере аналитический характер.

10.

Эмиль Дюркгейм