Эмиль Дюркгейм

1.

Эмиль
Дюркгейм
«Скажем еще раз, что в жизни
человека не существует
несчастий, влекущих его
неизбежно к самоубийству, если
он в силу чего-либо другого не
склонен к нему сам»
Метелёва Юлия,
Пухачёва Екатерина

2.

Жизнь
Давид Эмиль Дюркгейм (15 апреля 1858 — 15
ноября 1917) — французский социолог и философ,
основатель французской социологической школы и
предшественник структурно-функционального
анализа. Наряду с Огюстом Контом, Карлом
Марксом и Максом Вебером считается
основоположником социологии как самостоятельной
науки
Дюркгейм одним из первых не только теоретически
обосновал предмет изучения социологии как науки,
но и разработал методологию социологических
исследований. Он определил социологизм в
качестве ведущего научного метода познания,
разработал концепции механической и органической
солидарности, заложил основы социологии религии,
провел анализ причин возникновения самоубийства.
2

3.

Основные
работы
Представил один из первых вариантов
структурно-функционального анализа,
разработал концепцию аномии. Выступил
против индивидуально-психологических
и биологических направлений,
рассматривал общество как реальность,
несводимую к совокупности индивидов.
Определяющую роль в обществе отводил
«коллективному сознанию». Разделение
труда считал основой общественной
солидарности и трактовал социальные
конфликты как патологическое явление.
1893
1897
1912
«О разделении
общественного
труда»
«Самоубийство»
«Элементарные
формы религиозной
жизни»
3

4.

Понятие
аномии
• Аномия — это философско-социологическое
понятие, выражающее состояние общества, при
котором отсутствие или неустойчивость
социальных и моральных императивов и правил,
регулирующих отношения между индивидами
и обществом, приводит к тому, что значительная
часть населения оказывается «вне» общества,
вступает в конфронтацию с его нормативными
предписаниями.
• Дюркгейм считал аномию одним из факторов
общественного здоровья или нездоровья. Аномия,
по его мнению, порождая систематические
отклонения от социальных норм, подготавливает
и ускоряет перемены в обществе.
4

5.

Содержание
социального
прогресса
• Солидарность, которая основана на сходстве
убеждений, слабее солидарности, основанной на
разнообразии взглядов и занятий, поскольку
односторонняя связь всегда слабее
многосторонней. Несмотря на все негативные
последствия, Дюркгейм говорил, что социально
отклоняющееся поведение и преступность — это
вполне нормальные явления, способствующие
прогрессу.
5

6.

Понятие
механической
и органической
солидарности
и их
содержание
• Э. Дюркгейм в научной работе «О разделении
общественного труда» выделял два типа солидарности:
механическую и органическую.
• Для Дюркгейма механическая и органическая
солидарность - это два основных фазиса общественного
развития, следующих один за другим. Общество с
механической солидарностью - это архаичное общество,
общество с органической солидарностью - это развитое
общество.
• Солидарность, на которой основаны неразвитые,
архаические общества, получила у Дюркгейма
наименование механической по аналогии с той связью,
которая существует между частицами неорганического
вещества (молекулы все одинаковы, связаны чисто
механически). Сплочённость в данных общественных
организмах детерминирована идентичностью,
похожестью составляющих их единиц(индивидов),
одновременностью исполняемых этими индивидами
социальных функций , деиндивидуализацией. Условием
существования механической солидарности является
поглощение индивидуального начала коллективным
организмом.
6