Эмиль Дюркгейм (15 апреля 1858 — 15 ноября 1917)

1. Эмиль Дюркгейм

{ Социология религии.
Подготовила студентка 2-го курса
ФИСМО Искусства и гуманитарные науки
Матирная Алина
КубГУ 2017

2. Эмиль Дюркгейм (15 апреля 1858 — 15 ноября 1917)

Французский социолог и философ,
является основателем французской
социологической школы и структурнофункционального анализа.
Наряду с Карлом Марксом и Максом
Вебером его считают основоположником
социологии как самостоятельной науки.
Известные работы:
"Элементарные формы религиозной
жизни« 1912г.,
«Правила социологического метода»
1895г.,
«Суицид» 1897 г.,
«О разделении общественного труда»
1892 г.
журнал «Социологический ежегодник».

3.

По мнению Дюркгейма:
религиозные верования, обычаи, язык, письмо,
формы хозяйствования ведут себя независимо от
поведения индивида.
религия - система символов, основу которых
составляют важнейшие социальные потребности –
сохранение целостности общества, трансляция
культуры.
Э.Дюркгейм считал, что для социологии нет высших и
низших форм религии, все они по-своему отражают
социальную жизнь и в одинаковой мере способствуют
адаптации социальной группы.

4.

Механическая,
Органическая,
основанная на полном
основанная на разделении
поглощении индивидуального
труда, функциональной
сознания «коллективным»,
взаимозависимости и
свойствена архаических
взаимообмене, характерна более
обществам.
развитым(«организованным»)
обществам.

5.

Дюркгейм считает, что религия есть
единство коллективного сознания,
коллективного действия и коллективной
общности.
Источником религии выступает само
общество, и она (религия) существует
поэтому вне зависимости от
существования или несуществования бога
и потустороннего мира.

6.

Дюркгейм сосредоточивает внимание на изучении первобытной
религии (на примере коренных народов Австралии) с целью
выявить элементарную форму религии, определить главную
функцию религии в обществе:
1)определяет феномен "примитивной" религии
австралийских аборигенов как самого простого типа;
2)пытается рассмотреть и опровергнуть иные теории
религии;
3)демонстрирует социальную природу религий.

7.

Дюркгейм считал, что "элементарную форму"
религии представляет тотемизм.
Тотемизм - комплекс верований и
обрядов родового общества, связанных с
представлениями о родстве между
группами людей (обычно родами) и т. н.
тотемами – видами животных, растений
(реже явлениями природы и
неодушевленными предметами);
На более развитой стадии религии
происходит изменение её роли и
возможностей, т.к. растет социальная
дифференциация общества, появляются
неравенство, классы, частная
собственность, рынок и система
общественного договора. Религия
отделяется от государства и возникает
гражданское общество.

8.

Все религии имеют две важнейшие черты:
• верования, т.е. общие убеждения;
• ритуалы, или общие действия.
Религиозные ритуалы готовят индивида к социальной
жизни благодаря двум своим функциям:
а) навязывают ему определенную самодисциплину
б) вооружают его известной практикой аскетизма
Религиозные церемонии объединяют людей, укрепляют социальные
связи и групповую солидарность. Религиозные празднества, обычаи и
ритуалы поддерживают и оживляют культурное наследие народа.

9.

В любых религиозных убеждениях мир
делится на две части
священное (сакральное) и несвященное(профанное)
(цель действия доминирует
над формой)
(форма важнее цели)
Религиозная вера одновременно привязывает
профанное к сакральному и связывает профанный
мир в солидарное единство.

10.

Список использованных источников и
литературы:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Гараджа В.И. Социология религии – М.: Наука, 1994. – 775 с.
Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни.
Тотемическая система в Австралии //Хрестоматия по
религии /сост. Буртовая Е.В. – М.: Просвещение, 2000. – 73 с.
URL: http://libsib.ru/sotsiologiya-religii/sotsiologiya-religii-kaknauchnaya-distsiplina/e-diurkgeym-o-religii
URL: http://www.pravenc.ru/text/180834.html
URL:
http://studme.org/56397/sotsiologiya/sotsiologiya_religii_dyurk
geyma#81
URL: http://pomnipro.ru/memorypage997/biography