Конфуций – древний мыслитель и философ Китая

1.

Презентация на тему:
«Конфуций – древний
мыслитель и философ Китая»
Выполнила: студент 211 группы
Янышаева Инесса Сергеевна
Проверила:

2.

Содержание:
1. Биография Конфуция
2. Конфуцианство
3. Учения
4. Используемая литература

3.

Конфуций является древним мудрецом и
философом Китая. Родился примерно в 551 году
до н. э. его мать Янь Чжэнцзай являлась
наложницей, которой было 17 лет. Отцу Шулян
Хэ в это период было 63 года, он был потомком
Вэй-цзы, полководца императора. Мальчику при
рождении было дано имя Кун Цю.
После смерти отца маленького Конфуция,
между двумя женами и молоденькой
наложницей происходили небывалые ссоры, что
и вынудили покинуть их дом. Переехав в город
Цюйфу, стала жить сама с сыном.
Кун Цю (Конфуций)
около 551 год н.э – 479 год до н.э.

4.

Он изучил основу системы образования
молодых аристократов - шесть искусств этом он
преуспел, и его назначили на должность
чиновника распорядителя амбаров, потом чиновником, отвечающим за скот. Свою
успешную карьеру он начал примерно в 20-25
лет. Примерно в 19 лет женился, и у него
родилось двое детей.
Кроме того, занимался преподаванием, им было
открыта первая частная школа, куда принимали
всех детей, несмотря на их происхождение или
материальное состояние. Там преподавалось 4
дисциплины: политику, мораль, язык,
литературу.

5.

Примерно 583 году до нашей эры у него
умирает мать и по традициям он должен
оставить государственную работу на 3 года. В
этот период он полностью погрузился в
размышления создать идеальное государство.
В скорости, страну охватили большие
перемены. На смены стабильным правления
династиям, пришли продажность жадность
чиновников, междоусобные распри. Осознав
свою безысходность, Конфуций подал в
отставку и вместе со своими учениками подался
путешествовать по Китаю. В это время он
старался донести свои идеи до правительств
разных провинций. Примерно в 60 лет он
окончил свои странствование и осел на одном
месте. За свое обучение брал символическую
плату, жил на средства выделенные
состоятельными учениками.

6.

Конфуцианство — этико-философское учение,
разработанное Конфуцием и развитое его
последователями, вошедшее в религиозный
комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других
стран. Конфуцианство
является мировоззрением, общественной
этикой, политической
идеологией, научной традицией, образом жизни,
иногда рассматривается как философия, иногда —
как религия.
Конфуцианство возникло как этико-социально-политическое учение в период
Чуньцю (722 до н. э. — 481 до н. э.) — время глубоких социальных и политических
потрясений в Китае. В эпоху династии Хань конфуцианство стало
официальной государственной идеологией, конфуцианские нормы и ценности стали
общепризнанными.
В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии и принципа
организации государства свыше двух тысяч лет в почти неизменном виде, вплоть до
начала XX века, когда учение было заменено на «три народных принципа» Китайской
Республики.

7.

Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём
нет института церкви, и для него не важны вопросы
теологии. Конфуцианская этика не религиозна.
Идеалом конфуцианства является создание
гармоничного общества по древнему образцу, в
котором всякая личность имеет свою функцию.
Гармоническое общество построено на идее
преданности (чжун, 忠) — лояльности в отношении
между начальником и подчинённым, направленной на
сохранение гармонии и самого этого общества.
Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не
делай человеку того, чего не желаешь себе».

8.

Пять постоянств праведного человека

9.

Жэнь 仁 — «человеческое начало», «любовь к
людям», «человеколюбие», «милосердие»,
«гуманность».
Это — человеческое начало в человеке, которое
является одновременно его долгом. Нельзя сказать,
что представляет собой человек, не ответив
одновременно на вопрос о том, в чём заключается его
нравственное призвание. Говоря по-другому, человек
есть то, что он сам из себя делает. Как Ли следует
из И, так И следует из Жэнь. Следовать Жэнь значит
руководствоваться сочувствием и любовью к людям.
Это то, что отличает человека от животного, то есть
то, что противостоит звериным качествам дикости,
подлости и жестокости. Позже символом
постоянства Жэнь стало Дерево.

10.

И (义 [義]) — «правда», «справедливость». Хотя
следование И из собственных интересов не является
грехом, справедливый человек следует И так как это
правильно. И основано на взаимности: так,
справедливо почитать родителей в благодарность за
то, что они тебя вырастили. Уравновешивает
качество Жэнь и сообщает благородному человеку
необходимую твёрдость и строгость. И противостоит
эгоизму. «Благородный человек ищет И, а низкий —
выгоды». Добродетель И впоследствии была увязана
с Металлом.

11.

Ли (礼 [禮]) — буквально «обычай», «обряд»,
«ритуал». Верность обычаям, соблюдение обрядов,
например почтение к родителям. В более общем
смысле Ли — любая деятельность, направленная на
сохранение устоев общества.
Символ — Огонь. Слово «ритуал» — не
единственный русский эквивалент соответствующего
китайского термина «ли», который может быть
переведён также как «правила», «церемонии»,
«этикет», «обряд» или, точнее, «обычай». В самом
общем виде под ритуалом понимаются конкретные
нормы и образцы общественно достойного
поведения. Его можно истолковать как своего рода
смазку социального механизма.

12.

Чжи (智) — здравый смысл, благоразумие,
«мудрость», рассудительность — умение просчитать
следствия своих действий, посмотреть на них со
стороны, в перспективе. Уравновешивает качество И,
предупреждая упрямство. Чжи противостоит
глупости. Чжи в конфуцианстве ассоциировалась с
элементом Воды.

13.

Синь (信) — искренность, «доброе намерение»,
непринуждённость и
добросовестность. Синь уравновешивает Ли,
предупреждая лицемерие. Синь соответствует
элемент Земли.

14.

Используемая литература:
1.https://ru.wikipedia.org
2.mystroimmir.ru
3.https://24smi.org/celebrity/4986-konfutsii.html?
4.https://o-buddizme.ru/ucheniya-vostoka/konfucianstvo?
5.https://yandex.ru/images/search?text=%D0%BA%D0%
BE%D0%BD%D1%84%D1%83%D1%86%D0%B8%D
0%B9&lr=11123