Социологические теории СМИ

1. Социологические теории СМИ

Лекция и домашнее задание

2. План

▪ Ранние теории
▪ Теория Юргена Хабермаса
▪ Теория Жана Бодрийяра

3. Литература

▪ Гидденс Э. Социология. М., 2005
▪ Корконосенко С. Г. Теория журналистики: моделирование и
применение. М., 2015
▪ Прохоров Е. П. Введение в теорию журналистики. М., 2007
▪ Уэбстэр Ф. Теории информационного общества. М., 2004
▪ Яковлев И. П. Современные теории массовой коммуникации. СПб.,
2004

4. Социологические теории СМИ

▪ Общим для всех социологических теорий является то,
что они описывают СМИ не только как культурный
продукт, результат общественного развития, но и как
важнейший фактор развития общества

5. Ранние теории

Первый вопрос

6. Гарольд Иннис

▪ Канадский экономист,
исследователь культуры и
средств массовой информации
▪ 1894 – 1952
▪ Работы Инниса оказали
влияние на научные взгляды
Маршалла Маклюэна и других
исследователей СМИ

7. Влияние характера коммуникации на тип общества

▪ Исследовал воздействие средств коммуникации на типологию
общественного устройства и пришел к выводу, что на организацию
общества очень сильно влияет характер его СМИ
▪ В качестве примера он приводил каменную иероглифику – письмо
на камне, существовавшее в древних цивилизациях: оно
долговечно, но не может быть легко транспортировано. Это плохой
способ поддержания коммуникации с отдаленными территориями.
Соответственно, общества, использующие подобное средство
коммуникации, по Иннису, не могут быть очень большими
▪ Основные труды: «Империя и коммуникация» (1950) и
«Предвзятость в коммуникации» (1951)

8. Маршалл Маклюэн

▪ Канадский культуролог,
социолог, философ, филолог,
литературный критик
▪ 1911 – 1980
▪ Основные труды: «Понимание
Медиа: внешние расширения
человека»

9. Современный мир как глобальная деревня

▪ Маклюэн развил идеи Инниса, в частности, применил их к СМИ
современных обществ. По Маклюэну, характер СМИ влияет на
структуру общества сильнее, нежели содержание этого СМИ.
Телевидение как СМИ сильно отличается от напечатанной книги.
Оно является электронным, визуальным, и состоит из сменяющих
друг друга изображений
▪ Обычная жизнь воспринимается в обществе, имеющем развитое
телевидение, по-другому, нежели в том, где есть только печатные
СМИ. Электронные СМИ, по Маклюэну, создают глобальную
деревню – люди по всему миру одновременно видят, как
разворачиваются важнейшие события, ставшие предметом
новостей, и, следовательно, участвуют в них совместно

10. Теория Юргена Хабермаса

Второй вопрос

11. Юрген Хабермас

▪ Немецкий философ и
социолог
▪ 1929

12. Упадок информационной сферы

▪ Хабермас исследовал развитие СМИ от начала XVIII века до
современности, отслеживая появление и последующий упадок «сферы
публичного»
▪ «Сфера публичного» – это арена общественных дебатов, на которой могут
обсуждаться проблемы и формироваться мнения по общественно
значимым темам. Эта сфера начала свое развитие в салонах и кофейнях
европейских городов. Люди встречались чтобы обсудить актуальные
вопросы, а информационный повод часто возникал из листовок с
новостями или газет. Хабермас утверждал, что эти салоны имели большое
значение на ранней стадии развития демократии. Именно с них берет
начало традиция решения политических проблем путем общественного
обсуждения. Сфера публичного подразумевает людей, собирающихся на
свободную дискуссию в качестве равноправных участников

13. Упадок информационной сферы

▪ По Хабермасу, возможности сферы публичного не были полностью
реализованы. В XX веке СМИ превратились в монополистические
организации и в меньшей степени стали выполнять свою важнейшую
функцию – доводить до общественности достоверную информацию
▪ Для публичной сферы не остается места. Она ослаблена вторжением
рекламы и пиара
▪ Сфера публичного превращается в фикцию: демократические дебаты в
современных обществах подавляются в связи с развитием индустрии
культуры, политику «разыгрывают» в парламенте и СМИ словно пьесу,
коммерческие интересы одерживают верх над общественными.
«Общественное мнение» формируется не с помощью открытой,
рациональной дискуссии, но через манипулирование и контроль

14. Теория Жана Бодрийяра

Третий вопрос

15. Жан Бодрийяр

▪ Французский социолог,
культуролог, философ и
фотограф
▪ 1929 – 2007

16. Постсовременность

▪ На Бодрийяра повлияли идеи Инниса и Маклюэна. Он утверждал, что с
приходом СМИ, в особенности телевидения, преобразился характер жизни
людей. ТВ не только «представляет» нам мир, но и определяет, чем именно
является тот мир, в котором мы живем
▪ Телевидение не позволяет нам видеть «реальность». Теперь «реальность» –
ряд образов на телеэкранах, которые определяют то или иное событие как
событие мирового значения. Зрители, конечно, могут смотреть последние
известия и думать, что за увиденными знаками кроется реальность, «то, что
происходит в мире». Но задумавшись они поймут, что последние известия –
только версия событий, представленная с учетом контактов журналистов,
доступности ньюсмейкеров, моральных ценностей и политических
предпочтений тех же журналистов …

17. Постсовременность

▪ В эпоху повсеместности медиа создается новая реальность –
гиперреальность, состоящая из смеси человеческих поступков и
медиаобразов. Мир гиперреальности состоит из симулякров – образов,
которые наполняются смыслом только благодаря другим образам и не
имеют основы во «внешней реальности»
▪ «Мы производим в изобилии образы, которые не передают никакого
смысла. Большинство образов сегодня, которые доносят до нас
телевидение, живопись, пластические искусства, образы аудиовизуальные
или синтетические образы – все они не значат ничего». Если «массы»
понимают, что знаки только симулируют, то мы столкнулись с ситуацией,
когда огромное количество знаков потеряли значение … на них можно
смотреть, они мелькают перед глазами и, возможно, доставляют
удовольствие, но не имеют смысла. Вот это и есть постсовременность.

18. Социологические теории СМИ

Домашнее задание

19. Вопросы для самостоятельного анализа

▪ Как вы полагаете, современные российские СМИ
уменьшают или же увеличивают возможности для
публичных дебатов?

20. [email protected]

Санкт-Петербург, 2020.