Модели сознания (проблема сознания и ее философские решения). Лекция 2

1.

Лекция №2
Модели сознания
(проблема сознания и ее
философские решения)
• Классические модели сознания
• Современные концепции
сознания
• Разумен ли искусственный
интеллект?

2.

Сознание
- совокупность представлений о мире и человеке в нем
• Это состояние, в котором человеку одновременно доступен и
мир, и он сам. Мгновенно связывает, соотносит то, что человек
увидел, услышал, и то, что он почувствовал, подумал, пережил.
Продукт мышления
• На обыденном уровне сознание связано с понятиями душа,
психика, мозг
• Разброс представлений о нем широк: от его отрицания до
панпсихизма («Все есть сознание»)
«Наше сознание – основа нашего существования. Нет ничего более
доступного нам напрямую, и все же оно до сих пор остается
величайшей загадкой во Вселенной»
Д.Чалмерс

3.

Модели сознания в истории философии
Сознание является для человека не только «окном в мир», но и
«окном в себя». Проблема сознания рассматривалась в различных
контекстах: души, разума, психики
Платон (429/427-347 до н.э.): в отличие от смертного тела, душа
вечна, нематериальна; после смерти своего носителя
воплощается в новом теле. Она есть часть мировой души.
Объективный идеализм
• В промежутке между перевоплощениями души оказываются в
мире эйдосов, вечных и совершенных идей. Наш мир является
своего рода производной от мира эйдосов. Знание как
припоминание (анамнезис).
• Душа состоит из трех частей: одна разумная (помещается в
голове - это душа философа) и 2 части неразумные (благородная
воля, живущая в груди - это душа война; неблагородная,
расположенная в желудке - душа ремесленника/землепашца ).

4.

Модели сознания в истории философии
Р. Декарт (1596-1650): «Я мыслю, следовательно, существую»
• Переход от исследования души к исследованию сознания.
Рационализм.
• Две субстанции – мыслящая (духовная) и протяженная (телесная), не
зависят друг от друга. Рождение психофизической проблемы.
• Душа и тело соединяются в теле. Душа воздействует на тело через
эпифиз (шишковидную железу). Тело воздействовать на душу не
может. Мыслящее «Я» не нуждается для своего существования ни в
каком месте и не зависит ни от какой материальной вещи, оно
зависит только от мышления.
• Идеи ума возникают из трех источников: образованные самим
человеком, приобретенные и врожденные (напр., идеи о субстанции,
о боге, о фигуре, о прямой линии, целое больше части и т.д.).
Источником врожденных идей является Бог.

5.

Модели сознания в истории философии
Дж. Локк (1632-1704): «В сознании нет ничего, чего бы не было в
ощущениях».
• Эмпиризм/сенсуализм (ощущение – единственный достоверный
источник знания)
• Основа сознания - опыт, состоящий из единичных восприятий.
Разум есть «tabula rasa» (чистая доска), на которую опыт наносит
свои письмена. Сознание – это сумма идей.
• Знания и идеалы не даны нам в готовом виде, но являются
результатом воспитания.
• Выступал против Декарта, который обосновывал свою теорию
познания наличием у человека врожденных идей: если бы идеи
были врожденными они были бы известны и взрослому, и
ребенку, и нормальному человеку, и глупцу; все люди
придерживались бы одних и тех же моральных и политических
убеждений, имели бы одно представление о Боге, а этого нигде не
наблюдается

6.

Модели сознания в истории философии
Ж. Ламетри (1709-1751): отвергает дуализм Декарта и
приписывает материи способность к ощущению и
мышлению. Души как особой субстанции не
существует; существует только единая материальная
субстанция. Мышление обусловлено самой
организацией мозговой ткани
• Человек – «перпендикулярно ползающая машина»:
его ум имеет механическую материалистическую
природу. Мысль – функция мозга
• «Душа – это лишенный содержания термин, за которым
не кроется никакой идеи и которым здравый ум может
пользоваться лишь для обозначения той части нашего
организма, которая мыслит»

7.

Модели сознания в истории философии
И.Кант (1724-1804). Трансцендентальный идеализм (с лат.
transcendens — выходящий за пределы).
• Кант интерпретирует сознание как познание (в этом близок
когнитивизму)
• Сознание и познание Кант рассматривает как
трансцендентальные условия существования мира явлений
(мира феноменов) – того мира, который мы воспринимаем,
мыслим и познаем
• Кроме того, Кант допускает еще и существование некоторого
мира трансцендентных вещей в себе (мир ноуменов) . Об этом
мире мы не можем ничего знать, он вне нашего сознания.
Нам доступны только явления, выступающие результатом
переработки неизвестных вещей в себе нашей познавательной
способностью, т.е. нашим сознанием.

8.

• Кант выделяет три трансцендентальных способности
сознания: чувственное восприятие, рассудок и разум.
Именно благодаря им в сознании конституируется
известный нам мир явлений. Предполагает наличие
априорных (доопытных) форм познания
• До Канта: наши представления сообразуются с
предметами. Центр познания – объект
• С Канта: предметы сообразуются с нашими
представлениями. Центр познания – субъект, именно
он определяет объект
• Процесс познания – не пассивное отражение, в нем
присутствуют характеристики субъекта

9.

Процесс познания по Канту
• вещь, воздействуя на чувственность человека,
порождает многообразие ощущений;
• они упорядочиваются с помощью априорных форм
чувственности (пространства и времени) в
предмет восприятия;
• восприятие субъективно, чтобы оно стало
общезначимым, надо подключить рассудок
(мышление, оперирующее понятиями);
• рассудок конструирует предмет в соответствии с
априорными формами мышления – категориями. Но
рассудку недостает цели;
• руководит рассудком, ставит ему цели разум,
выполняющий регулятивные функции в процессе
познания.

10.

• До Канта: наши
представления
сообразуются с
предметами. Центр
познания – объект
• С Канта: предметы
сообразуются с нашими
представлениями. Центр
познания – субъект,
именно он определяет
объект
• Процесс познания – не
пассивное отражение, в
нем присутствуют
характеристики субъекта

11.

Модели сознания в истории философии
• Диалектический материализм –философское
направление, выведенное из материалистических идей
К. Маркса и Ф. Энгельса, развитое Лениным и другими
философами-марксистами
• Материя – это объективная реальность, существующая
вне и независимо от сознания человека и человечества,
она первична относительно сознания.
• Сознание – неотъемлемое свойство
высокоорганизованной материи. Носитель сознания –
мозг; сознание есть функция мозга, заключающаяся в
отражении мира

12.

Каждый – эксперт в
области своего
сознания, но не знает
каково быть другим…
Каково быть летучей мышью?
Каково быть братом Моцарта?
Каково быть президентом
Сибири?...

13.

Характеристики сознания
Субъектность и приватность
Интенциональность (направленность на что-то)
Идеальность
Отсутствие пространственной протяженности
Идеаторность
Осведомленность (я знаю, что я в сознании)

14.

Дискутируемая характеристика сознания:
квалитативность
• Квалиа - термин, означающий
субъективные (феноменальные) аспекты
нашего восприятия мира
• Человека нельзя свести к материальным
процессам. В остатке всегда будут
непосредственные субъективные
переживания: крастота «красного»,
сладость «сладкого», боль «боли».
• Это ответ на вопрос «Каково быть
мной?»

15.

Квалиа
(с лат. «свойства, качества»)
• Квалиа – это данность наших чувств (воспринимаемые
цвета, ощущаемые звуки, боль и т.д.). Это ментальное,
субъективное, доступное только их носителю. Сознание –
это совокупность квалиа
• Квалиа приватны
• Они невыводимы из физических свойств и несводимы к
ним.
• Они доступны интроспекции (от лат. «смотреть внутрь»).
Мы можем направить свой внутренний взор на эти
свойства.
• Опыт квалиа называют квалитативным или
феноменальным опытом.

16.

«Ученая Мери» - мысленный эксперимент Фрэнка
Джексона, косвенно подтверждающий теорию квалиа
• Проведя всю жизнь в черно-белой
комнате, зная в теории все о
цветовом восприятии, но никогда
не видя цвета, она однажды
выходит из комнаты и видит
красную розу. Узнала она что-то
новое о цветовом восприятии или
нет? Да, узнала, и это означает,
что ее исчерпывающее знание
нуждается в каких-то
дополнительных фактах - а
именно, в квалиа.

17.

Цвет как квалиа: это
релятивное свойство,
отражающее целый
комплекс отношений
(опасное, съедобное,
полезное, спелое)
• Природа цвета
субъективна?
Еще о квалиа: эксперимент «Инвертированный спектр»: два человека описывают то, что
они видят. Но у одного человека спектр инвертирован по отношению к спектру другого:
где один видит зеленое – другой видит красное и т.д. Но открыть инверсию спектров
невозможно, так как их речевое поведение вполне адекватно согласуются. Одни и те же
вещи они называют зелеными, красными и т.д. Эта разница в опыте не может быть
обнаружена на основании данных, доступных от третьего лица. Она м.б. познана только
от первого лица.

18.

Гносеологическая постановка проблемы
сознания
«легкая и трудная проблемы сознания»
(Д.Чалмерс, 1995)
Лёгкая проблема сознания – то, что можно
измерить, то что решается традиционными
научными методами (то, что относится к
способностям или функциям мозга)
Трудная проблема сознания : почему и каким
образом мозг порождает сознание?

19.

Онтологическая постановка проблемы
• Физикализм: всё, что существует, имеет
физическую природу или основано/
производно от физических свойств.
Отождествляет сознание с мозгом.
• Антифизикализм: существующее не
привязано обязательным образом к
физическим объектам или свойствам

20.

Проблема соотношения тела и сознания
(Mind-body problem)
• Центральная проблема современной
философии сознания; понимается как
соотношение ментального и физического,
сознания и тела с последующей
интерпретацией этого соотношения
• Задача – уточнение онтологического статуса
ментального или сознания.

21.

Подходы к решению проблемы (1):
I. Редукционизм (сведение сложного к простому)
Монистические подходы
- Идеалистический монизм. Существует только
ментальная субстанция (напр., Джордж Беркли).
- Материалистический монизм. Существует только
физическая субстанция (физикализм — взгляд,
согласно которому ВСЁ во Вселенной, имеет
физическую природу). Сознание как материальный
объект есть продукт человеческого мозга.

22.

Критика физикализма
• "Философский зомби« (Д.Чалмерс):
эксперимент о несводимости субъективных
аспектов сознания к функциональным фактам.
Сознание есть нечто большее, чем то, что
рисует нам физикалистская картина мира.
Философский зомби - наш двойник. Но: он не
испытывает те субъективные ощущения,
которые испытываем мы. Это значит, что
ощущения имеют особую природу, особое,
субъективное содержание

23.

Подходы к решению проблемы(2):
II. Нередукционизм
Дуалистические подходы - сознание обладает особой природой,
принципиально несводимой к физической
материальной реальности. Примеры:
- Субстанциальный дуализм Рене Декарта: мир состоит из двух
родов субстанций - материальных и духовных. Сознание и
материя независимы друг от друга
- Дуализм свойств: существует лишь одна субстанция или одна
реальность (материальная); сознание же связано с набором
несводимых к материальной реальности свойств,
которые эмерджентно (с англ. «возникающий, неожиданно
появляющийся») порождаются на основе материальных систем
(мозга) (Томас Нагель)

24.

Современные модели сознания (1)
• Биологический натурализм. Сознание - результат
совершенствования мозга в процессе эволюции природы.
Оно неотделимо от тела и может быть описано как часть
нашей биологической природы.
Джон Сёрл (1932). Сознание является реальным
субъективным опытом, вызванным физическими
процессами в мозге. Мозг порождает разум. Наше сознание
оказывает влияние на наше поведение. Ментальные
состояния — высокоуровневые свойства физических
систем.
Критик идеи искусственного интеллекта (автор мысленного
эксперимента «Китайская комната»).

25.

Современные модели сознания (2)
• Функционализм. Сознание - это не особое свойство материи,
а функциональные отношения логических состояний,
которые могут быть осуществлены на разных носителях – в
теле человека, в компьютерной программе и др.
Дэниел Деннет (1942). Теория множественных проектов. Ни
«Я», ни квалиа не существует. То, что мы воспринимаем как
сознание — результат физиологических процессов,
протекающих в мозге. В человеческом мозге нет единого
центра, создающего сознание. Оно возникает в результате
деятельности множества нейронов, образующих сложные
функциональные сети. Эти сети и есть сознание. Так
называемое «сознание» выполняет ту же функцию в мозге,
что и компьютерная программа в процессоре. Наш мозг – это
машина из миллиардов «роботов»-нейронов. Человеческое
сознание не имеет принципиальных отличий от программ
сложного робота.

26.

Современные модели сознания (3)
• Дуализм свойств (натуралистический дуализм): сознание
связано с набором нередуцируемых к материальной
реальности свойств, которые эмерджентно порождаются на
основе мозга
Дэвид Чалмерс (1966). Квалиа – фундаментальный элемент
Вселенной, наряду со скоростью света, массой, гравитацией.
Значит, теория сознания должна скорее основываться на
фундаментальной физике, а не на биологии, и её главным
элементом должны быть психофизические законы,
описывающие связь квалиа с физическими качествами. При
этом квалиа не являются частью материального мира.
Поэтому созданная Чалмерсом теория сознания является
дуалистической. Сознание имеется у всего во Вселенной
(панпсихизм). Оно - нематериальное фундаментальное
свойство Вселенной. ВСЁ имеет сознание (Д.Чалмерс).

27.

Сознание – это…
01
02
03
Всё то, что вы чувствуете и
ощущаете…, пока не
засыпаете, или не «теряете
сознание» (Дж. Сёрл)
Это совокупность
элементов сенсорного
опыта, субъективное
состояние,
сопровождаемое квалиа (в
духе Д. Чалмерса)
«Иллюзия» мозга,
позволяющая каждому
считать себя сознательным
существом; иллюзия
интенциональной
установки поведения (по
следам Д. Деннета)

28.

Современные когнитивные исследования
• Ведущее направление в исследованиях сознания к. XX –
нач. XXI вв. - когнитивистика или когнитивный подход
(от лат. cognitio «познание»)
• Это междисциплинарный комплекс научных
направлений, изучающих познание и высшие формы
мыслительных процессов

29.

Сильный и слабый искусственный интеллект (ИИ)
• ИИ – наука и технология создания
интеллектуальных машин (в частности,
компьютерных программ)
• Обладает ли сознанием машина, полностью
воспроизводящая работу человеческого
мозга?
• Развитие когнитивистики раскрывает
возможности выявить, объяснить и описать
процессы, происходящие в мозге человека, что
позволит создать искусственный интеллект

30.

• Сильный ИИ (понятие ввел Дж.Серл)– это
программа, полностью воспроизводящая
человеческий разум.
• Слабый ИИ – это инструмент изучения
разума, способный моделировать
некоторые ситуации, но не все процессы
мозга.

31.

Разумны ли роботы?
Робот София
Чат-бот Тау

32.

Может ли машина обладать сознанием?
тест Алана Тьюринга «Игра в имитацию»

33.

34.

• В случае с «Китайской комнатой», система в целом могла бы
пройти тест Тьюринга, но при этом никакого понимания языка
внутри системы не происходит, а значит тест, по мнению
Дж.Серля, не является адекватной проверкой мыслительных
способностей
• Что не так? Компьютерная программа манипулирует формальными
- синтаксическими объектами. Человеческий разум оперирует
семантическим (смысловым) содержанием.
• Мозг порождает разум. Любая другая система, способная
порождать разум, должна обладать свойствами,
эквивалентными свойствам мозга. Об этом – мысленный
эксперимент Зенона Пылышина о природе носителя сознания:
допустим, исследователь начинает заменять нейроны в мозге
познающего субъекта по одному на микрочипы с теми же
свойствами и постепенно заменяет все нейроны. Будет ли
получившийся в итоге «электронный мозг» носителем того же
сознания, что и исходный мозг познающего субъекта? Сам субъект,
вероятнее всего, подмены не заметит, следовательно, мы
вынуждены будем признать, что сознание не зависит от того,
на каком носителе реализуется

35.

Этические проблемы ИИ
• Если в будущем машины смогут рассуждать,
осознавать себя и иметь чувства, то что тогда
делает человека человеком, а машину —
машиной?
• Если в будущем машины смогут осознавать себя и
иметь чувства, возможно ли будет их
эксплуатировать или придется наделять их
правами?
• Если в будущем машины смогут рассуждать, то
как сложатся отношения людей и машин?