Национальный костюм, как отражение истории народов Зауралья

1.

Конкурсная работа
<<Национальный костюм, как отражение
истории народов Зауралья. Татарский
национальный костюм.>>
Конкурс КОБОО <<Художественный салон-студия>>
при поддержке Фонда президентских грантов
Пушкиной Маргариты Александровны
МБОУ Гимназия №47, 10Г класс

2.

Содержание:
Глава 1.Теоретическая часть.
1.1. Краткие исторические сведения о Зауралье.
1.2. Краткое описание национальных костюмов самых
многочисленных национальностей Курганской области.
1.3. Татарский национальный костюм. Его особенности.
1.4. Необычное применение элементов татарского костюма.
Глава 2. Практическая часть.
2.1. Изначальные эскизы.
2.2. Согласование эскизов с представителем Конгресса татар
Курганской области.
2.3. Предоставление готового эскиза.
Заключение.
Ресурсы.

3.

Мало красок. Я не довольна. Вы не замечали, что современная одежда,
особенно зимой, тусклых цветов, скучных, неинтересных? Проходясь по
городу, нечасто можно встретить блеск ярко-красной блузы и глубину цвета
пурпурной юбки-карандаш. Куртки поверх основной одежды в основном
чёрные и серые. А почему? Потому что люди боятся использовать яркие тона
в одежде. Ох уж этот зауральский менталитет! Чтобы решить эту проблему,
использую наследие поколений. Ведь колористика татарского
национального костюма подаёт отличный пример.

4.

Актуальность. Костюм – часть национальной культуры на ряду с народным языком, устным
творчеством и пением. Традиционный костюм – один из способов национального
самовыражения, изучения истории и культуры своего народа. Изучая историю своего народа,
молодёжь узнаёт духовные традиции нации. Разработанный костюм можно будет использовать
на национальных мероприятиях, в концертных и творческих программах районного и
регионального уровня.
Проблема моего проекта состоит в том, что очень мало современной одежды с
использованием ярких цветов.
Моя работа направлена на изучение истории татарского костюма, использовании его
элементов в современной одежде.
Цель данной исследовательской работы в том, чтобы доказать, что колористика и орнаменты
национальных костюмов применимы к современной одежде.

5.

Теоретическая часть.
1. Народный костюм как вид декоративно – прикладного искусства.
1.1. Краткие исторические сведения о Зауралье.
Первое упоминание о слободе Царёво Городище на реке Тобол относится ко времени летописи, проведённой в 1680-1681 годах. В
этом документе датой основания поселения, в 1782 году получившим название Курган, назван 1679 год.
Проникновение русского населения в Среднее Притоболье долгое время затруднялось сопротивлением местных групп населения,
например, представителей племени табын, вошедших затем в состав башкир и сибирских татар.
Далее, в конце XVII – первой половине XVIII слобода неоднократно разорялась кочевниками и в ней находился постоянный военный
гарнизон.
Считается, что укреплённое поселение Царёво Городище (Царёв Курган) было основано слободчиком Тимофеем Невежиным. Первое
название – Царёво Городище – поселение получило по Царёву кургану.
В начале XVII века в городе были открыты: первое учебное заведение, первая городовая больница, пожарное депо со смотровой
вышкой. Жители города активно участвовали в Отечественной войне 1812 года. Учитывая удалённость от центра России, город
использовался властями как место политической ссылки, в том числе для декабристов и участников польских восстаний. Со временем
город становится центром торговли продуктами земледелия и скотоводства (хлеб, сало, мясо, масло, кожи). Промышленность была
представлена в основном предприятиями по переработке сельскохозяйственного сырья. Мощным толчком к развитию, послужило
строительство и последующая эксплуатации в 1897 году, сквозного железнодорожного движения через Курган Транссибирской
магистрали, от Челябинска до Иркутска.
Увеличился приток населения, в том числе и зарубежного. К 1917 году население составляло около 40000 человек.
На 1 января 2019 года по численности населения город находился на 64-м месте из 1115 городов Российской Федерации. В своё время
рост населения в городе подтолкнули эвакуация промышленных предприятий из европейской части СССР и образование 6 февраля
1943 года Курганской области. По некоторым данным, на момент образования области, в городе проживало не больше ста тысяч
человек. После распада СССР численность населения начинает падать с максимума в 1991 году (более 360 тысяч жителей), в 2017 году
проживало 322 тысячи. Сохраняется превышение смертности над рождаемостью, наблюдается интенсивный миграционный отток.

6.

В Курганской области очень много различных национальностей, на данный момент насчитывается более
ста. Список наиболее многочисленных из них:
Русские - 823 722 человека (90,44%)
Татары - 17 017 человек (1,87%)
Башкиры - 12 257 человек (1,35%)
Казахи - 11 939 человек (1,31%)
Украинцы - 7 080 человек (0,78%)
Белорусы - 2 502 человека (0,27%)
Азербайджанцы - 1 781 человек (0,20%)
Армяне - 1 750 человек (0,19%)
Немцы - 1 740 человек (0,19%)
Удмурты - 1 579 человек (0,17%)
Чуваши - 1 364 человека (0,15%)
Цыгане - 1 026 человек (0,11%)
Молдаване - 815 человек (0,09%)
Мордва - 691 человек (0,08%)
Чеченцы -569 человек (0,06%)

7.

Русский национальный костюм

8.

Башкирский национальный
костюм

9.

Казахский национальный
костюм.

10.

Украинский
национальный костюм.

11.

Белорусский национальный
костюм.

12.

Азербайджанский национальный
костюм.

13.

Армянский национальный
костюм.

14.

Немецкий национальный
костюм.

15.

Удмуртский национальный
костюм.

16.

Чувашский национальный
костюм.

17.

Цыганский национальный
костюм.

18.

Молдавский национальный
костюм.

19.

Мордовский национальный
костюм.

20.

Чеченский национальный
костюм.

21.

1.3. Татарский национальный костюм.
Начнем с мест проживания татар в Курганской области. Для того, чтоб найти информацию о татарах в Зауралье,
я провела интервью с представителем Конгресса татар Курганской области.

22.

Татарский национальный костюм — традиционная одежда татар. Татарский
костюм — собирательное понятие. Под татарским костюмом следует понимать
весьма широкий спектр национальной одежды различных подгрупп татар. На
формирование единообразного современного вида национального костюма
значительное влияние оказал сформировавшийся в конце XIX века комплекс
одежды поволжских татар. Сильное влияние на татарский костюм оказали также
традиции восточных народов и ислам.
В настоящее время национальный костюм используется в основном в качестве
сценического реквизита. Основу костюма составляют кулмэк (рубаха-платье) и
шаровары, а также бешмет, чекмень и казакин. В качестве верхней одежды часто
надевался халат. Слово халат имеет происхождение от арабского слова хильгат,
верхний элемент рабочей одежды. Также была и чоба — легкая, без подкладки,
верхняя одежда. Шили её, как правило, из льняных или конопляных тканей
домашнего производства, длиной чуть ниже колен. Чекмень — приталенная
длиннополая, крестьянская демисезонная одежда. У девушек украшением костюма
являлась жилетка или фартук.

23.

24.

25.

1.4. Необычное применение элементов татарского костюма.
Хоккейный клуб «Ак Барс» теперь носит костюмы в татарском стиле. Вернули тренд начала XX века. «Ак Барс» представил
новые клубные костюмы в татарском стиле. В них команда приезжает на матчи КХЛ и участвует в официальных мероприятиях.
Регламент КХЛ обязывает клубы приезжать на матчи в деловых костюмах.
При этом далеко не все заказывают одинаковые костюмы.
Новые костюмы «Ак Барса» – интерпретация национального татарского костюма, казакина.
Такие же пиджаки с 2019 года носит высшее руководство Татарстана – президент республики Рустам Минниханов, мэр Казани
Ильсур Метшин и руководитель аппарата президента Асгат Сафаров. Впервые в таком пиджаке Минниханов появился на
мероприятии, где дал официальный старт 100-летию образования ТАССР.
На Дне России в этом году впервые в похожем костюме появился глава Башкортостана Радий Хабиров. Вскоре футбольный клуб
«Уфа» объявил, что игроки будут носить такие же костюмы. Но при этом общественность ни разу не видела их. Хоккеисты «Ак
Барса» же будут надевать костюмы перед каждым матчем.
Традиционная одежда в современной интерпретации снова становится популярной. Игроки «Далласа», например, приезжали на
игры в ковбойских джинсах и шляпах.
Хоккеистам «Ак Барса» новые пиджаки понравились. «Идём на стиле с президентом», – сказал вратарь казанцев Тимур Билялов.
А нападающий Станислав Галиев рассказал, что игроки рады поддерживать президента республики Татарстан Рустама
Минниханова и носить пиджаки в татарском стиле.

26.

2. Практическая часть.

27.

2.2. Согласование эскизов с представителем Конгресса татар Курганской области.

28.

2.3. Предоставление готового
эскиза.
Мной был разработан готовый
эскиз. Из трёх вариантов
костюма я выбрала один,
наиболее понравившийся и
довела его до конца.

29.

30.

31.

Заключение.
Татарский национальный костюм – это историческое наследие, которое безумно впечатляет.
Проведённая мной работа должна открыть многим людям глаза на необычайную интересность
костюма. Костюм был рассмотрен со всех сторон, даже его необычное применение. Моя
гипотеза о том, что национальный костюм применим к современной одежде – подтверждена.
Один только раз Тарас указал сыновьям на маленькую, черневшую в дальней траве точку, сказавши: «Смотрите, детки,
вон скачет татарин!» Маленькая головка с усами уставила издали прямо на них узенькие глаза свои, понюхала воздух,
как гончая собака, и, как серна, пропала, увидевши, что козаков было тринадцать человек. «А ну, дети, попробуйте
догнать татарина!.. И не пробуйте - вовеки не поймаете: у него конь быстрее моего Чёрта».

32.

Спасибо за внимание!