Ценность как способ освоения мира человеком (аксиология)

1.

ЦЕННОСТЬ КАК СПОСОБ ОСВОЕНИЯ
МИРА ЧЕЛОВЕКОМ (АКСИОЛОГИЯ)
Выполнила
студентка 9-22 группы
Сухая Татьяна

2.

АКСИОЛОГИЯ
Аксиология – философская дисциплина,
исследующая категорию «ценность»,
характеристики, структуры и иерархии
ценностного мира, способы его познания и
его онтологический статус, а также природу и
специфику ценностных суждений.
Основатель аксиологии - Рудольф Герман
Лотце (ввел понятие ценности в 19 в.)

3.

Этапы развития аксиологического
знания: Античность
Ценности отождествлялись с самим бытием, Космосом как
упорядоченном целым. Основными ценностями были
благо, справедливость, которые использовались для
характеристики идеального государства, бытия (Платон).
Точки зрения на ценности
Ценности абсолютны
(Сократ, Платон).
Ценности относительны (софисты):
«человек есть мера всех вещей».

4.

Этапы развития аксиологического
знания: Средневековье
Ценности связываются с божественной сущностью,
приобретают религиозный характер. Бог – главный источник
ценностей для человека.

5.

Этапы развития аксиологического
знания: Возрождение
Выдвигаются
ценности
гуманизма,
человеческой
индивидуальн
ости,
творчества и
свободы.

6.

Этапы развития аксиологического
знания: Новое время
Ценности отождествлялись с истиной.

7.

Виды ценностей, по Гегелю:
1) Экономические
(утилитарные): выступают как
товары и характеризуются со
стороны их «количественной
определенности». Их
значимость состоит в ценности,
и только в ценности, не в их
специфических качествах. Эти
ценности всегда относительны,
т.е. зависят от спроса, «от
продажи, от вкуса публики».
2) духовные: ценности
связываются со свободой
духа, и все, «что имеет
ценность и значимость,
— духовно по своей
природе».

8.

Современные подходы к
ценностям
Натуралистический психологизм: ценности объективны,
наблюдаемы и зависят от биологических и психологических
потребностей людей.
Представители: Дж. Дьюи, К. И. Льюис. Каждый предмет,
удовлетворяющий какую-либо потребность людей, является
ценностью.

9.

Современные подходы к ценностям:
аксиологический трансцендентализм:
Ценности понимаются как то, что человеку задано свыше
как идеалы, которых в жизни человечество никогда не
достигало. Здесь ценности - не объективная реальность, а
идеальное бытие. Они рассматриваются как независимые
от человеческих желаний.
Представители: неокантианцы В. Виндельбанд, Г. Риккерт.
добро
истина
красота

10.

Современные подходы к ценностям:
персоналистический онтологизм
(материальная этика ценностей М. Шелера):
Ценности выстроены в строго
объективном иерархическом
порядке:
Ценности объективны и
даются человеку
априорно (доопытно) в
интенциях симпатии и
антипатии, любви и
ненависти.
1
2
Существует порядок Ordo amoris - строй любви и
ненависти, который выше нормативов и долга,
выше познания, воли, поскольку вырывает
человека за пределы его Я, его сознания навстречу
познаваемому

11.

Современные подходы к ценностям:
социологическая концепция ценностей
Ценность - это норма,
которая
имеет
определенную
значимость
для
социального
субъекта.
Особо подчеркивал роль этических и
религиозных ценностей в развитии
общества.

12.

КЛАССИФИКАЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ

13.

ПОНЯТИЕ ЦЕННОСТИ
Ценность - философская категория, обозначающая
социально обусловленные значения материальных и
духовных явлений, определяющих смыслы бытия человека и
общества в целом. Ценность - это единство объективного и
субъективного. Ценность - это не сам предмет, а значение
предмета для человека. Вне человека ценность лишена
смысла, и в этом плане она субъективна
ПРИМЕР: температура воздуха 40 градусов - это
объективная характеристика; "жарко" - это
субъективная оценка этой температуры; а
"тепло" как условие жизни - это ценность.

14.

ОЦЕНКА
Оценка - суждение о значении предмета или явления
для людей, вступающих с ними в оценочные
отношения. Оценка позволяет «измерить» ценность, это
количественная характеристика ценности.

15.

Ценность и истина
Ценность – результат
оценивания как некой формы
деятельности, которая
осуществляется на основе
познавательной деятельности.
Истина есть одна из важнейших
ценностей познания вообще и
науки в частности, она выступает
идеалом и нормой научного
познания.
Истина – это установление
соответствия между знанием об
объекте познания и самим
объектом. Она всегда стремится
к объективности. Истинное
знание может быть предметом
оценивания, характеризуется как
ценность.

16.

Ценность и норма
Ценности имеют не только индивидуальный
уровень выражения, но и общественный.
На уровне общества ценности предстают
как нормы.
Норма – это представление об оптимальной
и целесообразной деятельности,
продиктованное единообразными и
стабильными условиями. Ценности
обусловливают существование и
применение норм, оправдывают и придают
им смысл.
НАПРИМЕР: жизнь человека – ценность, а
ее охрана – норма.

17.

Ценностные ориентации
Ценностные ориентации –
направленность субъекта в его
деятельности на определенную
ценность. В данное понятие включены:
интересы, представления, убеждения,
взгляды, чувства, принципы поведения.

18.

Конструкция междисциплинарного
понятия ценности (Д.А. Леонтьев)
Ценность как общественные идеалы,
которые укоренены в первую очередь в
объективном укладе общественного
бытия данного конкретного социума и
отражают практический опыт его
жизнедеятельности».
Ценность как «зафиксированные в
культуре предметные
воплощения».
Ценности как личностные ценности.
Личностные ценности «представляют
внутренний мир личности, являясь
выразителем стабильного, абсолютного,
неизменного».

19.

Мораль/нравственность
Моральные ценности – ценности,
диктуемые обществом на том или ином
культурно-историческом этапе его
развития (какое общество, такая и мораль).
Нравственные ценности – это
преломление общественных ценностей в
самом человеке, как правило, они
универсальны.
Гегель полагал, что
нравственность - это
внутренняя установка
индивида действовать согласно
своей совести и свободной
воле, а мораль является
внешним требованием к
поведению индивида.

20.

КАТЕГОРИИ МОРАЛИ: ДОБРО И ЗЛО
Добро - самая общая категория для обозначения моральных ценностей. Добро
(в широком смысле слова) – благо, ценностное представление, выражающее
положительное значение чего-либо в его отношении к некоему стандарту или
сам этот стандарт. В зависимости от принимаемого стандарта добро в истории
философии и культуры трактовалось как удовольствие, польза, счастье,
общепринятое, соответствующее обстоятельствам, целесообразное и т.д.

21.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДОБРЕ И ЗЛЕ
Философские направления
Идеалы добра
Основные добродетели человека
Платонизм
Благо
Мудрость, справедливость
Христианская философия
Триединый Бог
Любовь к Богу
Нововременная философия до Канта
Рассудок
Рассудочность, свобода
Кантианство
Абсолютный нравственный закон
Следование абсолютному нравственному
закону
Марксизм
Экономика, диктатура
пролетариата
В максимальной степени
способствование развитию экономики
Ницшеанство
Воля к власти
Быть сверх волевым

22.

СОВЕСТЬ
Совесть - способность личности осознавать
свой долг перед людьми. Совесть иногда
называют другой стороной долга. Совесть самооценивающее чувство, переживание,
один из древнейших интимно-личностных
регуляторов поведения людей.

23.

ЧЕСТЬ И ДОСТОИНСТВО
Достоинство - категория этики, означающая
особое моральное отношение человека к самому
себе и отношение к нему со стороны общества,
окружающих, основанное на признании ценности
человека как личности.
Честь как категория этики означает моральное
отношение человека к самому себе и отношение к
нему со стороны общества, окружающих, когда
моральная ценность личности связывается с
моральными заслугами человека, с его
конкретным общественным положением, родом
деятельности и признаваемыми за ним
моральными заслугами (честь офицера, честь
судьи, честь ученого, врача, предпринимателя).
Честь и достоинство тесно связаны. Однако в
отличие от достоинства, основанного на
признании равенства всех людей, честь оценивает
людей дифференцированно.