Этносоциальная организация традиционного казахского общества

1.

Этносоциальная организация
традиционного казахского
общества.
Выполнили: Сафонова Диана и
Муллахимова Диляра

2.

Формирование казахской
народности
Необходимо также обратить внимание на следующий момент. В условиях бурных этно миграционных процессов предки казахов смешивались с представителями других
этнических групп, зачастую ассимилируя их в свой этнос. Поэтому предками казахов
являются выходцы из племен, для которых территория Казахстана - исконно своя, родная
земля. Таким образом, в XIV-XV вв. завершился процесс сложения казахской народности из
различных тюркоязычных и монголоязычных этнических групп.

3.

Бии
Особое положение в среде
господствующего феодального класса
занимало мусульманское духовенство ходжи, имамы и муллы. Ходжи возводили
свою генеалогию к прямым потомкам
пророка Мухаммеда. Это давало им
возможность иметь привилегированное
положение в обществе. Вся остальная
часть населения относилась к кара –
суйек (черная кость)
Среди них выделялись – бии – самое
многочисленное феодальное сословие.
Бии выделились еще в незапамятные
времена из членов коренных казахских
родов в качестве родовых старейшин и
племенных вождей, постепенно это
сословие превратилось в
наследственную аристократию. Бии
распоряжались родовыми кочевьями.
Как правило, они владели большими
стадами скота, составляя особую группу
феодалов в казахском обществе. Бий
являлся важным звеном в системе
управления ханством и сочетал в себе 4
качества: военачальник,
административное лицо, судья и
представитель степной аристократии.
Бии, в противоположность чингизидам –
«наднациональному» сословию
составляли, так называемую,
«национальную» аристократию, элиту
социальной группы кара-суейк.

4.

Батыры
К группе привилегированных особ казахского
общества ханского периода можно отнести и
батыров. Как титул это слово прибавлялось к
собственному имени. Значение батыровпрофессиональных военных определялось их
ролью в военной жизни, а также близостью ко
двору хана или влиятельного султана.

5.

Баи— крупный землевладелец, богатый скотовладелец,
торговец.
Баи– у казахов-кочевников баи
составляли довольно
многочисленную прослойку
общества. Однако баи не
составляли особое сословие: они
были и среди султанов, и среди
биев, и среди рядовых кочевников.
Иными словами, баи представляли
собой социально-неоднородную
группу общества. Богатство,
материальное благополучие,
несомненно давали огромные
выгоды и определяли престиж в
обществе. Тем не менее с большим
состоянием не соединялись
особые политические права.
Значение отдельных баев в
обществе определялось значением
сословия, к которому они
принадлежат. Какой-нибудь
султан, в имущественном
отношении мог быть даже нищим,
но он пользовался всеми правами
и привилегиями, даваемыми
Законом этой социальной группе
общества в постоянное обладание.

6.

Жузы
В XVIII – начале XX вв. среди казахов продолжало существовать жузовое и
родоплеменное деление. Казахское население разделялось на три жуза:
Старший, Средний и Младший. Казахи Старшего жуза традиционно занимали
территорию Юго-Восточного и Южного Казахстана. Средний жуз занимал
территорию Центрального, Северного и Северо-Восточного Казахстана. А
Младший жуз кочевал на территории Западного Казахстана.

7.

«Мы не должны забыть глубинную цель самой традиции шежире
(родословной), она не заканчивается на одном роде, племени. Шежире - это
дерево поколений, которое сводится к единому корню. Также шежире
показывает, что наши корни едины, что мы - казахи - едины», - отметил
Назарбаев.
Он подчеркнул, что страна сильна только тогда, когда един народ. «Поэтому
единство народа - ключевой вопрос сохранения нашей государственности.
Единство народа - бесценный дар. Единство, согласие, толерантность и
терпимость, в первую очередь, нужны нам, казахскому народу», - уверен глава
государства.«Казахов никогда не завоевывал внешний враг.
Только разногласие может ослабить наш народ», - продолжил он. «В единстве
его сила. Благополучие дома зависит от уважения и согласия, уюта семьи.
Также и в государстве. Кто, кроме нас, казахов, заинтересован в превращении
Казахстана в сильное, авторитетное и процветающее государство. Мы
заинтересованы в этом».