Предпосылки и начало развития евангельского движения

1. Начало пути

Предпосылки и начало развития
евангельского движения

2. Раскол православной церкви

В 1666 году Русская
Православная
Церковь
раскалывается в
результате реформ
патриарха Никона.

3. Создание Святейшего Правительствующего Синода

В 1721 году
императором Петром I
создается Святейший
Правительствующий
Синод для управления
Церковью.
Церковь фактически
стала одним из
государственных
учреждений.

4. Падение авторитета православного духовенства

Со времен Николая I
священники подобно
чиновникам назначаются
начальством, без учета
желаний прихожан.
Низкая оплата труда
сельского духовенства
вынуждала рассчитывать на
пожертвования.
Низкий духовный уровень
духовенства.

5. Падение авторитета Русской Православной Церкви

Раскол православия,
создание Синода, все
это, соединившись с
катастрофической
духовной
неграмотностью народа
и неспособностью
православного
священства это
исправить привело к
падению авторитета
Русской Православной
Церкви и поискам Бога
вне её.

6. Духоборы

Стремление к жизни по духу

7. Наименование

Наименование дано
архиепископом Амвросием
(в миру Авраам Никитич
Серебренников)
Архиепископ имел в виду
«люди борющиеся с духом»
Однако, сами духоборы
трактуют это наименование
как «поборники духа»

8. Духоборы

Основатель крестьянин Силуан Колесников (17?? — 1775).
Был очень грамотным человеком, знал труды европейских
философов и богословов.
Славился строгим образом жизни и благотворительностью.
Организовал общину в селе Никольском Екатеринославской
губернии.
В 1775-1785 учение было продолжено в Тамбовской губернии,
с. Горелое Илларионом Побирохиным (17??—1791).
Побирохин был человеком богатым, торговал шерстью.
В отличии от Колесникова, одобрявшего чтение Библии,
Побирохин этого чтения не одобрял, называя Библию
«большой хлопотницей». Библии он противопоставил «книгу
животную».
Вместе с семьей сослан в Сибирь на поселение.

9. Духоборы

Одним из достижений
духоборов стал отказ от
обрядоверия,
стремление жить по
духу.
Однако же, для многих
это стремление
превратилось в
пренебрежение к
Библии.

10. Молокане

Люди возлюбившие Писание

11. Версии происхождения названия

Употребление молока в
пост.
От названия реки
Молочная в
Мелитопольском уезде,
куда ссылали молокан.
Сами молокане
предпочитают ссылаться
на упомянутую в
Библии метафору
«духовного молока» (1
Петра 2:2)

12. Возникновение молоканства

Возникло в 1760-х годах.
Основателем является Семен Уклеин.
Уклеин был портным. Странствуя в поисках
заработка он познакомился с Илларионом
Побирохиным и в результате стал духобором.
Уклеин женился на дочери Побирохина.
Через пять лет Уклеин оставил духоборчество,
разошедшись с Побирохиным во взглядах на
Священное Писание.

13. Отрицание православных догматов

Молокане отказались
признавать
почитание икон,
мощей.
Отказались они и от
таинств.
Отказались от
крещения.

14. Спасение в молоканстве.

Библия – источник веры.
Основным мотивом
религиозных проповедей по
сей день является вера во
второе пришествие Христа и
наступление тысячелетнего
царства, куда попадут
только истинно верующие.
Залог спасения человека его добрые дела.
Добросовестный труд - одна
из заповедей молоканской
этики «добрых дел».

15. Молокане

Во многом учение молокан
вылилось в обрядовость и
самоправедность.
И все же, провозгласив
безусловный авторитет
Писания, они наиболее
близко подошли к
евангельскому христианству.
Неслучайно, что
большинство лидеров
баптистов и евангельских
христиан были выходцами
из молоканской среды.

16. Деятельность Александра I

Начало пробуждения.
Начала религиозных свобод.
Деятельность РБО.
Незаконченный перевод
Библии на русский язык.

17. Синодальный перевод

В 1863 г. вышел синодальный
перевод Нового Завета, а в 1876
г. – синодальный перевод
Библии.
Во многом это стало возможным
благодаря митрополиту
Филарету (Дроздову).
Отныне Писание стало
доступным.

18. Миграция иностранных колонистов в Россию

К середине XVIII века в России оказалось
большое количество пустующих
территорий.
Для их заселения Екатериной II было
принято решение пригласить
иностранцев.
4 декабря 1762 года вышел указ,
согласно которому приглашаются все
иностранцы кроме евреев.
22июля 1763 года выходит второй указ
«О дозволении всем иностранцам, в
Россию въезжающим, поселяться, в
которых губерниях они пожелают, и о
дарованных им правах».
Организацией переселения руководит
граф Потемкин-Таврический

19. Особенности уклада жизни колонистов

Приглашались для переселения
преимущественно протестанты, меннониты,
лютеране, пиетисты…
Колонисты жили очень обособленно. Немалая
часть из них даже не знала русского языка.
Славились своим трудолюбием.
По закону они не имели права на
благовестие православным и закон этот
исправно исполняли.

20. Пробуждение в среде колонистов

Вюстовские кружки, для которых был
характерен упор на личностное
спасение.
Братские меннониты. Стали
практиковать крещение погружением.
Гюпферы.

21. Штундизм

В середине ХIХ ст. в
немецких колониях
произошло духовное
пробуждение, которое
приобрело форму
штундизма
Это движение подарило
христианству таких ярких
деятелей, как Онищенко,
Рябошапка, Ратушный.

22. Иван Григорьевич Рябошапка (1831-1900)

Иван Григорьевич Рябошапка (18311900)
Простой крестьянин.
Вчерашний крепостной.
Яркий проповедник.
Служитель.

23. Немецкая баптистская церковь

Возникновение первой
немецкой баптистской общины
на Украине, в Новом и Старом
Данциге.
15 сентября 1864 года в Старом
Данциге состоялось первое
водное крещение по вере.
Среди двадцати крещаемых
был и Иван Прицкау

24. Первая русская баптистская церковь

В 1867 году Никита
Исаевич Воронин
принимает крещение от
баптиста Мартина
Кальвейта.
В 1869 году, в Тифлисе
основана первая русская
баптистская школа.

25. Деятельность Мазаевых

Известное семейство
Мазаевых.
Впоследствии Дей и
Гавриил Мазаевы
руководят баптистским
союзом.

26. Духовное движение среди дворян

Разочарование в
православии и духовный
поиск привели к тому, что
в начале XIX века
началось духовное
обновление среди
дворян.
Особенно ярко это
проявилось в СанктПетербургском духовном
пробуждении.

27. Герои Петербургского пробуждения

Василий
Александрович
Пашков.
Модест Модестович
Корф.
Алексей Петрович
Бобринский

28. Женщины Петербургского пробуждения

Елизавета Ивановна
Черткова.
Вера Федоровна
Гагарина.
Наталья Федоровна
Ливен.
Александра Ивановна
Пашкова.
Елена Ивановна
Шувалова.