Василий Гурьевич Павлов. Жизнь служителя

1. Исторические портреты 2: Россия (ЕД, РПЦ), X - XX в.

Лекция Харченко К.П.
03.09.2014

2. Василий Гурьевич Павлов

Жизнь служителя

3. Источники

Попов, В.А. Стопы благовестника. М.:
Благовестник, 1996. 262с.
Бонч-Бруевич, В.Д. Материалы к истории и
изучению русского сектантства и раскола.
Спб. 1908. 313с.
Алексий (Дородницын). Материалы для
истории религиозно-рационалистического
движения на юге России во второй половине
XIX-го столетия / Архиепископ Алексий. –
Казань. Центральная типография, 1908. –
472 с.

4. Детство

Родился в с. Воронцовка
в Закавказье, в феврале
1854 года.
Родители –
перебравшиеся из
Самарской губернии
молокане.
Вася Павлов был очень
одаренным.
В пять лет свободно
читал Библию на
молоканских служениях.

5. Тифлис

В 1860 году семья
Павловых
перебирается в
Тифлис.

6. Никита Исаевич Воронин

В Тифлисе Василий
поступил на работу в
бакалейную лавку к
Никите Исаевичу
Воронину.
Именно от него Василий и
услышал весть о Христе.

7. Крещение

В 1870 Василий
Павлов принимает
крещение.
Отец разгневавшись
очень сильно избил
его.
Однако позже сам
вместе со своей
женой перешел к
баптистам.

8. Тяга к знаниям

Для того, чтоб лучше
исследовать Ветхий Завет
Василий поступает на учебу в
еврейскую школу и учит
иврит.
Изучил немецкий язык, в этом
ему помог Мартин Кальвейт.

9. Гамбург

Видя такую тягу к знаниям и понимая
необходимость в образованных
служителях братья решают отправить
Павлова учиться в Гамбург.
Верующие с трудом выхлопотали ему
паспорт, деньги на поездку дал отец.
В 1875 году Павлов отправляется
учиться в Гамбург.
В Гамбурге Павлов обучается в
семинарии немецкого миссионера
Иоганна Герхада Онкена.
В 1876 году Онкен рукополагает
Павлова на служение.
Вернувшись из Гамбурга Павлов
переводит Гамбургское исповедание
веры.

10. Готовность к миссии

Павлов, чтобы не быть немым среди тех
народов, куда бросило его Провидение... А с
другой стороны, чтобы лучше усвоить Слово
Божие, кроме еврейского изучил: СирийскоХалдейский, Ассиро-Вавилонский, Арабский,
Осетинский, Грузинский, Армянский,
Персидский, Джтготийский, Татарский,
Турецкий, Шведский, Французский, Немецкий,
Английский, Эсперанто, Румынский,
Латинский, Греческий, Чешский, Польский,
Болгарский, Малоросский, Сербский,
Финикийский и самаритянские языки.

11. Возвращение на родину

В 1876 году Павлов
возвращается на родину и
начинает проповедь.
С миссией он и проповедник
Семен Родионов объезжают
Эриванскую, Таврическую,
Самарскую, Могилевскую,
Киевскую, Херсонскую губернии.
Проповедуют преимущественно в
молоканских селениях.
Начинают с Воронцовки, где
родился Павлов.

12. Из «Всеподданнейшего отчета» К.П. Победоносцева

Этот Павлов, призванный молоканами
села Малого Узеня из г. Владикавказа по
случаю возникших у них споров о
крещении, прибыл и учил как в селах,
так в г. Новоузенске; крестил многих
через водное крещение. Павлов же был
виновником и тех сношений, которые
имели новоузенские молокане с
пашковцами.

13. Начало преследований

Практически сразу на
Павлова и Родионова
обращают внимание власти.
Их арестовывают, отбирают
паспорта.
Неоднократно сажают в
камеру.
От обоих потребовали
пообещать, что не будут
проповедовать «лютерову
веру», на что они
согласились, поскольку не
были лютеранами.

14. Семья

В июне 1876 году, в городе Гори Василий Гурьевич
крестит Татьяну Ивановну Скороходову.
13 декабря 1877 года они поженились.
Брак был зарегистрирован в полицейском
управлении, при этом они дали подписку о том, что с
рождения находятся в расколе.
В своей автобиографии об этом Павлов написал
кратко: «В конце этого года я женился».
У них было пятеро детей: три сына и две дочери.

15. Тифлисская община

Поскольку большинство из
верующих в Тифлисе были
выходцами из молокан, им
удалось добиться
официального признания
общины.
17 августа 1880 года Иван
Каргель и Август Либиг,
приехавшие из СанктПетербурга рукоположили
первых служителей.
Павлов рукоположен на
пресвитерство.

16. Тифлисская община

Община была своеобразной.
На членских собраниях
общины обсуждалось
например, можно ли
добираться на служение на
извозчике.
Обсуждалось можно ли есть
сладости.
Несмотря на такую
специфику церковь успешно
росла.
В этой общине была создана
первая Воскресная школа.

17. Первые проблемы

Одной из первых проблем в церкви
стало то, что верующие давали и
брали деньги в долг под проценты.
Это служило причиной частых ссор.
В результате верующие приняли
правило не давать займы под
проценты друг другу.
Н.И. Воронин был отлучен за участие
в ростовщической компании и такие
займы.
Рассердившись он обвинил в своем
отлучении Павлова и отказал общине
в помещении, стал собирать свою
общину.

18. Павлов о своем служении

В 1880 году я был утвержден
правительством в звании старшины
Тифлисской общины баптистов и до
1886 года мы пользовались свободой. Я
посещал многие места и проповедовал
Слово Божие. О всех посещениях и моей
деятельности рассказывать значило бы
написать целую книгу.

19. Объединительная конференция

20-22 мая 1882 года в колонии Рюкенау была
созвана объединительная конференция.
Организаторами были новоменнониты.
Присутствовало 50 делегатов от новоменнонитских и
баптистских общин.
Обсуждались вопросы благовестия.
Несколько человек были избраны благовестниками
на содержании, один из них В.Павлов.
Ранняя церковь в первую очередь решала
вопросы благовестия!

20. Первый объединительный съезд

В 1884 году полковник
Пашков организует
Объединительный съезд в
Санкт-Петербурге.
Среди делегатов
присутствует и Павлов.
Объединения как такового
не произошло, но этот
съезд оказался большим
шагом к сближению.

21. Миссия Павлова

Продолжается проповедь. Павлов с
миссионерским путешествием посещает Киевскую,
Херсонскую, Могилевскую и др. области.
В Любомирке, где он навещал Рябошапку его
арестовывают, заставляют вернуться.
Прекратить деятельность неуемного проповедника
требуют экзарх Грузии Павел и даже
Победоносцев.
Павлова приглашают на диспуты с
противосектантскими проповедниками, где он
побеждает.

22. Из православного учебника о беседах с раскольниками

«Как! отщепенцы ли суть а мы Греко-Россияне
якобы Никонианы? Вот очевидная ложи и
порицание неправое! Они противники,
разрешение и пост узаконили себе по
собственному смышлению; а мы поступаем в
том по Апостольским и Святоотеческим
правилам, кои и приняли не от Патриарха
Никона, но от древнейшей Православной
Церкви. На чьей же стороне остается
православие? Конечно не у Молокан,
дерзостных предания онаго разорителей, а у
нас, того блюстителей».

23. Первая ссылка

За проповедь Евангелия
Павлов и Амирханянц, в
марте 1887 г. были сосланы
в Оренбург.
Вместе с Павловым
переезжает и его семья.
Находясь в ссылке братья
проповедуют местным
молоканам и мусульманам –
татарам.
В феврале 1891 года ссылка
закончилась, власти
разрешили вернуться.

24. Возвращение

В апреле 1891 года
Павлов возвращается
в Тифлис.
Полиция потребовала
от него дать подписку,
что он отказывается от
пропаганды, но Павлов
отказался
подчиниться.

25. Вторая ссылка

На свободе Павлов
пробыл недолго. В
августе 1891 года он
был сослан снова,
туда же, в Оренбург.
Отправляется один,
без семьи.
Семья приезжает к
нему только в 1892
году.

26. Жизнь в Оренбурге

В Оренбурге Павлов
пытался как-то
наладить быт семьи.
Занялся торговлей
хлебом, но неудачно.
Продолжает
проповедовать,
крестит
новообращенных в
Урале.

27. Несчастья в семье

В июле 1892 года дочь Василия Гурьевича
Надя утонула в реке.
Через некоторое время в городе начинается
эпидемия холеры.
27 июля умирает его жена Татьяна Ивановна.
29 умирает 7-летний сын Пётр.
30 умирают дочь Вера 13 лет, и сын Миша 1
год.
Из детей выжил только один сын Павел.

28. Второй брак

Чтоб утешить Павлова к нему
приехали отец и двое братьев из
Петербурга – Балихин и
Четверкин.
Братья посоветовали ему
жениться повторно и чтоб помочь
сделали объявление в
Петербургской церкви.
На объявление откликнулась
Александра Григорьевна
Гильдебранд.
2 декабря 1893 года они
поженились.

29. Диспуты с православием

В ноябре 1892 года Павлов приглашается на
диспуты с православным противосектантским
миссионером Головкиным.
На этих диспутах Павлов часто выходит
победителем.
Это было возможно, благодаря большому знанию
Писания, и личной убежденности.
В результате них он становится известен, его
приглашают к себе даже мусульмане.
Однако был и неприятный момент – за ним стала
больше следить полиция.

30. Конец ссылки

В июне 1895 года завершилась ссылка.
К этому времени Павлов получил приглашение
на пресвитерское служение в Румынии.
Перед отъездом он рукоположил четверых
служителей для труда в местных общинах.
По пути Павлов посещает баптистские и
меннонитские общины.
26 октября семья Павловых перебирается в
Румынию в г.Тульчу.

31. Америка

В апреле 1898 года Павлов
получает приглашение
посетить США.
В поездке он изучает как
проходят служения, миссия.
Выступает на конференции
миссионерского комитета.
В августе Павлов
возвращается в Румынию.

32. Работа в Румынии

Вернувшись в Румынию Павлов
продолжает пасторскую работу.
Помимо этого он сотрудничает с
журналом Проханова «Беседа»,
печатает свои статьи.
В это время Павлов переписывается с
известным исследователем БончБруевичем, печатается в его журнале
«Свободная мысль», помогает ему в
работе по исследованию сектантства.
В 1901 г. Павлов решает снова
вернуться в Россию.

33. Возвращение в Тифлис

Осенью 1901 года
семья Павловых
возвращается в
Тифлис.
Продолжает
миссионерские
поездки по
Закавказью.

34. Кто такие баптисты?

В 1905 году в Артистическом
зале Тифлиса Павлов
организует знаменитую
беседу на тему «Кто такие
баптисты и к чему они
стремятся».
Эта беседа сделала
большой резонанс в
обществе и привлекла
внимание людей к церкви.

35. Всемирный конгресс Баптистов.

В июне 1905 г. состоялся
Всемирный Конгресс
Баптистов.
Одним из делегатов был
Павлов.
На открытии он говорит
речь о том труде,
который несут русские
баптисты, о
преследованиях,
которым они
подвергаются.

36. Издание Баптистского Катехизиса

В 1906 г. Павлов выпускает
первый баптистский
катехизис, формируя тем
самым учение баптистского
катехизиса.
Во многом этот катехизис
был основан на
«Гамбургском
исповедании»,
переведенном Павловым.

37. Журнал «Баптист»

В 1907 году начинает выходить
журнал «Баптист», под
руководством Дея Мазаева.
С ним активно сотрудничает
Василий Гурьевич.
В 1911 году в этом журнале был
напечатан его труд «Правда о
баптистах», в котором он излагает
историю баптизма и пытается
определить его роль.
По сути это первая работа по
истории баптистской церкви.

38. Одесса

В 1907 году Павлов
переселяется в
Одессу.
Здесь он несет
пасторское
служение,
проповедует в
русской и немецкой
баптистских
общинах.

39. Товарищ председателя

В 1908 году на съезде в
Киеве Павлов был избран
Товарищем председателя
Союза, став заместителем
Дея Мазаева бывшего
Председателем.

40. Союз Евангельских христиан - баптистов

Союз Евангельских христиан баптистов
В 1909 году был
принят
разработанный
Павловым Устав
Союза и определена
структура Союза.

41. Съезд в Одессе

16 мая 1909 года в
Одессе планировалось
провести съезд
баптистов.
Однако, стараниями
православного
миссионера Кальнева он
был сорван.
Павлов в очередной раз
оказался в тюрьме на
два месяца.

42. Председатель Союза

В октябре 1909 года на
съезде в Ростове
переизбирался руководящий
состав.
Мазаев, прежде бывший
председателем, отказался
баллотироваться.
Выбран был Павлов.

43. Управление церковью

Между Павловым и
Мазаевым постоянно
проходили трения по
методам управления.
Мазаев был больше
склонен к авторитарному
правлению.
Павлов был сторонник
более демократичного
правления.

44. Новые трудности

Деятельность Павлова обращает на себя внимание
властей.
Его неоднократно штрафуют, полиция срывает
собрания.
В октябре 1912 года Одесской общине отказывают в
регистрации, позже разрешают заново.
«Стеснения за стеснениями являются каждый день,
и циркуляр за циркуляром сокращает свободу
нашего исповедания так, что от дарованного нам
милостью царя в его манифестах и указах останутся
одни лишь звуки и воспоминания, как после
сновидения» - писал Павлов в то время.

45. Путешествие на Дальний Восток

В 1913 году Павлов
совершает путешествие на
Дальний Восток.
По пути посещает
Поволжье, делает остановки
в Царицыне и Самаре.
Посещает Иркутск, Читу,
Благовещенск, Хабаровск,
добирается до Сахалина.

46. Путешествие на Дальний Восток

В Благовещенске Павлов
ведет диспуты с
молоканами.
Там же, в Благовещенске он
был арестован и провел
месяц в одиночной камере.
На обратном пути, в Чите
его снова арестовывают, но
отпускают.
По пути назад Павлов
заезжает еще в Москву и
Петербург.

47. Одесса

Во время Первой Мировой
войны усиливается
противопротестантская истерия,
протестантов обвиняют в
симпатии к немцам.
В 1914 году одесская община
снова закрыта.
В 1916 году Павлов за издание
брошюры Сперджена
«Возрождение через крещение»
арестован на два месяца.

48. Переезд в Москву

В 1916 году Павлов
перебирается в
Москву к сыну.
Московская община
выбирает Василия
Гурьевича
пресвитером.

49. Февраль 1917

В феврале 1917 г. происходит
революция.
Ко власти приходит Временное
правительство, во главе с
Керенским.
Возвращаются домой ссыльные
братья.
Баптистам разрешено проводить
публичные богослужения.
Начинаются массовые
евангелизации.

50. Журнал «Слово Истины»

В октябре 1917 года
Василий Гурьевич
Павлов, Павел
Васильевич Павлов
и Михаил Данилович
Тимошенко начинают
выпускать журнал
«Слово Истины».

51. Революционное время

В это время Павлов много
проповедует в московской
общине, ездит по
окрестностям, проводит
крещения.

52. Всероссийский съезд евангельских христиан — баптистов в 1920 году

53. Продолжение служения

В начале 20-х Павлов
продолжает миссию,
проповедует в
Поволжье и
Центральной России.
В 1922 году Василий
Гурьевич совершает
поездку в Германию для
сбора пожертвований в
помощь голодающим.

54. Конец пути

В 1924 году во время
очередного путешествия
на Павлова напали
бандиты и ограбили.
После этого у него
заболело сердце.
15 апреля 1924 года
Василий Гурьевич умер.
Похоронен в Тифлисе.

55. Павел Васильевич Павлов

Сын продолжил дело
своего отца.
Нес пресвитерское
служение.
В 1933 году был
репрессирован как сын
фабриканта.
12 мая 1936 года был
убит уголовниками в
Сиблаге.

56. Благодарность

Большинство из фотографий в
презентации представлено Синичкиным
Алексеем Валерьевичем, за что
выражаем ему огромную благодарность.