Диалектика Гераклита и атомистика Демокрита

1.

Диалектика Гераклита и атомистика Демокрита
Выполнили
студенты
Группы БА-13:
Гусак Е.В,
Артемьев Д.С,
Серооченко С.С
Волгоградский государственный
аграрный университет, 2016

2.

Гераклит из Эфеса
Гераклит из Эфеса был
знатного происхождения,
однако отказался от
царского сана и удалился в
храм Артемиды. В конце
своей жизни он жил
отшельником.

3.

Значение слова Диалектика
Диалектика понимается как
искусство вести беседу,
спор, философский диалог
(у Сократа).
Диалектика понимается
как сам процесс
бесконечного развития и
изменения бытия (у
Гераклита.)

4.

Основные тезисы учения Гераклита
«Все течет, и- ничто не пребывает»
«в ту же реку дважды не войдешь»
«даже солнце каждый день новое»
«этого мира никто не сотворил, а он всегда был, есть и
будет вечно живым огнем»
Гераклит считал огонь – основой мира и говорил, что все
произошло из огня и вернется в огонь«подобно тому как
золото (обменивается) на товары, а товары — на золото»

5.

Главный принцип философии Гераклита
«Все течет» (греч. panta rei) — главный принцип философии
Гераклита. Суть философии Гераклита состоит в том, что это
основополагающее диалектическое учение. Согласно ему, ничто не
остается в покое, но все подобно реке, пребывающей в вечном
движении. Этот принцип и вошел в историю философии как «панта
рей».

6.

Демокрит из Абдеры
(ок. 460-370 гг. До н. э.)
Один из величайших
представителей классической
древнегреческой философии.
Его учение – одно из наиболее
целостных, последовательных
и устойчивых традиций в
мировой философии

7.

Атомизм Демокрита
Атомы — малые тела, не имеющие качеств, пустота же —
метод, в котором все эти тела, в течении всей вечности
носясь вверх и вниз, или сплетаются между собой, или
наталкиваются друг на друга и отскакивают, расходятся и
снова сходятся в такие соединения, и таким образом они
производят и все прочие сложные тела и наши тела, и их
состояния и ощущения.

8.

Атомизм Демокрита
Атомы — малые тела, не имеющие качеств, пустота же —
метод, в котором все эти тела, в течении всей вечности
носясь вверх и вниз, или сплетаются между собой, или
наталкиваются друг на друга и отскакивают, расходятся и
снова сходятся в такие соединения, и таким образом они
производят и все прочие сложные тела и наши тела, и их
состояния и ощущения.

9.

Атомы
Для объяснения реального многообразия действигельности
Демокрит допускает, что атомы различаются по форме, порядку и
положению. Такое разделение и лежит в основе всех
наблюдаемых отличий. Ни одно из них следовательно не является
беспричинным. Он отрицает наличие целесообразности в
природе. Свойства горько, сладко и т.д. существуют условно, не
по природе самих вещей. Не отличал причинность и
необходимость, поэтому отрицал случайность, рассматривая ее
как результат незнания.

10.

Душа человека
Согласно Демокриту душа человека состоит из мельчайших,
круглых, огнеподобных, постоянно мятущихся атомов; обладая
внутренней энергийностью, она является причиной движения живых
существ.

11.

Проэктивная объективация субъективного образа
Он первым высказал идею проэктивной объективации
субъективного образа: от вещи отделяются тончайшие
«пленки», втекающие в глаза, уши и т.д. Иначе говоря, от
предметов исгекают своего рода флюиды, которые, попадая в
наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения,
восприятия, т.е. образы, которые мы чувствуем не в нас, а там,
где находится воспринимаемый предмет: иначе ведь мы
тянулись бы ложкой не в тарелку, скажем, с супом, а в свои
глаза.