Миф, мифология и религия

1. Миф, мифология и религия.

2. Миф.

Миф (др-греч. μῦθος, букв. сказание,
предание) — повествование, передающее
представления людей о мире, месте человека в
нём, о происхождении всего сущего, о богах и
героях.
Античная литература
Средние века и Возрождение
Новое время и Современность

3. Мифология.

Мифоло́гия (греч. μυθολογία от μῦθος — предание,
сказание и λόγος — слово, рассказ, учение) — может
означать как древний фольклор и народные сказания
(мифы, эпосы, сказки и т. п.), так и изучение этого
материала в рамках научных дисциплин, например,
сравнительная мифология.

4. Мифологическое мировоззрение

В мифологическом мировоззрении мир понимается
по аналогии с родовой общиной, которая сплачивает,
организует совместное поведение сородичей
посредством коллективных представлений, как
образца поведения.
Как отмечает Джордж Шёпфлин, «главное в мифе это содержание, а вовсе не соответствие
историческим свидетельствам».
Миф по А. Ф. Лосеву
Миф по Ролану Барту
Миф по Ф. Х. Кессиди

5.

6. Религия.

Рели́гия (лат. religare — воссоединять) — учение о
связи человека с Богом (По мнению христианского
апологета Лактанция).
Религиозная система представления мира
(мировоззрение) опирается на религиозную веру и
связана с отношением человека к надчеловеческому
духовному миру, некоей сверхчеловеческой
реальности, о которой человек кое-что знает, и на
которую он должен некоторым образом
ориентировать свою жизнь. Вера может
подкрепляться мистическим опытом.

7. Функции религии.

Мировоззренческая — религия, по утверждениям верующих, наполняет их жизни неким особым
значением и смыслом.
Коммуникативная — общение верующих между собой, общение с богами, ангелами (духами), душами
умерших, святыми, которые выступают как идеальные посредники в обыденной бытовой жизни и в
общении между людьми. Общение осуществляется, в том числе, и в обрядовой деятельности.
Компенсаторная, или утешительная, психотерапевтическая, также связана с её мировоззренческой
функцией и обрядовой частью: суть её состоит в возможности религии возмещать, компенсировать
человеку его зависимость от природных и социальных катаклизмов, удалять ощущения собственного
бессилия, тяжёлые переживания личных неудач, обид и тяжести бытия, страх перед смертью.
Регулятивная — осознание индивидом содержания определённых ценностных установок и нравственных
норм, которые вырабатываются в каждой религиозной традиции и выступают своеобразной программой
поведения людей.
Интегративная — позволяет людям осознавать себя как единую религиозную общность, скреплённую
общими ценностями и целями, даёт человеку возможность самоопределиться в общественной системе, в
которой имеются такие же взгляды, ценности и верования.
Политическая — лидеры различных общностей и государств используют религию для объяснения своих
действий, сплочения либо разделения людей по религиозной принадлежности в политических целях.
Культурная — религия воздействует на распространение культуры группы-носителя (письменность,
иконопись, музыка, этикет, мораль, философия и т. п.)
Дезинтегрирующая — религия может быть использована для разъединения людей, для разжигания
вражды и даже войн между разными религиями и вероисповеданиями, а также внутри самой
религиозной группы.

8. Магия.

Магия — понятие, используемое для описания
системы мышления, при которой человек
обращается к тайным силам с целью влияния на
события, а также реального или кажущегося
воздействия на состояние материи;
символическое действие или бездействие,
направленное на достижение определённой цели
сверхъестественным путём.

9. Тотемизм.

Тотемизм многие атеистически настроенные
исследователи рассматривают как одну из
древнейших и универсальных религий
первобытного человечества. Следы тотемизма
можно найти во всех религиях и даже в обрядах,
сказках и мифах. Тотемизм — представление о
связи человека с окружающим миром,
предполагающее воображаемый родственный
союз с тем или иным природным объектом —
тотемом: животным, растением,
неодушевлённым предметом, природным
явлением

10. Анимизм.

В основе находится вера в духов и
потусторонние существа и одушевленность всей
природы

11. Фетишизм.

Вера в предметы, обладающие различными
сверхъестественными силами.

12. Аниматизм.

Вера в безличную одушевлённость природы или
отдельных её частей и явлений.

13. Шаманизм.

Взаимодействие с миром духов (связь), которое
осуществляет шаман.

14. Антропоморфизм.

Антропоморфизм (греч. ανθρωπος человек, μορφή
вид) — наделение человеческими качествами животных,
предметов, явлений, мифологических созданий.
Мировоззренческая концепция, выраженная
номинативными средствами языка, изобразительных
искусств и т. п. Согласно этому принципу,
неодушевлённые предметы, живые существа и
вымышленные сущности, не обладающие человеческой
природой, могут наделяться человеческими качествами,
физическими и эмоциональными. Рассматриваемые
объекты в состоянии, в частности, чувствовать,
испытывать переживания и эмоции, разговаривать,
думать, совершать осмысленные человеческие действия.

15.

16. Христианство.

Христианство охватывает
почти 33% населения земного
шара и является самой
многочисленной религией.
Христианство основано на
жизни и учении об Иисусе
Христе, который считается
сыном Божием. Согласно
суждениям, он был послан в
этот мир своим отцом для
того, чтобы спасти
человечество от грехов и
сделать возможной вечную
жизнь. Люди, принявшие
христианство известны как
"христиане".

17. Ислам.

Ислам основан на учениях
пророка Мухаммеда. Он был
арабом и родился в Мекке. По
преданию, как полагают
последователи, Мухаммед
был послан Аллахом
арабскому народу в качестве
своего представителя. Людей,
следующих идеям ислама,
называют мусульманами.
Смысл слова мусульманин
"тот, кто представляет", а
ислам означает "подчинение".
Примерно 21% населения
земного шара исповедуют
ислам.

18. Индуизм.

Индуизм является одним из
основных религиозных течений
Азии, который исторически
органично развивался и
распространялся на большой
территории. В настоящее время
примерно 14% населения
земного шара являются
последователями индуизма.
Данная религия выделяется
среди других религий мира
значительным культурным и
этническим разнообразием.
Индуизм преподносит весь мир
как одну семью,
обожествляющую единственную
верную истину. Он признает все
формы убеждения и отрицает
другие религии, так это приводит
к разделению личности.

19. Буддизм.

Буддизм зародился в Индии
около 2500 лет назад, а затем
распространился на другие
континенты. Он основана на
учении Сиддхартхи Гаутамы,
котором больше известен как
Будда, то есть пробужденный.
Буддизм основан на
принципах этического
поведения, направленного
против насилия и призывает к
воздержанию и
самодисциплине. Почти 6%
мирового населения следуют
основам буддизма.

20. Миф и религия.

Миф возможен без религии, в то время как религия без мифа невозможна.
Более того, во многих религиях, особенно на стадии национальных, мифы
составляют содержание религиозных верований. Таковы, например,
древнегреческая и древнеримская языческие религии, в которые включены
мифы о Зевсе (Юпитере), Гере (Юноне), Афродите (Венере); египетская
религия с мифами о вечно воскресающих и страдающих богах Осирисе и
Исиде, и т.д. Но и в мировых религиях дело не обходится без мифов
(христианские мифы о сотворении и конце мира, исламский миф о рае и
др.).
Таким образом, содержание мифов само по себе не религиозно, но, когда
миф пытается объяснить причины многих непонятных явлений, он сам
становится религиозным. Так, во многих зооморфных или фитоморфных
мифах ясно видны следы фетишизма (фетиш – идол, талисман). У многих
народов существовали священные рощи, священные деревья (лавр,
кипарис), священные животные и пресмыкающиеся (корова, змея). Всякий,
кто смел срубить такое дерево или убить священное животное, подвергался
суровому наказанию. Обида дереву или животному наносила вред духу или
богу, обитающему в дереве или в теле животного.