Основные подходы к определению феномена «Общество» и предмета социологии. XIX - начало XX вв

1.

Основные подходы к
определению феномена
«ОБЩЕСТВО»
и предмета социологии.
XIX - начало XX вв.

2. Все концепции, созданные первыми социологами, условно можно разделить на два направления:

◊ Социальный
реализм
◊ Социальный
номинализм
Общество в целом и отдельные его
институты рассматриваются как
самостоятельные сущности,
несводимые к взаимодействию
отдельных людей, и даже
противостоящие им.
Характерно представление об
обществе как о совокупности
отдельных субъектов.
Сторонники «соц.реализма»
полагают, что в социальной
действительности имеют место
объективные закономерности,
которые действуют независимо от
воли и сознания людей.
В социальной действительности нет
ничего сверх того, что можно
обнаружить в отдельных
индивидуумах.
Социология должна отказаться от
коллективных понятий, или хотя бы не
придавать им статус реальных
явлений.

3.

◊ Представители
◊ Представители
Социологического
Социологического
(социального) реализма: (социального) номинализма:
◦ Огюст Конт
◦ Герберт Спенсер
◦ Эмиль Дюркгейм
◦ Карл Маркс
◦ Макс Вебер
◦ Георг Зиммель

4. Огюст Конт (1798 — 1857)

Огюст Конт
(1798 — 1857)
Согласно Конту, социология
(первоначально - социальная физика)
устанавливает
объективные законы
общественного развития.
Французский философ и
социолог. Родоначальник
позитивизма.
Основоположник
социологии как
самостоятельной науки
(1838).
Основные труды:
• «Курс позитивной философии»
(1830—1842),
• «Система позитивной политики»
(1851—1854).

5. Закон трех стадий развития общества.

О.Контом были сформулированы первые
социологические законы:
1. Закон социальной статики,
2. Закон социальной динамики (больше известный как
«закон трех стадий», где стадии интеллектуальной
эволюции человечества соответствуют стадиям
развития общества):
«Закон трех стадий»
развития общества:
1. Теологическая
[с древности до 1300 г.]
2. Метафизическая
[1300-1800 гг.]
3. Научная [XIX в.]

6. Герберт Спенсер (1820 —1903)

Общество – это социальный
организм.
Общество растет путем умножения
числа индивидов и формирования
групп. Увеличение размера
общества вызывает появление
более крупных и разнообразных
социальных структур, а также рост
дифференциации функций,
которые они выполняют.
Общество эволюционирует от
простого к сложному, вдвойне
сложному и втройне сложному
обществу.
Английский философ и социолог,
один из родоначальников эволюционизма.
Основатель органической школы в
социологии (или социального дарвинизма).

7. Эмиль Дюркгейм (1858—1917)

Э.Дюркгейм полагал, что «Общество – это
надиндивидуальная реальность».
Особая форма коллективной солидарности
людей. Его можно сравнить со своеобразным
коллективным сознанием, которое не
тождественно простой сумме сознаний
отдельных индивидов.
Согласно Дюркгейму, основу социальной
жизни составляют социальные факты, не
сводимые ни к экономическим, ни к
психологическим, ни к физическим факторам
действительности и обладающие рядом
самостоятельных характеристик.
Их главные признаки — объективное,
независимое от индивида существование и
способность оказывать на индивида
давление — «принудительная сила».
Наиболее известные работы –
«Самоубийство» и «Метод социологии».
Основатель социологического
реализма.
Основатель функционализма.
Пионер в области социологии религии.

8. Карл Маркс (1818-1883)

• Один из самых ярких
представителей «социологического
реализма».
• Общество, - согласно Марксу, продукт объективных условий
трудовой деятельности людей, а
его функционирование – результат
действия объективных законов.
• Общество – это объективно
складывающийся механизм
согласования и регулирования
потребностей и действий
людей независимо от их воли и
желаний.
Основатель «исторического
материализма» и «парадигмы
конфликта» в социологии.

9. Макс Вебер (1864—1920)

Предмет социальных наук — поведение
человека, которое можно понятно
истолковать.
Понятны могут быть только
осмысленные действия, то есть те,
которые направлены на достижение
явно означенных индивидом целей.
Предмет социологии —
человеческое действие, связанное с
субъективно подразумеваемым
смыслом.
Родоначальник
«Понимающей
социологии»

10.

Все человеческие действия М.Вебер
разделил на 4 типа:
◊
Целерациональное
(идеальный тип, чисто рациональное действие),
Ценностно-рациональное,
◊ Аффективное,
◊ Традиционное действие.
◊
Согласно Веберу, социология изучает только
те действия, которые может объяснить, т.е.
понятно истолковать. Таким образом, ее
предметом могут являться только первые два
типа действия.

11. Георг Зиммель (1858-1918)

Автор идеи
«Формальной социологии»
• В центре социологии
Зиммеля стоит понятие
«Взаимодействие»
(Wechselwirkung).
• Чистая («Формальная»)
социология изучает
относительно устойчивые и
повторяющиеся формы
межчеловеческих
взаимодействий.

12.

В качестве "ячейки" социального взаимодействия Зиммель прежде
всего анализирует отношения двух индивидов (работа "Общество
двоих", 1908), а также механизмы взаимодействия людей в социальных
группах.
В работе "Большие города и духовная жизнь" (1902) Зиммель подверг
анализу такие характеристики жизни в больших городах, как
"бомбардировка" сознания людей всё новыми и новыми
впечатлениями, сверхчувствительность, импульсивность, "взрывной"
характер сознания и поведения людей.
В блестящем сочинении "Философия денег" (1900) Георг Зиммель
проанализировал влияние денег, финансово-денежных отношений на
поведение и сознание индивидов, например, на подавление чувств и
желаний людей, на деформацию разума и рациональности.
Отчуждение людей друг от друга, "овеществление" человеческих
отношений, обесценивание культуры, согласно Зиммелю, все это —
следствие власти денег. Вещи, которые человек создает, властвуют
над ним. Люди все больше пользуются вещами как средствами,
инструментами, не понимая смысла их действия. А поскольку в
созданных человеком вещах "объективируются" дух, знание, сознание,
то человеку становится чуждой его собственная духовность.

13.

• Основные «Формы социальной жизни»,
согласно Зиммелю - это господство,
подчинение, соперничество, разделение
труда, образование партий, солидарность
и другие.
• Все эти формы воспроизводятся, наполняясь
соответствующим содержанием, в различного
рода группах и социальных организациях,
таких как государство, религиозное
сообщество, семья, и т. д.

14.

Георг Зиммель, как и другие
представители философии жизни,
не был склонен к созданию
систематизирующих работ.
Его произведения имеют скорее
эссеистский, фрагментарный
характер. Но, несмотря на это, он
по нраву считается одним из
классиков философски
ориентированной социологии XX
в. - наряду с Ф. Тённисом, В.
Парето, Э. Дюркгеймом и М.
Вебером.