Заблуждения в жизни человека

1. Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

Национальный исследовательский Нижегородский государственный университет
им. Н.И. Лобачевского»
Институт открытого образования
Направление «Юриспруденция»
ПРЕЗЕНТАЦИЯ
ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ»
ТЕМА: «ЗАБЛУЖДЕНИЕ В ЖИЗНИ
ЧЕЛОВЕКА»
ВЫПОЛНИЛ СТУДЕНТ 2 КУРСА ЗАОЧНОЙ ФОРМЫ
ОБУЧЕНИЯ (ГР. 1-Б52 Ю/21)
РУБЦОВ В.Ю.
___________
(ПОДПИСЬ)
НАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬ
ДОЦ., К.Ф.Н.
ЯКОВЛЕВА Е.И.
___________
(ПОДПИСЬ)
Нижний Новгород
2015 г.

2. Проблема заблуждения: древнегреческая философия и средневековье

1. Несовпадение человеческого ума и воли с
законами универсума
Материалисты(Гераклит, Демокрит, Эпикур):
источник – в природном несовершенстве
познавательных способностей
Идеалисты идеалистически (Платон, Аристотель,
стоики): источник – в ограниченности чувственного
знания, либо в недостатке образованности индивида
2. Искажение готовой, раз навсегда заданной
человеку истины, производимое злой волей,
персонифицированной в виде дьявола, т.е. как
«дьявольское наваждение».

3. Проблема заблуждения: философия Нового времени (I)

1. Заблуждение - следствие искажающего влияния воли на разум
(период начала противостояния научного и религиознотеологического подхода);
2. Материалистический монизм Спинозы (на основе Бэкона,
Декарта): «человеческая воля свободна, и притом шире разума», а
потому и рождает заблуждение. Ложность идеи заключается «в
недостатке знания», заключенного в идее.
3. Просветительский рационализм (Гельвеций, Дидро, Ламетри
и др.): источник заблуждения - в инстинктивной подчиненности
человека своим личным и частным (групповым) интересам, а с
другой – в политическом интересе господствующих слоев, которые
ради сохранения своего господства навязывали всему обществу
различные ошибочные идеи (так называемая «теория обмана»).

4. Проблема заблуждения: философия Нового времени (II)

1. Гоббс, Локка, Юм: заблуждение – результат ошибки в
суждении, т.е. в рассудочном связывании идей, восприятий
2. Априоризм Канта: источник заблуждения - в
принципиально неправомерном выходе индивидуального
сознания за пределы чувственного опыта, в объективный
мир сам по себе.
• для истины и заблуждения в отношении познания
объективного мира не существует критерия.
• внутри опытного знания заблуждение – следствие
нарушения логических правил рассудка, т.е. имеет чисто
формальный критерий.
• сфере практической жизни заблуждение - нравственное
несовершенство, свойственное природе человека, как
«коренное зло» и рассматривается в пределах учения о
нравственности.

5. Проблема заблуждения: философия Нового времени (I)

1. Фихте : истина - система знания, произведенная «Я»,
которое действует исключительно по внутренней
необходимости, т.е. свободно, заблуждение - есть знание,
произведенное несвободно, под давлением внешних
обстоятельств – власти вещей или авторитета
2. Гегель:
• Заблуждение есть особая форма ложного, особенность
которой определяется как характерное для не
постигшего диалектики истины сознания отношение к
противоречию истинного и ложного
• заблуждение играет роль утверждения того, что истина
должна подвергнуть диалектическому отрицанию.
Поскольку другого пути развития истины нет,
заблуждение входит в нее как ее органическая форма.

6. Проблема заблуждения: философия Новейшего времени (II)

Марксистко-ленинское решение:
• исторически
обусловленное,
исторически
преодолеваемое
несоответствие
субъективного
образа
объективной
действительности, ввиду ограниченности реальной власти людей
над природой и над своими собственными взаимными
отношениями
типичные формы заблуждения - религия и философский
(физический) идеализм
не может быть абсолютного заблуждения, т.е. такого
представления, которое ничего не отражает в реальности
абсолютизированная истина и есть заблуждение
при определенных условиях истина становится заблуждением, а
заблуждение – истиной (поставленное на надлежащее место, т.е.
понятое как относительно верное отражение одного из моментов
конкретной действительности, не имеющего смысла и
действительного существования вне связи с другими моментами и
предпосылками, перестает быть заблуждением в строгом смысле и
становится фрагментом, «кусочком» истины. )

7. Проблема заблуждения: философия Новейшего времени (III)

Диалектический материализм (Маркс, Гегель,
Фейербах):
критерий различения истины от заблуждения общественно-историческая практика, выступающая в
исторически ограниченных формах
проблема заблуждения – это не столько
теоретическая, сколько широко социальная
проблема, полное решение которой совпадает с
коммунистическим преобразованием всех
общественных условий труда, в том числе и условий
труда ученого

8. Проблема заблуждения: современная буржуазная философия (I)

не видит выхода за пределы товарно-
капиталистического способа разделения труда
между индивидами, не в состоянии разрешить и
проблему заблуждения
корни заблуждения не в исторических условиях,
а в органически присущих человеческим
познавательных способностям
«несовершенствах», индивида, искалеченного
разделением труда

9. Проблема заблуждения: современная буржуазная философия (II)

1. Неопозитивизм (Айер, Карнап, Рассел и т.п.)
наивная иллюзия, что все заблуждения имеют свою
причину в несовершенствах естественных языков и
могут быть преодолены с помощью языка
искусственного, где строго регламентированы все
значения терминов и способы соединения терминов
в языковые конструкции (в теории).
2. Прагматизм
смазывает разницу между истиной и заблуждением,
объявляя истиной все «полезные» представления.
Последовательное проведение этого взгляда
приводит к учению об истине, как о «полезной
фикции»

10. Проблема заблуждения: современная буржуазная философия (III)

Современный экзистенциализм (ранее – Кьеркегор)
проблема заблуждения переносится в сферу
практического, но последняя предельно сужается и
выступает как этика
поступки, исходящие из требований внутреннего «Я»
(«совесть» в этике) – выбор истины
действие сообразно навязываемому извне (требования,
правила) – выбор не себя, а объективного нечто –
заблуждение
Субъективное, личное оказывается критерием истины
Хайдеггер: заблуждение -«сокрытость», истина –
«нескрытость» (типичное заблуждение – следование
традициям)

11. Заблуждение: вывод

Марксистско-ленинская диалектика, как логика и
теория познания, – острейшее оружие борьбы с
заблуждением, ввиду:
понимания материальных условий, определяющих
человеческую жизнедеятельность
понимания конкретно-исторических рамок и границ этой
жизнедеятельности
критического отношения к собственным практическим и
теоретическим предпосылкам (самокритичность)
понимания всеобщих условий деятельности и познания,
т.е. философской теории, раскрывающей связи
мышления с предметно-практической деятельностью
общественного человека, а через нее – с объективной
реальностью

12. Заблуждение в жизни современного человека

С точки зрения диалектико-материалистический
анализ марксистко-ленинское подхода к проблеме
истины, можно сказать констатировать острую
актуальность понятия заблуждения для современной
России:
1. Несоответствие субъективного образа
объективной действительности (Россия – великая
держава с низким уровнем жизни);
2. При определенных условиях истина становится
заблуждением, а заблуждение – истиной
(декларируемый Конституцией демократизм
мешает справедливости и возможностям
Президента осуществлять власть)

13. Заблуждение в жизни современного человека

С точки зрения Современный экзистенциализм, можно
сказать констатировать острую актуальность прерогативы
заблуждения над истиной для современной России:
1. Выбор гражданина в пользу мнения
большинства/руководства и объективных правил, в
пользу этики и внутреннего «Я»(одинаковые
судебные приговоры по срокам лишения свободы
для крупных коррупционеров и мелких воров,
политических преступников)
2. «Сокрытость» информации о деятельности
государственных органов и отдельных высших
должностных лиц – заблуждение против истинной
необходимости «нескрытости» («открытости» и
подотчетности народу) государственных органов

14. СПАСИБО