Проблема человека в истории философии

1. Проблема человека в истории философии

Подготовила Мокрецова Лилия
Группа 9-21

2.

Проблема бытия человека принадлежит к
разряду «вечных» философских проблем. Это
вопросы о сущности человека, его
происхождении, предназначении и месте в
мире, о его ценностях, смерти и бессмертии, о
смысле человеческой жизни… Проблемы эти
вечные, но и вечно новые, поскольку
изменяются условия жизни, ее содержание,
научные знания, сам человек.
Проблема человека концентрирует вокруг
себя все другие философские вопросы,
поскольку любой из них предполагает
решение проблемы человека, его природы,
положения в мире и обществе.

3. Вопрос 1. Проблема человека в истории философии.

Древнеиндийская и древнекитайская
философия: человек – микрокосм, частица
Макрокосмоса (космоцентризм).
Антропологический подход к человеку – в
древнегреческой философии
Сократ: «Познай самого себя», Протагор:
«Человек –мера всех вещей»
Аристотель: человек – живое существо,
наделенное духом, разумом и способностью
к общественной жизни («общественное
животное»).

4. Проблема человека в истории философии.

В Средневековой философии проблема человека
носила теоцентрический характер.

5. Проблема человека в истории философии.

В эпоху Возрождения - антропологические идеи
античности, гуманизм.
Д.Бруно, Н.Кузанский, Л. да Винчи
рассматривали человека как единство природной
и духовной субстанции, как целостную
индивидуальность, находящуюся в тесной связи
со Вселенной.

6. Проблема человека в истории философии.

Ф. Рабле: человек
– животное,
которое смеется.

7.

Р. Декарт:
специфическая
особенность человека
– в его разуме:
«мыслю,
следовательно,
существую».

8.

Б. Франклин:
человек –
животное,
производящее
орудия.

9. Проблема человека в истории философии.

Французские философы эпохи Просвещения
подчёркивали связь человека с природой. Дидро
и Ламетри писали, что человек – высшее
творение природы, зависимое от её законов.
Гольбах считал, что человек зависит от общества
и воспитания, поэтому не должен считать себя
привилегированным существом природы.

10. Проблема человека в истории философии.

Немецкая классическая
философия: человек –
субъект духовной
деятельности,
созидающий мир
культуры, он - носитель
общечеловеческого
сознания.
Кант: человек
принадлежит двум
мирам: природной
необходимости (т.е. что
делает из человека
природа) и нравственной
свободы (т.е.что человек
делает из себя сам).

11. Проблема человека в истории философии.

Гегель: человек –
родовое существо.
Являясь воплощением
Абсолютного духа,
обладает относительной
самостоятельностью и
свободой потому, что
наделён разумом и
способностью к
трудовой деятельности.

12. Проблема человека в истории философии.

Фейербах: человек «высшее существо
природы», поэтому
философия должна
исходить из
биологической
сущности человека.
Вторым элементом
сущности человека
является отношения
между людьми,
третьим – мышление,
чувства.

13. Проблема человека в истории философии.

А. Шопенгауэр: человек —
это трагическое животное,
наделенное разумным
познанием и инстинктом,
правда, недостаточным для
уверенных и безошибочных
действий.

14.

Ф. Ницше: человек
— это не его
сознание и разум, а
игра жизненных сил
и влечений.

15.

Марксистская философия: человек
есть продукт и субъект общественнотрудовой деятельности. Становление
человека происходит через механизмы
биологической и социальной
наследственности, через приобщение
к культурным, историческим
традициям.

16. Проблема человека в истории философии.

С середины XIX века распространение получил
социоцентризм – «каково общество, таков и
человек», на основе которого возникает наука
социология.
В философии XX века: человек это целый мир,
он индивидуален и субъективен по отношении к
миру.
Человеческую реальность надо объяснять из неё
самой, а не как подчиненную объективному
бытию.

17. Проблема человека в истории философии.

Теории ХХ века (экзистенциализм, персонализм,
психоанализ и т.д.) всесторонне исследуют
природу человека, уделяя внимание не только
рациональному, но и подсознанию.