Антропологическая альтернатива и её принципы: многообразие, целостности, субстанциональности, свободы

1.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ АЛЬТЕРНАТИВА И ЕЁ
ПРИНЦИПЫ:МНОГООБРАЗИЕ, ЦЕЛОСТНОСТИ,
СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТИ, СВОБОДЫ
выполнила студентка 4 курса ИМОиСПН
Ефремова АННА

2.

В САМОМ ШИРОКОМ СМЫСЛЕ
АНТРОПОЛОГИЯ (ОТ ГРЕЧ.
АНТРОПОС – ЧЕЛОВЕК) – ЭТО
СОВОКУПНОСТЬ НАУЧНЫХ
ЗНАНИЙ О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
И ЕГО ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

3.

АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ
НАУКА
ФИЗИЧЕСКАЯ
Изучает
физическое
строение
человеческого
тела и антропогенез (т. е.
проблему
происхождения
человека)
КУЛЬТУРНАЯ
представляет собой комплекс
самостоятельных дисциплин
(археология,
лингвистика,
фольклористика, этнография
и,
наконец,
собственно
культурная или социальная
антропология),
рассматривающих
в
целостности культуру того
или иного народа.

4.

• Политическая антропология – изучение
институтов управления и соответствующей
практики у этнических сообществ, в особенности в
примитивных обществах и в обществах с
племенным строем. Политическая антропология
выясняет связь политического поведения с более
широкой групповой культурой и исследует то,
какими путями происходит развитие политических
институтов и практики.

5.

В задачи политической антропологии входит
изучение властных процессов и систем,
пронизывающих наши структуры, и способов, в
которых проявляются корни и формы
политического действия в наших обществах.
(АБЕЛЕ 1998: 30).

6.

• Политическая антропология – это дисциплина,
которая граничит не только с историей, но и
социологией, и политической наукой. Важно
выявить соотношение между ними.

7.

• а) Принцип многообразия — отказ от любого одномерного подхода к
политической деятельности и к проблеме «человек — политическая
система», сводящего человеческий фактор к роли винтика политической
«мегамашины».
• б) Принцип целостности — признание человека самодостаточным
существом, живущим в соответствии с собственным предназначением
(природным, социальным), самоутверждающимся путем
воспроизводства своей сущности в пространстве и времени.
• в) Принцип универсализма — преодоление любых сектантских
представлений о торжестве «избранного народа» (народов,
цивилизаций) или класса, породивших в ХХ веке геноцид и рецидивы
варварства и даже феномен самоистребления народа в результате
социалистических экспериментов.

8.

• г) Принцип субстанциональности — признание
неотъемлемых прав человека, соотнесение с ними любых
политических реалий, процессов и действий, решение
проблемы соотношения социологического и
антропологического в пользу последнего, соотнесение с ним
политического сознания и политических теорий.
• д) Принцип свободы — рассмотрение индивида как носителя
качеств, не предопределенных, не запрограммированных
строго социальной системой. Признание постоянной
возможности проявления «альтернативного сознания» на всех
уровнях — воображения, воли и политического действия.

9.

СПАСИБО ЗА
ВНИМАНИЕ!