Эдом. Происхождение идумеев

1. ЭДОМ

2. Происхождение идумеев

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИДУМЕЕВ
Идумеи, едомитяне или эдомитяне — жители Идумеи (Эдома),
появились в конце 17 века до р.х. Согласно Библии идумеи считаются
потомками Исава (Быт. 36:9-43), прозванного Едомом потому, что Исав
продал своё право первородства за чечевичную похлебку брату Иакову.
Красная чечевица, применяемая для приготовления похлёбки, дала ему
новое имя Едом, то есть красный (Быт. 25:30-34). Имя идумеев встречается
на ассирийских памятниках, где оно в клинописи читается как «удуми» или
«удуму».
В начале Идумеи обитали на юге Хеврона, говорили на еврейском
языке. К римлянам и второзаконии особенно подчеркивается родство
идумеев и израильтян (Рим. 9:10-13, Втор. 23:7). Затем они пошли в другую
землю от лица Иакова, брата своего, ибо имение их было так велико, что
они не могли жить вместе, и земля странствования их не вмещала их, по
множеству стад их.
И поселился Исав на горе Сеир, Исав, он же Едом. (Быт.36:6-8)

3. Богом данная земля эдома

БОГОМ ДАННАЯ
ЗЕМЛЯ ЭДОМА
А на Сеире жили прежде Хорреи;
но сыны Исавовы прогнали их и
истребили их от лица своего и
поселились вместо их — так, как
поступил Израиль с землею
наследия своего, которую дал им
Господь (Второзаконие 2:12);
Как Он сделал для сынов
Исавовых, живущих на Сеире,
истребив пред лицом их Хорреев,
и они изгнали их, и поселились
на месте их, и живут до сего дня
(Второзаконие 2:22).

4. Исход 13-12 вв. до р.х.

5. Независимая идумея

НЕЗАВИСИМАЯ ИДУМЕЯ
1. И почил Иосафат с отцами своими, и похоронен с отцами своими в городе
Давидовом. И воцарился Иорам, сын его, вместо него. 2. И у него [были]
братья, сыновья Иосафата: Азария и Иехиил, и Захария и Азария, и Михаил и
Сафатия: все сии сыновья Иосафата, царя Израилева. 3. И дал им отец их
большие подарки серебром и золотом и драгоценностями, вместе с
укрепленными городами в Иудее; царство же отдал Иораму, потому что он
первенец. 4. И вступил Иорам на царство отца своего и утвердился, и
умертвил всех братьев своих мечом и также [некоторых] из князей
Израилевых. 5. Тридцати двух лет [был] Иорам, когда воцарился, и восемь лет
царствовал в Иерусалиме; 6. и ходил он путем царей Израильских, как
поступал дом Ахавов, потому что дочь Ахава была женою его, — и делал он
неугодное в очах Господних. 7. Однакоже не хотел Господь погубить дома
Давидова ради завета, который заключил с Давидом, и потому что обещал
дать ему светильник и сыновьям его на все времена. 8. Во дни его вышел
Едом из-под власти Иуды, и поставили над собою царя. 9. И пошел Иорам с
военачальниками своими, и все колесницы с ним; и встав ночью, поразил
Идумеян, которые окружили его, и начальствующих над колесницами. 10.
Однако вышел Едом из-под власти Иуды до сего дня. В то же время вышла и
Ливна из-под власти его, потому что он оставил Господа Бога отцов своих. 11.
Также высоты устроил он на горах Иудейских, и ввел в блужение жителей
Иерусалима и соблазнил Иудею. (2Пар. 21:8-10)

6. 849 – 795 ГГ. ДО Р. Х.

7. Проклятие Эдома

ПРОКЛЯТИЕ ЭДОМА
Так говорит Господь Бог: за то, что Едом жестоко мстил дому Иудину и тяжко
согрешил, совершая над ним мщение,
«За то, так говорит Господь Бог: простру руку Мою на Едома и истреблю у него
людей и скот, и сделаю его пустынею; от Фемана до Дедана все падут от меча».
«И совершу мщение Моё над Едомом рукою народа Моего Израиля; а они
будут действовать в Идумее по Моему гневу и Моему негодованию, и узнают
мщение Моё, говорит Господь Бог». (Иезекииль 25:12-14)
От меча умрут все грешники из народа Моего, которые говорят: «не постигнет
нас и не придет к нам это бедствие!»
В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и
разрушенное восстановлю, и устрою ее, как в дни древние,
«Чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми
возвестится имя Моё, говорит Господь, творящий всё сие». (Амоса 9:10-12)
Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: «в чем явил Ты любовь к нам?»
— Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова,
а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его —
шакалам пустыни.
Если Едом скажет: «мы разорены, но мы восстановим разрушенное», то Господь
Саваоф говорит: они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою,
народом, на который Господь прогневался навсегда. (Малахия 1:2-4)

8. Земля уц

ЗЕМЛЯ УЦ
Уц (ивр. ‫ עּוץ‬,)или
Авситида,
—
земля,
упоминаемая в Ветхом
Завете, в первую очередь
в Книге Иова.
Местоположение
этой земли находилось в
районе
юго-запада
Иордании и юга Израиля,
в пределах Идумеи, и
получила своё название от
Уца,
сына
Дишана
Хорреянина.

9. Книга иова

КНИГА ИОВА
Был человек в земле Уц , имя его Иов «и был человек этот
непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов. 1:1), а по
своему богатству «был знаменитее всех сынов Востока» (Иов. 1:3). У него
было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство.
Но Сатана перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен
и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей
которого исчезнет и всё его благочестие. В ответ Бог позволил Сатане
испытать Иова всеми бедствиями земной жизни.
Сатана лишает Иова всего богатства, всех слуг и всех детей, а
когда и это не поколебало Иова, то Сатана поразил его тело, с божьего
позволения, страшною проказой. Болезнь лишила его права пребывания
в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья
на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него.

10. Страдание иова

СТРАДАНИЕ ИОВА

11.

Видя его страдания, и сказала ему жена : «Ты все ещё тверд в
непорочности твоей! Похули Бога и умри!». Но Иов сказал ей: «Ты говоришь
как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а
злого не будем принимать?» (Иов. 2:10). О несчастии Иова услышали друзья
его Елифаз, Вилдад и Софар, которые были поражены его страданиями и
семь дней они молча оплакивали его страдания. После того Иов проклял
день своего рождения и стал вопрошать, зачем дана жизнь страдающим.
Наконец друзья стали утешать его, уверяя, что Бог справедлив, и если он
страдает теперь, то страдает за какие-нибудь согрешения свои, в которых
должен покаяться. Это заявление исходило из общего ветхозаветного
представления, что всякое страдание есть возмездие за какую-нибудь
неправду. Утешавшие его друзья старались найти у Иова какие-либо
прегрешения, которые оправдали бы его несчастную судьбу, как
целесообразную и осмысленную. Иов возражает им, требует указать на его
грехи и пороки (Иов. 13:23) и упрекает друзей, что они терзают его своими
речами.
Далее в разговор вступает молодой Елиуй, разгневанный мнением
друзей, что Иов наказан за прегрешения, а также оправданием Иова, что
Господь ошибся в своих карах, наказав безвинного (Иов. 32-37).
В последних главах книги сам «Господь из бури» (Иов. 38-42)
отвечает Иову, а также порицает за неправедность друзей Иова.
После этого Господь за терпение вдвое наградил Иова. Скоро он
исцелился от своей болезни и разбогател вдвое больше, чем прежде. У него
опять родилось семь сыновей и три дочери. Он прожил после сего в счастье
140 лет и умер в глубокой старости, став примером терпения.

12. ИСПАРАВЛЕНИЕ РАЯ

Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы,
а другого от свободной». (Гал. 4:22)
От свободной - Исаак
От рабы - Измаил
Весемаф
Рагуил – совершенный друг Бога
Зерах – рожденный на Восоре
(Старейшина Эдома)
Иовав – второй царь Эдома
Иаков (Израиль)
Нахаф - покой,
спокойствие
12 колен Израиля
Праведный Иов
Иосиф Обручник –
приемный отец
Иисуса Христа
Иисус Христос – спаситель (мессия), рождённый свыше

13. ЖИЗНЬ РАГУИЛА

14. мидраш

МИДРАШ
1. Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и
господин всего:
2. он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом
назначенного.
3. Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам
мира;
4. но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного],
Который родился от жены, подчинился закону,
5. чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
6. А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего,
вопиющего: «авва, Отче!»
7. Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через
Иисуса Христа.
8. Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.
9. Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего
возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите
еще снова поработить себя им? (Послание к Галатам 4:1-9)

15.

10. Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.
11. Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
12. Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не
обидели меня:
13. знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
14. но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им,
а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
15. Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно
было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
16. Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
17. Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
18. Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
19. Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в
вас Христос!
20. Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в
недоумении о вас. (Послание к Галатам 4:10-20)

16.

21. Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете
закона?
22. Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от
свободной».
23. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по
обетованию.
24. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской,
рождающий в рабство, который есть Агарь,
25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему
Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26. а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27. Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и
возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более
детей, нежели у имеющей мужа».
28. Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29. Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30. Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет
наследником вместе с сыном свободной».
31. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. (Послание к Галатам 4:20-31)

17. Биосферный резерват «дана»

БИОСФЕРНЫЙ РЕЗЕРВАТ «ДАНА»

18. Писание для эдома

ПИСАНИЕ ДЛЯ ЭДОМА
1. Кто это идет от Едома, в червленых ризах от Восора, столь величественный в
Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду,
сильный, чтобы спасать».
2. Отчего же одеяние Твое красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?
3. «Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их
во гневе Моем и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я
запятнал все одеяние Свое;
4. ибо день мщения — в сердце Моем, и год Моих искупленных настал.
5. Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего;
но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня:
6. и попрал Я народы во гневе Моем, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на
землю кровь их».
7. Воспомяну милости Господни и славу Господню за все, что Господь даровал
нам, и великую благость Его к дому Израилеву, какую оказал Он ему по
милосердию Своему и по множеству щедрот Своих.
8. Он сказал: «подлинно они народ Мой, дети, которые не солгут», и Он был для
них Спасителем.
9. Во всякой скорби их Он не оставлял их, и Ангел лица Его спасал их; по любви
Своей и благосердию Своему Он искупил их, взял и носил их во все дни древние
(Исаия 63:1-9).

19.

10. Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в
неприятеля их: Сам воевал против них.
11. Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел
их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его
Святого Духа Своего,
12. Который вел Моисея за правую руку величественною мышцею Своею,
разделил пред ними воды, чтобы сделать Себе вечное имя,
13. Который вел их чрез бездны, как коня по степи, и они не спотыкались?
14. Как стадо сходит в долину, Дух Господень вел их к покою. Так вел Ты народ
Твой, чтобы сделать Себе славное имя.
15. Призри с небес и посмотри из жилища святыни Твоей и славы Твоей: где
ревность Твоя и могущество Твое? — благоутробие Твое и милости Твои ко мне
удержаны.
16. Только Ты — Отец наш; ибо Авраам не узнает нас, и Израиль не признает нас
своими; Ты, Господи, Отец наш, от века имя Твое: «Искупитель наш».
17. Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться
сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя? обратись ради рабов Твоих, ради колен
наследия Твоего.
18. Короткое время владел им народ святыни Твоей: враги наши попрали
святилище Твое.
19. Мы сделались такими, над которыми Ты как бы никогда не владычествовал и
над которыми не именовалось имя Твое (Исаия 63:10-19).

20. ПИСАНИЕ К ЕВРЕЯМ

1. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя
всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить
предлежащее нам поприще,
2. взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо
предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и
воссел одесную престола Божия.
3. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников,
чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими.
4. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха,
5. и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: «сын мой! не
пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя.
6. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого
принимает».
7. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть
ли какой сын, которого бы не наказывал отец?
8. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы — незаконные
дети, а не сыны.(Послание к Евреям 12:1-14)

21.

9. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими,
боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы
жить?10. Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней; а Сей —
для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
11. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но
после наученным через него доставляет мирный плод праведности.
12. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колени
13. и ходите прямо ногами вашими, дабы хромлющее не совратилось, а лучше
исправилось.
14. Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит
Господа
15. Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой
горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились
многие;
16. чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, который бы,
как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
17. Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был
отвержен; не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
18. Вы приступили не к горе, осязаемой и пылающей огнем, не ко тьме и
мраку и буре,
19. не к трубному звуку и гласу глаголов, который слышавшие просили, чтобы
к ним более не было продолжаемо слово, (Послание к Евреям 12:9-19)

22.

20. ибо они не могли стерпеть того, что заповедуемо было: «если и зверь
прикоснется к горе, будет побит камнями [или поражен стрелою] »;
21. и столь ужасно было это видение, что и Моисей сказал: «я в страхе и
трепете».
22. Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному
Иерусалиму и тьмам Ангелов,
23. к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к
Судии всех — Богу, и к духам праведников, достигших совершенства,
24. и к Ходатаю нового завета — Иисусу, и к Крови кропления, говорящей
лучше, нежели Авелева.
25. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав
глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы,
если отвратимся от Глаголющего с небес,
26. Которого глас тогда поколебал землю и Который ныне дал такое обещание:
«еще раз поколеблю не только землю, но и небо».
27. Слова: «еще раз» означают изменение колеблемого, как сотворенного,
чтобы пребыло непоколебимое.
28. Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать,
которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом,
29. потому что Бог наш есть огнь поядающий. (Послание к Евреям 12:20 -29)

23. Суд господень над эдомом

СУД ГОСПОДЕНЬ НАД ЭДОМОМ
1. Видение Авдия. Так говорит Господь Бог об Едоме: весть услышали
мы от Господа, и посол послан объявить народам: «вставайте, и выступим
против него войною!» 2. Вот, Я сделал тебя малым между народами, и ты в
большом презрении. 3. Гордость сердца твоего обольстила тебя; ты живешь в
расселинах скал, на возвышенном месте, и говоришь в сердце твоем: «кто
низринет меня на землю?» 4. Но хотя бы ты, как орел, поднялся высоко и
среди звезд устроил гнездо твое, то и оттуда Я низрину тебя, говорит Господь.
5. Не воры ли приходили к тебе? не ночные ли грабители, что ты так разорен?
Но они украли бы столько, сколько надобно им. Если бы проникли к тебе
обиратели винограда, то и они разве не оставили бы несколько ягод? 6. Как
обобрано все у Исава и обысканы тайники его! 7. До границы выпроводят тебя
все союзники твои, обманут тебя, одолеют тебя живущие с тобою в мире,
ядущие хлеб твой нанесут тебе удар. Нет в нем смысла! 8. Не в тот ли день это
будет, говорит Господь, когда Я истреблю мудрых в Едоме и благоразумных на
горе Исава? 9. Поражены будут страхом храбрецы твои, Феман, дабы все на
горе Исава истреблены были убийством. 10. За притеснение брата твоего,
Иакова, покроет тебя стыд и ты истреблен будешь навсегда. (Авд. 1:1-10)

24.

11. В тот день, когда ты стоял напротив, в тот день, когда чужие уводили войско
его в плен и иноплеменники вошли в ворота его и бросали жребий о
Иерусалиме, ты был как один из них. 12. Не следовало бы тебе злорадно
смотреть на день брата твоего, на день отчуждения его; не следовало бы
радоваться о сынах Иуды в день гибели их и расширять рот в день бедствия.
13. Не следовало бы тебе входить в ворота народа Моего в день несчастья его
и даже смотреть на злополучие его в день погибели его, ни касаться имущества
его в день бедствия его, 14. ни стоять на перекрестках для убивания бежавших
его, ни выдавать уцелевших из него в день бедствия. 15. Ибо близок день
Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою;
воздаяние твое обратится на голову твою. 16. Ибо, как вы пили на святой горе
Моей, так все народы всегда будут пить, будут пить, проглотят и будут, как бы
их не было. 17. А на горе Сионе будет спасение, и будет она святынею; и дом
Иакова получит во владение наследие свое. 18. И дом Иакова будет огнем, и
дом Иосифа — пламенем, а дом Исавов — соломою: зажгут его, и истребят его,
и никого не останется из дома Исава: ибо Господь сказал это. 19. И завладеют
те, которые к югу, горою Исава, а которые в долине, — Филистимлянами; и
завладеют полем Ефрема и полем Самарии, а Вениамин завладеет Галаадом.
20. И переселенные из войска сынов Израилевых завладеют землею
Ханаанскою до Сарепты, а переселенные из Иерусалима, находящиеся в
Сефараде, получат во владение города южные. 21. И придут спасители на гору
Сион, чтобы судить гору Исава, и будет царство Господа. (Авд. 1:11-21)

25. ВЕСТЬ ОБ ЭДОМЕ

7. О Едоме так говорит Господь Саваоф: разве нет более мудрости в
Фемане? разве не стало совета у разумных? разве оскудела мудрость их?
8. Бегите, обратив тыл, скрывайтесь в пещерах, жители Дедана, ибо погибель
Исава Я наведу на него, — время посещения Моего.
9. Если бы обиратели винограда пришли к тебе, то, верно, оставили бы
несколько недобранных ягод. И если бы воры пришли ночью, то они похитили
бы сколько им нужно.
10. А Я донага оберу Исава, открою потаенные места его, и скрыться он не
может. Истреблено будет племя его, и братья его и соседи его; и не будет его.
11. Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на
Меня.
12. Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу,
непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не
останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу.
13. Ибо Мною клянусь, говорит Господь, что ужасом, посмеянием, пустынею и
проклятием будет Восор, и все города его сделаются вечными пустынями.
14. Я слышал слух от Господа, и посол послан к народам сказать: соберитесь и
идите против него, и поднимайтесь на войну.
15. Ибо вот, Я сделаю тебя малым между народами, презренным между
людьми. (Иер. 49:7-15)

26.

16. Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя,
живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов. Но хотя бы ты,
как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь.
17. И будет Едом ужасом; всякий, проходящий мимо, изумится и посвищет,
смотря на все язвы его.
18. Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит
Господь, так и там ни один человек не будет жить, и сын человеческий не
остановится в нем.
19. Вот, восходит он, как лев, от возвышения Иордана на укрепленные
жилища; но Я заставлю их поспешно уйти из Идумеи, и кто избран, того
поставлю над нею. Ибо кто подобен Мне? и кто потребует ответа от Меня? и
какой пастырь противостанет Мне?
20. Итак выслушайте определение Господа, какое Он постановил об Едоме, и
намерения Его, какие Он имеет о жителях Фемана: истинно, самые малые из
стад повлекут их и опустошат жилища их.
21. От шума падения их потрясется земля, и отголосок крика их слышен будет
у Чермного моря.
22. Вот, как орел поднимется он, и полетит, и распустит крылья свои над
Восором; и сердце храбрых Идумеян будет в тот день как сердце женщины в
родах. (Иер. 49:16-22)

27. ПРОРОЧЕСТВО К ГОРЕ СЕИР

1. И было ко мне слово Господне:
2. сын человеческий! обрати лицо твое к горе Сеир и изреки на нее
пророчество
3. и скажи ей: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, гора Сеир! и простру на
тебя руку Мою и сделаю тебя пустою и необитаемою.
4. Города твои превращу в развалины, и ты сама опустеешь и узнаешь, что Я —
Господь.
5. Так как у тебя вечная вражда, и ты предавала сынов Израилевых в руки мечу
во время несчастья их, во время окончательной гибели:
6. за это, — живу Я! — говорит Господь Бог, — сделаю тебя кровью, и кровь
будет преследовать тебя; так как ты не ненавидела крови, то кровь и будет
преследовать тебя.
7. И сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью и истреблю на ней
приходящего и возвращающегося. (Иезекииль 35:1-7)

28.

8. И наполню высоты ее убитыми ее; на холмах твоих и в долинах твоих, и
во всех рытвинах твоих будут падать сраженные мечом.
9. Сделаю тебя пустынею вечною, и в городах твоих не будут жить, и
узнаете, что Я — Господь.
10. Так как ты говорила: «эти два народа и эти две земли будут мои, и мы
завладеем ими, хотя и Господь был там»:
11. за то, — живу Я! — говорит Господь Бог, — поступлю с тобою по мере
ненависти твоей и зависти твоей, какую ты выказала из ненависти твоей к
ним, и явлю Себя им, когда буду судить тебя.
12. И узнаешь, что Я, Господь, слышал все глумления твои, какие ты
произносила на горы Израилевы, говоря: «опустели! нам отданы на
съедение!»
13. Вы величались предо Мною языком вашим и умножали речи ваши
против Меня; Я слышал это.
14. Так говорит Господь Бог: когда вся земля будет радоваться, Я сделаю
тебя пустынею.
15. Как ты радовалась тому, что удел дома Израилева опустел, так сделаю Я
и с тобою: опустошена будешь, гора Сеир, и вся Идумея вместе, и узнают,
что Я — Господь. (Иезекииль 35:8-15)

29. Пророчество об эдоме

ПРОРОЧЕСТВО ОБ ЭДОМЕ
Пророчество о Думе. Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи?
сторож! сколько ночи?
Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь. Если вы
настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите.
(Исаия 21:11-12);
Египет сделается пустынею, и Едом будет пустою степью — за то, что
они притесняли сынов Иудиных и проливали невинную кровь в
земле их. (Иоиль 3:19)