Манихейство. Основоположник Мани (216-277)

1. Манихейство

2. Манихейство

Основоположник Мани (216-277)

3. Мани

Город Ктесифон, в котором родился
Мани, в III в. стал столицей
Парфянского государства, а затем –
персидских царей династии Сасанидов
(Персия)
Ктесифон (территория Ирака)

4. Мани

Мани принадлежал к аристократическому
парфянскому роду по линии матери
Ктесифон (территория Ирака)

5. Мани

• Прозвище Мани, что по-арамейски значит «светлый»,
«сияющий», «несущий свет», этот человек дал сам
себе, и с ним он вошел в историю
• При рождении же ему было дано другое имя; до нас
дошли его латинизированые формы – Cubricus или
Ubricus, возможно, изначально это было довольно
распространенное индоиранское имя Шуриаш
• Свидетельства о его внешности скудны; манихейский
канон наделяет своего пророка божественной
красотой, тогда как зороастрийские жрецы прозвали
его «хромым дьяволом» – судя по всему, Мани
действительно имел этот физический недостаток, то
ли от рождения, то ли вследствие своих приключений
во время странствий

6. Мани

• Отец Мани, Патицций, стал
последователем иудеохристианского учения
мугатасилахов («крестящие сами
себя»)
• В этой общине больше внимания
уделяли правилам и
ограничениям, нежели вере в
спасение через Иисуса
• Так, Паттиций принял такие
заветы, как отказ от мяса, вина и
женщин. Несмотря на то, что
Паттиций был уже женат на
красавице, которая ждала от него
ребенка, он принял решение не
входить в покои своей жены и
поселился вместе с членами
общины
Мани

7. Мани

• Время от времени отец Мани посещал дом,
оказывал финансовую поддержку жене,
растившей сына
• Когда сыну исполнилось 4 года, он забрал его
в общину
• По преданию, Мани стали посещать видения
в возрасте 12 лет, в которых ему являлось то,
что ему предстоит выполнить миссию –
принести людям весть об освобождении
• В 24 года его духовный «близнец»
провозгласил то, что ему пора приступить к
благовестию истины

8. Мани

• Мани осуществлял активную
миссионерскую деятельность. Каждый
день его был занят в беседах и
написании посланий своим ученикам в
других странах
• Скоро его имя стало известно не только
в Иране, но и в Китае, Индии
• Человек, стоявший рядом с Мани,
ощущал исходившую от него благодать

9. Мани

• Он также вел обширную переписку со
своими последователями
• К достоинствам Мани, отмечаемым как
поклонниками, так и противниками
пророка, относилось
- красноречие (как устное, так и
письменное)
- также талант художника и каллиграфа

10. Мани

• По возращению Мани в период
правления сасанидской аристократии, к
нему отнеслись осторожно
• Царь Бахрам I приказал своему
верховному жрецу вступить с ним в
спор. Жрец-зороастр, зная о силе
проповеди Мани, попросил его
продемонстрировать одно из чудес, в
качестве демонстрации истинности его
веры – Мани предлагалось проглотить
расплавленный свинец

11. Мани

По преданию, Мани отказался
демонстрировать истинность учения
чудесами и потому был убит. 3 версии
- С него живьем содрали кожу, сделали
из нее чучело и вывесили на городских
воротах
- Отрубили голову
- Брошен в тюрьму, где и скончался, не
выдержав голода и болезней

12. Смерть Мани

Средневековая
персидская
миниатюра

13. Искусство сасанидов

14. Мани

• Мани с самого начала стремился
распространить учение за пределами
персидского государства. Поэтому он
предпринимал столь сложные путешествия и
среди его учеников встречались
представители разных народов – греки,
индусы, китайцы
• По преданию, Мани говорил о том, что все
другие учения первоначально
предназначались лишь для отдельных
народов и лишь потом стали
распространяться за пределами этих стран

15. Манихейство

Распространилось на обширной
территории – от Северной Африки до
Средней Азии, Индии и Китая

16. Мани

• Мани же с самого начала объявил, что
его учение предназначено для всех
• Несмотря на призывы к свету, учение
Мани преследовалось как на Западе,
так и на Востоке

17. Манихейство

В учении Мани
переплелись
философские идеи
буддизма
индуизма
зороастризма
иудео-христианства

18. Суть манихейства

• Идея о существовании двух начал, Света и
Тьмы. Эти начала сперва были отдельны друг
от друга, а затем Тьма вторглась в мир Света,
вследствие чего был создан известный нам
материальный мир
• Таким образом, акт создания мира
манихейство расценивает как катастрофу
• В материальном мире преобладает темная
субстанция, в которую заключены частицы
светлого духа
• Для победы света материальный мир
необходимо разрушить, но не посредством
физического насилия, а путем извлечения
(освобождения) из него светлых частиц

19. Суть манихейства

• Манихейская религия своеобразно
трактовала понятие греха
• Считалось, что душа человека
безгрешна, а все плохое – от
материального тела
• Единственным грехом почиталась
«забывчивость» души, потеря
воспоминаний о своем «свете» – то
есть неприятие манихейства

20. Манихейский канон Семь книг

Авторство приписывали основателю
религии
«Живой Псалом»
«Сокровище Жизни»
«Трактат»
«Секреты»
«Гиганты»
«Письма»
«Псалмы и молитвы»

21. Сборники изречений пророка Мани, составленный после его смерти

• «Шапуракан»
• «Арджанг»
• «Кефалайя»

22. Книги

• Все были богато украшены и снабжены
яркими картинками
• Более того, сохранилась легенда о том, что
первичные свои постулаты, получены от духа
во время бдений в запертой пещере, Мани
тоже выполнил в виде рисунков, отчего
можно заключить, что художественной
составляющей уделялось совсем немалая
доля в несении манихейской религии в массы
• Есть сведения, что одна из священных книги
имела переплет выполненный из золота,
также украшенного полудрагоценными
камнями

23. Манихейство

В Карфагене (Африка, Тунис) к секте
манихейцев примкнул Августин
Блаженный и пребывал в ней в течение
десяти лет, предшествовавших его
обращению в христианство
Его пребывание среди манихейцев
описывается в «Исповеди»

24. Манихейство

Мани так определяет свое религиозноисторическое положение:
«Учение мудрости и добрых дел приносилось в
мир время от времени, в непрерывной
последовательности, через посланных Божиих.
Так, в один круг времени пришло это истинное
учение через посланного, называемого Буддой, в
земле индийской; в другое время через
Заратушта (Зороастра) – в стране персидской;
еще в другое – через Иисуса, в краях западных.
После того сошло (на землю) это нынешнее (т. е.
манихейское) откровение и последовало это
нынешнее посланничество в настоящем
новейшем веке, через меня, Мани, посланника
истинного Бога, в стране вавилонской»

25. Манихейство

Мани называл свое учение печатью
(т. е. завершением) всех откровений, а
себя самого объявлял тем параклетом
(утешителем), которого обещал Христос
по Евангелию Иоанна

26. Манихейство

Претендовало на роль мировой
религии,
пытаясь соперничать
с христианством и исламом
Звезда манихейцев

27. Система «Трех времен» «Первое время»

• В «первое время» существовало
абсолютное и идеальное равновесие
между силами Света и Тьмы
• Свет располагался вверху, а Тьма – внизу,
они являлись прообразами лёгкого,
светлого, чистого неба и тяжёлой, тёмной,
загрязнённой земли

28. Царство света

• В царстве света царят абсолютный мир и
гармония
• Мир этот не пуст, он населен некими
сущностями, которые можно считать низшими
божествами, или скорее просто порождением
света, призванным славить своего создателя
• Это царство, которое состоит из светлой
земли и светлого эфира, в сущностном
отношении совпадает с самим божеством

29. Царство тьмы

• Жители мира материи бьются друг с другом, гонят
друг друга, носятся по кругу в диком неистовстве. В
этом круговороте обитатели тьмы однажды достигают
верхнего предела, где тьма граничит со светом
• Когда князь тьмы и его воинство взглянули на мир
света, их охватила непреодолимая страсть к этому
прекрасному и великолепному царству
• Это еще один важный аспект манихейства - царство
света это абсолютное добро, царство же тьмы, света
лишено, но не является при этом стопроцентным
злом - это скорее невежество, ибо и демоны тьмы
умеет понимать красоту света и желают свет
• В манихействе знание или добро, всегда
приравнивалось к свету - как собственно во многих
религия

30.

• Пораженные величием света демоны тьмы
прекращают междоусобицу и готовятся к
нападению на светлое царство, которые от
того испытывает опасное сотрясение
• Баланс сил нарушается - и оттого вышние
силы вынуждены перейти от существования
созерцательного, к существованию активному
и принять меры защиты

31.

• Путем сложных актуализаций Бог Отец
создает Первочеловека
• Важное отличие данного творения света
заключается в том, что Первочеловек не
является таким же как и существующие на
тварной земле люди - он олицетворение
всего самого доброго, что может быть в
человеческом существе - то есть это
воплощенное идеальное добро, без всякой
примеси тьмы
• Его еще нельзя считать человеком в полной
мере

32.

• Дабы дать бой воинству тьмы Первочеловек
облачается в доспехи, которые, помимо всего
прочего составляют и его суть - образно
говоря на битву с демонами первочеловек
выходит с силой своего духа, своей сути - ибо
сверкающие эти доспехи это то, чего никогда
не будет у демонов!
• Он спускается вниз, к точке сопредела тьмы
и света. Вступает в бой и... терпит
поражение! Лишенный сознания низвергается
он в бездну тьмы, где и находится долгое
время.

33.

• Первочеловек был вооружён пятью священными
силами, или чудесными элементами, — светом,
ветром, огнём, водой и воздухом (эфиром).
• Во многих легендах Первочеловек вызывает себе на
подмогу пять светоносных божеств, или сыновей,
каждый из которых и соответствует одному из
светлых элементов. Но Первочеловек не учёл
коварства и подлости, на которые был способен
князь Тьмы, — он был усыплён, а пять священных
элементов поглощены тьмой.
• Когда Сын проснулся, он понял, в каком плачевном
состоянии находится, и воззвал о помощи. Отец,
услышав крик Первочеловека, направил к нему Духа
Живого

34.

• Ужасный этот удар не уничтожает его,
однако лишает доспехов, то есть его
светоносной сущности
• Первочеловек жертвует собой, спасая
мир света от катастрофы - как бы
отвлекая главный удар на себя

35.

• Первочеловек отныне запятнан тьмой и
утерял всю свою идеальность - он боле не
может считаться абсолютно светлым
существом
• Но даже не это является катастрофой - дело
в том, что частицы света, составляющие
его доспехи, отныне рассыпаны по миру
тьмы - и мир этот тоже не может считаться
абсолютно темным!

36.

• То есть мы наблюдаем вселенскую
катастрофу, подвергшую мир
деградации - вместо идеально
уравновешенной вечной системы мы
получаем нечто хаотическое, где свет и
тьма перемешаны между собой
• Частицы света, которых так много,
содержатся практически во всех
мировых сферах

37.

Дух Живой изо всех сил устремился к чертогам зла. Достигнув границы, которая
пролегала между Царством Света и Царством Тьмы, он громогласно ответил на
призыв Первочеловека, возвестив тем самым о приближающейся помощи. Но
окончательной победы над злом достичь не удалось: пять священных
элементов остались в плену у Царства Тьмы и должны быть освобождены.
Вокруг «запертых частиц света» строилась вся космогония манихеев. Например,
по объяснениям Мани, Дух Живой осознал, что запертые элементы так просто
не высвободить из Царства Тьмы, и разработал целую стратегию их
освобождения.
Прежде всего, он сотворил весь космос для того, чтобы очистить или
«вытянуть обратно» свет, поглощённый Царством Тьмы.
Из частиц света, которых не коснулась тьма, Дух Живой создал солнце и луну.
Из света, уже затронутого тьмой, были созданы звёзды, ветер, огонь и вода,
находившиеся в постоянном движении.
Материальный мир был сотворён из остатков поверженных демонов: в
частности, из их костей возведены горы, из шкур созданы десять небес, из мяса
и нечистот — восемь земель (иногда речь идёт о четырёх землях).

38.

• Три высших божества — Первочеловек, Дух Живой и Мать
Жизни — умоляют Отца Света сделать последний, «третий
вызов», в результате появляется Третий посланник, который в
свою очередь вызывает 12 дев.
• Они вынуждают мужских демонов тьмы извергнуть семя, от
которого происходят растения, а женские демоны дают начало
животному миру.
• Силы тьмы идут на очередную уловку. Супруга Царя Тьмы
создаёт два пола, воплощённых в Адаме и Еве, для того чтобы
закрепить плотское, физическое начало в мире, привязать
чистый дух к тяжёлому телу.
• И хотя в мужчине преобладают светлые элементы, а в женщине
— тёмные, оба они (и соответственно каждый человек)
являются результатом смешения частиц света и тьмы.

39.

• Чтобы пробудить Адама от сна, Третий
посланец призывает Иисуса Сияние, новую
эманацию.
• Иисус Сияние раскрывает глаза Адама
заставляя вкусить от древа жизни. Тем
самым Иисус Сияние проложил тропу, по
которой, все остальные души должны так же
быть отделены от тьмы.
• Для помощи душам Иисус-Сияние
перерождается в Ум Света, который будет с
этого момента проявляться во всех
следующих пророках.

40.

• В царстве света возникает Сущность (Дух живой), задачей
которой является поиск утерянных частит света - сущность
проникает в мир тьмы и начинает там карательную работу: в
процессе этого поиска, и одновременно наказания демонов и
создается земля, как такова.
• Трактовка этого мифа очень интересна - собственно земля
сотворена из уничтоженных демонов тьмы - архонтов - частей
их тел (их кожа становится земной твердью, из костей
создаются горы, из кожи неба - здесь подчеркивается сугубо
материальная сущность мира). После уничтожения демонов,
Сущность света (именуемая в трудах манихеев "Дух живой")
начинает долгий и кропотливый труд по высвобождению
утерянных части света - из наиболее хорошо сохранившихся
световых осколков создаются солнце, и луна, а в дальнейшем
приходит черед частиц, что сильно пострадали при
столкновении со тьмой - для их очищения необходима сложная
последовательность действий.

41.

• для очищения загрязненных светлых частиц
верховное божество - Отец Величия порождает
Третьего посланника - после Первочеловека и Духа
жизни - который, в свою очередь является отцом
двенадцати светлых дев, символизирующих
двенадцать знаков зодиаков. Разрабатывается
исполненный смысла механизм - наподобие
огромного водяного колеса, что зачерпывает частицы
света и поднимает их к луне и солнцу. Луна
наполняется светлыми частицами - набухает и
становится полной луной. В течение второй
половины месяца светлые частицы отправляются
дальше к солнцу и оттуда переносятся
непосредственно в царство света)

42.

Чтобы иметь возможность удержать хотя бы часть света, которая еще
осталась у нее, Материя (или тьма) разрабатывает хитроумный план.
Она хочет сконцентрировать большую часть света в индивидуальном
творении в качестве противовеса творению божественному.
Для осуществления этого плана избирается мужской демон Ашкалун и
демоница Намраэль. Вместе они проглатывают тех уродцев, что
населяют землю - соответственно мужского и женского пола, после
чего вступают в связь и порождают первую пару людей.
Вот это момент, который кардинально отличает манихейство от
других современных ему религий. Получается, что человек (не
первочеловек, а человек настоящий - homo actualis) был рожден от
двух демонов (!) в противовес всем легендам о создании человека
божеством (христианство, зороастризм, даже языческие религии самых
разных регионов предполагают создание человека от центрального
светлого божества!). Только не в манихействе - получается, что первый
человек появляется в результате сочетания соития и каннибализма!

43.

• Порождение мрака и тьмы, пребывает
человек в неведении относительно
содержания в нем частиц света - но
Первочеловек спускается вниз, на земную
твердь и своим дыханием будит первого
человека (который зовется в манихействе
также как и в христианстве - Адам)
• Своим дыханием первочеловек пытается
спасти в Адаме свою собственную душу, что
была утеряна в битве с демонами - так что
получается, что люди, в сущности, носители
утерянного света!

44.

• Первочеловек, своим дыханием пробуждает
заключенный в Адаме свет путем его
пробуждения к разумной жизни. Осознание
себя, осознание своего разума и есть, по
сути, пробуждение света! Первочеловек
дарует Адаму знание - которые и спасает
последнего от эманаций тьмы - то есть мы
видим, что светом является не только дух душа, некая нематериальная субстанция - но
и разум, сознание!

45.

• пробуждая свет в душе Адама к жизни
первочеловек тем самым вершит
победу на темной и косной материей.
Символизирует это то, что отныне битва
между светом и тьмой переходит из
макрокосма в микрокосм, а именно в
душу человека - которая и является
отражение творящихся в космических
высях сражений.

46.

• При гибели тела, душа поднимается в
царство света, вместе с тремя
сияющими ангелами и уже по прибытии
награждается тремя предметами - это
светлые одежды, диадема и корона
света. Эти предметы - суть награда за
победу, за то, что душа не поддалась
тьме (излишне говорить, что лишь
праведники могут рассчитывать на нее).

47.

• Существовала в Манихействе и трактовка
Апокалипсиса - но она была решена совершенно в
ином ключе, нежели классические - по манихейству,
конец нынешнего света (хаотически-необустроенного
и возникшего в результате катаклизма) наступает
тогда, когда все до единой утерянные и загрязненные
частицы будут возвращены в царство света и тем
самом оно вновь обретет целостность - то есть, в
сущности, мир снова придет к равновесие и
гармонию, разделившись на два четких царства света и тьмы, как это было до начала времен.

48. Система «Трех времен» «Второе время»

• «Второе время» – этап
смешения двух принципов
• Промежуточная, или
настоящая эпоха, когда
изначальное равновесие
было нарушено
• Свет и Тьма перемешались,
одно проникло в другое, и
между ними началась
борьба. Успех в этой борьбе
сопутствует то одной, то
другой стороне, и ни одна
сила не может одолеть
другую
Свет и тьма

49. Система «Трех времен» «Второе время»

• Зло (материя)
вторгается в царство
Света
• Отец Величия,
Владыка Света,
порождает Матерь
Жизни, а та –
Первочеловека,
который вступает в
борьбу с архонтами
(духами зла), терпит
поражение и
пленяется тисками
материи
Архонт

50. Система «Трех времен» «Второе время»

• Для спасения Благой Отец через
Матерь Жизни порождает Духа живого
(Логос), который побеждает архонтов и
создает космос для очищения Света,
поглощенного материей

51. Система «Трех времен» «Второе время»

В этот период из
поверженных темных сил
создается
• Земля с ее растительным
и животным миром
• Небо – сфера звезд и
планет
• Человек (люди в
манихействе являются
творениями тьмы
(материи), которая
заключила их души(от
Первочеловека) – искры
Света – в оковы плоти)

52. Система «Трех времен» «Второе время»

• Солнце и Луна способствуют
освобождению Божественного Света:
Луна принимает души умерших во
время своего увеличения, а с
убыванием отправляет их к Солнцу,
которое пересылает их к Богу

53. Система «Трех времен» «Третье время»

• «Третье время» – период
окончательного разделения Света от
материи и торжества Добра
• Будущая, завершающая эпоха

54. Учение о трех кальпах в буддизме

• В манихейском учении о трёх временах, или трёх
эпохах, просматриваются явные параллели с
буддийскими представлениями о трёх кальпах
(временные отрезки в индийской и буддийской
космогонии), трёх солнцах, или трёх временах:
- эре Синего солнца, когда на земле правил Будда
прошлого Кашьяпа
- эре Красного солнца (настоящего), когда в мире
распространяется благодать Будды Шакьямуни
- эре Белого солнца, когда на землю придёт Будда
будущего Майтрейя. Тогда силы зла, или Тьмы, будут
окончательно побеждены, те, кто признал учение о
трёх эпохах, будут спасены, остальные же окажутся
сметены «небесным ураганом» и погибнут в
страшных мучениях

55. Дуализм

• В мире идет вечная борьба сил Света и
Тьмы
• От Царства Света проистекает
добродетель, покой
От Царства тьмы – жадность, зависть,
ненависть и жестокость
• Зло проникло в мир Света и теперь
сбивает людей с пути добра и
благодати

56. Мир Света

• Разделен на эоны, это пространство,
где обитают божества
• Главное воплощение Света – Отец
Величия, который воплощается в
Иисусе-сиянии
• От Иисуса-сияния исходят три
эманации
- Разум Света
- Христос-младенец
- эсхатологический Судья

57. Мрак

• Воплощается в материи – это страшные
силы, предназначенные для войны со
Светом
• В результате смешения Мрака со
светом начинается рождение нашего
мира (планеты, Земля, человек)

58. Правитель Царства Света

Правителя Царства Света Мани называл
• Отец Света
• Отец Величия
• Бог Отец
• Великий Отец Светов

59. Правитель Царства Света

Он представляет собой воплощённое
добро и благодать и проявляется в
четырёх божественных формах:
Божественность
Свет
Сила
Мудрость
Отсюда название четырёхликий Отец
Величия

60. Правитель Царства Света

Отец Света также наделён пятью «славными
качествами», «славами» или «доблестями»:
- умом
- знанием
- рассудком
- мыслью
- осмотрительностью
Они позволяют ему мудро править этим миром
Ни одно из этих проявлений не сопоставимо с
обычными человеческими понятиями, например о
могуществе или свете; все эти качества явным
образом превосходят любой помысел о них

61. 12 добродетелей

• Божественные черты конкретизируются
в 12 проявлениях, добродетелях или
благодатных качествах
• Это – верховная власть, мудрость,
победа, примирение, чистота, истина,
вера, долготерпение, прямота,
благодеяние, справедливость, свет
• Как следствие этого число 12 в
манихействе превращается в
священное число

62. Учение. Светлое бытие

• Каждое из основных качеств Божества,
идеального эфира и светлой телесности
имеет свою сферу блаженного бытия, в
которой оно преобладает, а с другой
стороны, все силы добра, или света,
сходятся вместе для произведения
одного конкретного существа –
Первочеловека, или небесного Адама

63. Царство Тьмы

• Правит злой, коварный и хитрый Царь
Тьмы
• Он правит не один, ему помогают
мириады злых духов и демонов
• Он прибегает к колдовству и обману,
затягивая в свои сети всё новых и
новых последователей

64. Царство Тьмы

• Царь Тьмы выступает как правитель
«тёмной», то есть загрязнённой, земли
и пяти миров – огня, дыма, ветра, воды,
тьмы
• Они противостоят пяти светлым
элементам, которыми располагает Отец
Света (свет, ветер, огонь, вода, эфир)

65. Космогония

• Все тёмные элементы являются
физическими и как следствие
тяжёлыми, стремящимися вниз
• Все светлые элементы – духовные,
лёгкие и устремляющиеся вверх

66. Учение. Темная сторона

• Все элементы темного царства
собираются воедино и сосредоточивают
свои силы для произведения одного
конкретного представителя тьмы –
сатаны
• Против него высылается
предназначенный для борьбы с тьмой
Первочеловек (сын Света)

67. Космогония

• По другим версиям, в результате
«первого вызова» Царства Тьмы
возникли два духовных начала,
фактически воплощения самого Отца
Величия
- Мать Жизни
- Первочеловек

68. Космогония

• Первочеловек был вооружён пятью
священными силами, или чудесными
элементами, – светом, ветром, огнём,
водой и воздухом (эфиром)
• Во многих легендах Первочеловек
вызывает себе на подмогу пять
светоносных божеств, или сыновей,
каждый из которых и соответствует
одному из светлых элементов

69. Космогония

• Но Первочеловек не учёл коварства и
подлости, на которые был способен
князь Тьмы, – он был усыплён, а пять
священных элементов поглощены
тьмой

70. Космогония

• Когда Сын проснулся, он понял, в каком
плачевном состоянии находится, и
воззвал о помощи
• Отец, услышав крик Первочеловека,
направил к нему особых посыльных –
Духа Живого, Друга Света и Великого
Зодчего

71. Космогония

• По другой версии, на этом этапе
следовала целая череда «призывов»:
Друг Света вызвал Великого Зодчего,
Великий Зодчий воззвал к Духу Живому,
а тот в свою очередь призвал к себе на
помощь пятерых сыновей

72. Космогония

• Посланцу следовало поторопиться,
иначе пребывание Первочеловека (по
некоторым трактовкам – вместе с
Матерью Жизни) в Царстве Тьмы могло
бы закончиться его гибелью
• А потому Дух Живой изо всех сил
устремился к чертогам зла

73. Космогония

• Достигнув границы, которая пролегала
между Царством Света и Царством
Тьмы, он громогласно ответил на
призыв Первочеловека, возвестив тем
самым о приближающейся помощи
• Но окончательной победы над злом
достичь не удалось: пять священных
элементов остались в плену у Царства
Тьмы и должны быть освобождены

74. Космогония

• Вокруг «запертых частиц света»
строилась вся космогония манихеев.
Например, по объяснениям Мани, Дух
Живой осознал, что запертые элементы
так просто не высвободить из Царства
Тьмы, и разработал целую стратегию их
освобождения
• Прежде всего, он сотворил весь космос
для того, чтобы очистить или «вытянуть
обратно» свет, поглощённый Царством
Тьмы

75. Космогония

• Из частиц света, которых не коснулась тьма,
Дух Живой создал солнце и луну
• Из света, уже затронутого тьмой, были
созданы звёзды, ветер, огонь и вода,
находившиеся в постоянном движении
• Материальный мир был сотворён из остатков
поверженных демонов: в частности, из их
костей возведены горы, из шкур созданы
десять небес, из мяса и нечистот – восемь
земель (иногда речь идёт о четырёх землях).
• По некоторым версиям, творцом мира явился
не Дух Живой, а сам Отец Света

76. Космогония

• Три высших божества – Первочеловек,
Дух Живой и Мать Жизни – умоляют
Отца Света сделать последний, «третий
вызов», в результате появляется Третий
посланник, который в свою очередь
вызывает 12 дев
• Они вынуждают мужских демонов тьмы
извергнуть семя, от которого
происходят растения, а женские
демоны дают начало животному миру

77. Космогония

• Силы тьмы идут на очередную уловку.
Супруга Царя Тьмы создаёт два пола,
воплощённых в Адаме и Еве, для того
чтобы закрепить плотское, физическое
начало в мире, привязать чистый дух к
тяжёлому телу
• И хотя в мужчине преобладают светлые
элементы, а в женщине – тёмные, оба
они (и соответственно каждый человек)
являются результатом смешения частиц
света и тьмы

78. Космогония

• Чтобы пробудить Адама от
сна, Третий посланец
призывает Иисуса Сияние,
новую эманацию
• Иисус Сияние раскрывает
глаза Адама заставляя
вкусить от древа жизни. Тем
самым Иисус Сияние
проложил тропу, по которой,
все остальные души должны
так же быть отделены от тьмы
• Для помощи душам ИисусСияние перерождается в Ум
Света, который будет с этого
момента проявляться во всех
следующих пророках
Космогония

79. Космогония

• В манихейском учении важную роль
играют луна и солнце
• Из наиболее хорошо сохранившихся
световых осколков создаются солнце, и
луна
• На обоих этих светилах находятся
троны Отца Величия

80. Космогония

• Луна по столпу славы, или
сверхчеловеку, принимает свет и души с
земли и передает их на солнце, которые
с солнца попадут в Новый Эон Свет, где
будет им вечный покой
• При этом новый Эон заменит старый
мир, которому суждено погибнуть.
Новый Эон построил Великий
строитель, Первый Архитектор

81. Космогония

• Как только свет очистится от тьмы и попадет в Новый
Эон, мир будет уничтожен великим огнем, который
будет длиться 1468 лет
• Все же кто не очистится, будут помещены в могилу,
из которой выбраться не смогут. Эта могила будет
находиться в центре Эона Света
• Но до пожара начнется Великая Война, по
завершении которой явится Иисус для Последнего
Суда. Представления о Последнем Суде Мани,
скорее всего, взял из синоптических евангелий (Мф
25.31 сл. пар.)
• После наступления полного порядка начнётся третье
время, но «…день, месяц, год остановятся»
• Все части света вернутся к Отцу Величия, вся тьма
вернется в царство тьмы

82. Учение

• Главную часть мировой машины
Мани видел в Месяце и Солнце,
которые он называл световыми
кораблями
• По его представлению, Месяц
непрерывно вытягивает или
высасывает частицы небесного
света из подлунного мира и
постепенно передает их, по
невидимым каналам, Солнцу,
откуда они, уже вполне
очищенные, поступают в горние
небеса

83. Учение о человеке

Человек двойствен:
- творение дьявола
- сотворен все же по образцу небесного
«светлого первочеловека» и заключает
в себе элементы света

84. Учение о человеке

• Человек создан по образу
Первочеловека, увиденного материей
на Солнце, поэтому он божественен
• Освобождение души – исторический
процесс, происходящий через Великих
посланников Благого Отца

85. Учение о человеке

• Человек – единство трех субстанций
- тела
- светлой души
- темного начала
• Тело смертно
• Две другие субстанции вечны

86. Учение о человеке

• Далее приводится запутанный вариант
к библейскому сказанию о разделении
человечества на две линии – Сифову и
Каинову
• Потомки Сифа находятся под
непрерывным попечением и
руководством небесных существ,
проявляющих свое действие, время от
времени, чрез известных в истории
избранников

87. Манихейский манускрипт

88. Путь «Трех печатей» для спасения человечества Строгость поведения и аскетизм

• «Печать руки» – отказ от мирских благ
и непричинение вреда живому
• «Печать уст» – воздержание от
животной пищи, вина, сквернословия
• «Печать ложа» – безбрачие, отказ от
половой жизни

89. Иерархия в общине

Кто не может соблюдать «печати» не
должен вступать в число верующих, но
может спасти себя, помогая разными
способами манихейской общине

90. Община 2 класса

• Избранные
• Слушающие

91. Слушающие

• Рядовые последователи, которым полагалось
кормить и обслуживать избранных, но не
гарантировалось духовное спасение (в лучшем
случае – перерождение в следующей жизни в
качестве Избранного)
• Слушающим не запрещалось вступать в брак и
иметь детей (не больше одного), хотя и то и
другое считалось серьезным препятствием на
пути к освобождению света

92. Избранные

• Вели самую суровую аскетическую жизнь,
поскольку считалось, что многословие и
излишества в еде, как и все вообще мирские
дела и желания, идут от сатаны
• Им запрещалось вступать в брак, есть мясо,
пить вино, работать и приносить вред живым
существам (почти как джайнистским монахам)
• Им полагалось только молиться, петь гимны
и переводить книги манихейского канона

93. Избранные

• Носили белые одежды, скрывающие кисти
рук, и высокие белые шапки
• Среди Избранных выделялись «церковные
иерархи»:
• «Глава церкви», Архос или Принцепс (во
времена Римской республики наименование
сенаторов, значившихся первыми в списке
сената и первыми подававших голос)
• 12 «старших учителей» – магистров
• 72 епископа или диакона
• 360 пресвитеров, или старших
• Женщины, если они и были среди
Избранных, не могли становиться иерархами

94. Избранные

• Манихейским Избранным запрещалось
иметь личное имущество, однако это
ограничение не распространялось на
общину в целом
• Многие манихейские общины
накаливали значительные богатства,
занимаясь ростовщичеством

95. Иерархия в общине

96. Культовая практика

• Молитвы
• Пение псалмов и гимнов в
сопровождении инструментальной
музыки

97. Спасение

• Спасение человека, согласно
манихейству, возможно лишь тогда,
когда он осознает свое положение в
мире зла, проснется ото сна невежества
• Подобно первочеловеку, человек
должен воззвать о спасении, воззвать, с
пониманием того, то иначе ему грозит
неминуемая гибель

98. Мани об Иисусе Христе

• Взгляд Мани на Христа
представляет, в
сохранившихся известиях,
некоторое противоречие
• По одним указаниям,
небесный Христос
действует через человека
Иисуса, но без внутреннего
соединения с Ним, и
покидает Его при распятии

99. Мани об Иисусе Христе

• По другим – человека Иисуса вовсе не было,
а был только Небесный дух, Христос, с
призрачной видимостью человека
• С точки зрения Мани в этом вопросе важно
было только устранить идею воплощения или
действительного индивидуального сочетания
божественной и человеческой природы в
Христе – а она одинаково устранялась и при
том, и при другом из упомянутых
представлений

100. Манихейский храм

• У манихеев были и храмы, украшенные
настенной живописью и рельефами
• Манихейский храм имел четыре зала:
- зал проповедей
- зал наставлений
- зал молитв и покаяний
- зал мистерий
• В храме также был и «монастырь», где жили
Избранные

101. Манихейский храм в Китае Цюаньчжоу

• Чао-ян (буквально «монастырь с соломенной
крышей») – храм в городе Джинджианг, провинция
Фуцзянь. Храм был построен китайскими манихеями,
хотя со временем его стали принимать за буддийский
храм
• Этот «манихейский храм в буддийском обличии»
считается единственным сохранившимся
манихейским храмом в Китае и даже во всем мире
• Этот бывший манихейский храм мало отличается от
типичного буддийского культового сооружения, и
представляет собой двухэтажное здание из гранита,
с алтарем для поклонения внизу и жилым
помещением для священников наверху

102. Манихейский храм в Цюаньчжоу Единственный храм в мире

103. Манихейский храм в Цюаньчжоу Китай