Христология и сотериология

1. Предмет: Христология и Сотериология

ПРЕДМЕТ:
ХРИСТОЛОГИЯ И СОТЕРИОЛОГИЯ
Преподаватель Латушкин В.С.

2. Краткий обзор

КРАТКИЙ ОБЗОР
А. Христос в Ветхом Завете
Б. Христос в Евангелиях
В. Главные имена и титулы Христа
Г. Доказательство Божественности Христа
Д. Доказательство Человечества Христова
Е. Отношение между двумя природами Христа

3. Обоснование

ОБОСНОВАНИЕ
Евангелие от Матфея 16:13-20
Вопрос: «За кого почитают меня люди?»
Иоанн Креститель
Илия
За одного из пророков
Вопрос: «За кого почитаете вы меня?»
Петр : « Ты Христос Сын Бога Живого!»
Вопрос: За кого ты почитаешь сегодня ты Иисуса?

4. предупреждение

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Библия
говорит,
что
при
отвержении
правильного понимания личности Иисуса Христа
человек не может быть спасен.
Ибо многие обольстители вошли в мир, не
исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во
плоти: такой человек есть обольститель и антихрист.
Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того,
над чем мы трудились, но чтобы получить полную
награду. Всякий, преступающий учение Христово и
не пребывающий в нем, не имеет Бога;
пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и
Сына.
(Второе послание Иоанна 1:7-9)

5. Необходимость

НЕОБХОДИМОСТЬ
Иисус есть Хлеб Жизнь
от Иоанна 6:48-51
Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну
в пустыне и умерли; хлеб же, сходящий с небес,
таков, что ядущий его не умрет. Я хлеб живый,
сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить
вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя,
которую Я отдам за жизнь мира.

6. Цель предмета:

ЦЕЛЬ
ПРЕДМЕТА:
Цель этого предмета заключается в том, чтобы иметь
правильное понимание личности Иисуса Христа и Его
работы в этом мире.

7. Определение

ОПРЕДЕЛЕНИЕ
Христология
- это учение о личности Иисуса
Христа.
Есть важная связь между “Христологией” и
“Сотериологией”. Они отличаются друг от
друга тем, что первая относится к личности
Христа, а последняя – к Его работе.

8. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
1. Семя Жены
“Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут
имя Ему: Эммануил”. Исаии 7:14
В Писании не дается другого ответа на
вопрос - “почему Христос родился от девы?” кроме того, что это исполнение пророчества. Бог
хотел продемонстрировать чудесным образом,
что Христос в действительности является Сыном
Божьим. Поэтому в Лук 1:35 говорится, что изза непорочного зачатия “рождаемое Святое
наречется Сыном Божьим”. Также, такое
рождение подчеркивает сверхъестественную
природу нашего спасения.

9. Извращение доктрины непорочного зачатия

ИЗВРАЩЕНИЕ ДОКТРИНЫ НЕПОРОЧНОГО
ЗАЧАТИЯ
В Католической церкви имеется два неверных
понимания относительно этого явления.
1. Сначала она считает, что Мария оставалась девой
после рождения Иисуса.
2. Второе неверное толкование, которое выдвигается
Католической церковью, заключается в том, что во
время Своего рождение Иисус чудом прошел прямо
через живот Марии, а не через естественное женское.

10. Извращение доктрины непорочного зачатия

ИЗВРАЩЕНИЕ ДОКТРИНЫ НЕПОРОЧНОГО
ЗАЧАТИЯ
Наконец
посмотрим на извращение, которое
выдвигается мормонами:
Они считают, что рождение Иисуса является
результатом физического союза между БогомОтцом и Марией. Они верят, что у Бога-Отца
есть физическое тело.

11. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
2. Грядущий Пророк
В ВЗ имеется два предсказания по этому поводу:
Первое находится в Втор 18:15 и 18: “Пророка из среды
тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе
Господь, Бог твой, - Его слушайте . . . Я воздвигну им
Пророка из среды братьев их, такого как ты, и вложу
слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что
Я повелю Ему”.
Второе предсказание находится в Мал 3:1: “Вот, Я
посылаю Ангела (или посланника) Моего, и он
приготовит путь предо Мною” и 4:5-6: “Вот, Я пошлю
к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня,
великого и страшного. И он обратит сердца отцов к
детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не
поразил земли проклятием.”

12. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
3. Сын Давида/Мессия
Ветхий завет предсказал, что появится особенный царь:
“Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл
его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность
народов” (Быт 49:10).
“Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами
твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое
произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он
построит дом имени Моему, и Я утвержу престол
царства его на веки. Я буду ему отцом, и он будет Мне
сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей
и ударами сынов человеческих; но милости Моей не
отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я
отверг пред лицем твоим” (2Царств 7,12-15).

13. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Также обратимся к Иер 23:5-6 и 33:15:
“Вот,
наступают дни, говорит Господь, и
восставлю Давиду Отрасль праведную, и
воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет
производить суд и правду на земле. Во дни Его
Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и
вот имя Его, которым будут называть Его:
`Господь оправдание наше!'“
“В те дни и в то время возращу Давиду Отрасль
праведную, и будет производить суд и правду на
земле”.

14. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Часто
пророк ВЗ говорит о двух случаях в
одно и то же время. Он также может говорить
о двух личностях, как об одной – это явление
называется пророческой перспективой.

15. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
4 Раб Господа
Ис 42:1-7
Ис 49:5-10
Ис 50:4-10
Ис 52:13 – 53:12

16. А. Христос в Ветхом Завете

А. ХРИСТОС В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ
Вкратце
можно
суммировать
следующим
образом:
- Ис 42 описывает Человека, Который приносит
суд и избавление народам;
- по Ис 49 Он восстанавливает Израиль и
избавляет народы;
- в Ис 50 Он добровольно терпит незаслуженное
унижение;
- и в Ис 53 описывается Тот, Кто страдает за грехи
других.
О Ком говорил пророк Исаия?

17. Б. Христос в Евангелиях

Б. ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ
1. Ев. от Матфея: Иисус – Мессия, Царь
В Ев. от Матфея имеется 37 цитат ВЗ,
которые указывают на то, что Иисус исполнил
пророчество ВЗ и тем самым является Мессией.11
раз такие цитаты представлены особенной
формулой, как: “Да сбудется реченное Господом
через пророка”. Очевидно, что Матфей старался
представить Иисуса как Мессию.

18. Б. Христос в Евангелиях

Б. ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ
2. Ев. от Марка: Иисус – Слуга
Действующий
Иисус (Мк. 1:17-21)
Скрытый Иисус (Мк. 1:34; 42-44; 5:41-43)

19. Б. Христос в Евангелиях

Б. ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ
3. Ев. от Луки: Иисус – Спаситель
Ударение
на человеческую природу Христа
“Спасение” в третьем Евангелие

20. Б. Христос в Евангелиях

Б. ХРИСТОС В ЕВАНГЕЛИЯХ
4. Ев. от Иоанна: Иисус – Сын Божий
Иисус
как – Логос
Иисус как – Сын

21. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
В Библии встречается около 200 имен и титулов
Христа. Ниже приведены некоторые из наиболее
известных.
0. Иисус — личное имя Спасителя, и в таком
написании оно происходит из греческого языка; его
еврейским эквивалентом было «Иегошуа» или
«Иешуа» В оригинале имя означало «помощь
Иеговы», или «Спаситель»

22. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
1. Христос
Греческое слово Христос является
переводом древнееврейского слова Мессия, и
оба означают - «Помазанник».

23. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
2. Господь
Это вежливое обращение, аналогичное
русскому "господин";
Высочайшее же значение слова - Господь, то
есть верховный Властелин.

24. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
3. Сын Человеческий
Иисус называет Себя Сыном Человеческим в
трех определенных текстах:
говоря о Своем земном служении (Матф.8:20;
9:6; 11:19; 16:13), Лук. (19:10; 22:48);
предсказывая Свои страдания (Матф.12:40;
17:9, 22; 20:18);
В
Своем учении о втором пришествии
(Матф.13:41; 24:27, 30; 25:31).

25. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
4. Сын Божий
Представление об Иисусе как Сыне Бога –
главная
христологическая
идея
Иоанна.
Евангелие было написано им, чтобы люди
поверили в Иисуса как Мессию, и не просто
Мессию; но как – Сына Божия (Ин. 20:31).

26. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
5. Логос (Logos)
"В начале было Слово (Logos), и Слово (Logos)
было у Бога, и Слово (Logos) было Бог… И Слово
стало плотью и обитало с нами " (Иоанна 1:1,14).
В этом великолепном отрывке одновременно
проводится и различие между Logos и Богом
("Слово было у Бога"), и отождествление Их
("Слово было Бог"). Этот парадокс сильно повлиял
на развитие учения о Троице, которое рассматривает
Logos как вторую ее Ипостась, которая отличается
от Отца в личностном отношении, но в отношении
сущности едина с Ним.

27. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
6. Учитель (греч. did'askalos)
Это слово употреблялось, в основном, по
отношению
к
религиозным
лидерам,
окруженным последователями (учениками).
Чтобы человека назвали «учитель», он должен
был снискать уважение. .
Слово «равви» имеет почти то же значение,
что и «учитель». (Оба слова «равви» и его
вариант «раввуни» имеют древнееврейское или
арамейское происхождение и дословно означают
«великий господин мой».)

28. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
7. Наставник (греч. epistat'hs) – Лк. 8:24
начальник, надзиратель, наставник, распорядитель.
8. Искупитель, Спаситель
В Новом Завете спасение и искупление
приписывается Иисусу Христу, Который для этого и
пришел на землю, чтобы „спасти людей своих от
грехов их", и два раза Он называется Спасителем
мира (Мф. 1,21).

29. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
9. Царь – Иоанна 18:36-37
10.Судия – Иоанна 9:39; 2 Коринфянам 5:10
Иисус вернется не только для того, чтобы
совершить суд над живыми и мертвыми, но и в
настоящем Его любовь, за которую заплачено такой
дорогой ценой, тоже наш суд, и самый сильный
призыв к послушанию в вере.

30. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
11 Первосвященник – Евреям 4:14-16; 7:23-28
Иисус Христос принеся Собой однажды
достаточную жертву, навсегда стал Первосвященником
по чину Мелхиседека (Евр 6.20) и постоянно
ходатайствует за избранных Божиих (Рим 8.34; Евр
7.25).

31. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
12. Слуга
Исаии 52:13-53;
Марка 10:45;
Филиппийцам 2:7;
1 Петра 2:21-25
13. Последний Адам
1 Коринфянам 15:45
14. Глава Тела
Ефесянам 1:22-23; 4:15;
Колоссянам 1:18

32. В. Главные имена и титулы Христа

В. ГЛАВНЫЕ ИМЕНА И ТИТУЛЫ ХРИСТА
15. Сын Давидов
Мтф. 1:1-16
16. Еммануил
Мф. 1:23.
17. Альфа и Омега
Откр. 1:8; 21:6; 22:13
18. Я есмь
Ин. 8:58; Ин. 10:11,14

33. Г. Доказательство Божественности Христа

Г. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БОЖЕСТВЕННОСТИ ХРИСТА
1. Христос — Единородный Сын у Отца (Иоан.1:14; 3:16).
2. Так как Христос рожден от Отца, то Он должен обладать теми же
божественными Свойствами, как и Отец, следовательно, Он есть Бог.
3. Отец называет Сына "Боже" и поэтому Он есть Бог (Евр. 1:8-10; Римл.9:5).
4. Он существовал с Отцом прежде чем Он родился от Марии (Иоан. 8:58; 17:5,24)
5. Существование Христа с Отцом прежде творения свидетельствует о Его
божественности (Иоан. 17:5,24).
6. Мир был сотворен Христом, и Его творческая сила суть положительное
доказательство Его божественности (Колос. 1:16,17; Евр. 1:1,2,8-10).
7. Христова сила творить чудеса, воскрешать мертвых и т.п. должна почитаться за
доказательство Его божественности (Луки 8:24,25; Матф. 21:19,20; Иоан. 11:43,44;
Деян. 2:22-36).
8. Воскресение и вознесение Христа приводилось учениками Его, как
доказательство Его божественности (Деян. 2:22-36).
9. Тот факт, что Христос теперь сидит одесную Отца на небесах, должен считаться
решительным доказательством того, что Он есть Бог (Деян. 2:33-36; Евр. 1:8-13;).
10. Хотя Христос Сын Божий, все же, когда Он воплотился и жил на земле как
человек и тем самым добровольно умалил Себя, Он Сам говорил, что Отец больше
Его (Иоан. 14:28).

34. Д. Человеческая природа Христа

Д. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ХРИСТА
Кто
такой человек?
«Человек – особый род сущего, субъект
социального
процесса,
творец
культуры,
исторического развития. Человек - биосоциальное
существо, генетически связанное с другими
формами жизни, обладающее членораздельной
речью, мышлением и сознанием, нравственноэтическими качествами. Человек обладает разумом
и представлением о ценностях; он постоянно
развивается; взаимоотношения между сознанием и
бессознательным достигает в нем драматического
напряжения; ему присуща общительность; он
возвышается над природным царством»

35. Д. Человеческая природа Христа

Д. ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ХРИСТА
Рождение
и развитие Иисуса Христа
Происхождение
Настоящий человек
Человеческие страдания
Человеческая религиозная жизнь Иисуса
Титул Сын Человеческий

36. Е. Отношение между двумя природами Христа

Е. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ
ХРИСТА
Доктрина
о
Христе претерпела столько
еретических нападок, как никакая другая в
христианстве. Уже во времена Нового Завета
существовали различные ереси о Христе.
Предваряя это, в Первом Послании апостол
Иоанн об этом прямо говорит: «…Всякий дух,
который не исповедует Иисуса Христа,
пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это
дух антихриста…» (1 Ин. 4:1-3). Ранняя Церковь
сохраняла учение апостолов во многом благодаря
трудам Отцов Церкви.

37. Е. Отношение между двумя природами Христа

Е. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ
ХРИСТА
Апостольский символ веры.
Верую в Бога Отца, Всемогущего Творца неба и
земли. И во Иисуса Христа, единородного Сына Божия,
Господа нашего, зачатого от Духа Святого, рожденного
от Марии девы, страдавшего при Понтии Пилате,
распятого, умершего и погребенного, сошедшего во ад,
воскресшего из в третий день из мертвых,
вознесшегося на небеса, сидящего одесную Бога,
всемогущего Отца, откуда Он придет судить живых и
мертвых. Верую в Духа Святого, в единую святую
христианскую Церковь, в общение святых, в отпущение
грехов, в воскресение тела и в жизнь вечную. Аминь.

38. Е. Отношение между двумя природами Христа

Е. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ
ХРИСТА
Христологические ереси
Влияние эллинистической традиции
Докетизм
Аполлинаризм
Несторианство
Евтихианство
Монофелитство

39. Е. Отношение между двумя природами Христа

Е. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ
ХРИСТА
Человечность Иисуса
Он родился, как человек.
Он развивался, как человек.
Он
обладал
всеми
элементами
человеческой природы.
Его человеческой природе были присущи
безгрешные несовершенства.
Иисус
неоднократно
называется
человеком.

40. Е. Отношение между двумя природами Христа

Е. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ ХРИСТА
Истинная Божественность Христа
Имя Бог и имя Сын Божий (Мат.16:16; 1Кор.8:5; Иоан.10:35);
Божественные качества:
-вечность (Иоан.8:58; 17:5; 1:1),
-всеведение (Иоан.21:17),
-всемогущество (Иоан.10:28-30);
Божественные деяния:
- сотворение и промысел Божий (Кол.1:16,17; Иоан.5:17-19),
- воскресение из мертвых (Иоан.5:21,28,29),
-чудеса, которые Он совершил собственными силами
(Иоан.2:11);
Божественное служение и поклонение (Иоан.20:28; 5:23;
Филип.2:9).

41. Е. Отношение между двумя природами Христа

Е. ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ПРИРОДАМИ ХРИСТА
Доказательства единства двух природ Христа
Он
всегда сознавал Свое Божество в Своем
Божественном самосознании (Лк. 2:49; Лк. 22:29; Лк.
24:49);
человеческая воля Его состояла в том, чтобы творить
волю Отца (Ин. 4:34; Ин. 6:38; Ин. 7:17; Евр. 10:7,10);
Христос обладал и бесконечным разумом и волей, и
конечным разумом и волей. Его Божественное сознание
было бесконечным, а человеческое – постоянно
возрастало. В Своем Божественном сознании Он
сказал: «Я и Отец – одно» (Ин. 10:30). В Своем
человеческом сознании Он сказал на кресте: «Жажду»
(Ин. 19:28).

42. Заключение

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Христос
– это не одна из многих
исторических
личностей,
но
Он
–
историческая личность.
Не Он жил в истории, но история – в Нем, и
мы исторически существуем только во
Христе и через Христа.
Христос есть центр всего .