Крещение Руси

1.

ДИДАКТИЧЕСКИЕ
МНОГОМЕРНЫЕ
ИНСТРУМЕНТЫ

2.

БОЛЬШЕ 1000 ЛЕТ
КОНЕЦ Х в.
988 г.
ВЫБОР ВЕРЫ
КНЯГИНЯ ОЛЬГА
ВЛАДИМИР СВЯТОЙ
ХРИСТИАНИЗАЦИЯ
ВЫБОР ПРАВОСЛАВИЯ
ВЛИЯНИЕ ВИЗАНТИИ
ДЕСЯТИНА И ЗЕМЛИ
СВОЯ ЦЕРКОВЬ
ДВОЕВЕРИЕ

3.

СХЕМА

4. ПРИЧИНЫ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Стремление Владимира укрепить государство и его территориальное
единство. Попытка достичь этих целей с помощью создания единого
пантеона языческих богов во главе с Перуном не привела к этому.
Только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет
единоличной княжеской власти.
Принятие христианства вводило Русь в семью европейских народов, а
язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны
христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям.
Нараставшая социальная неоднородность, а также меняющиеся
духовные запросы знати общества создавали условия для перехода к
более сложной мировоззренческой системе.
Братоубийство Владимиром во время борьбы за власть, насилие,
многоженство заставили его задуматься о духовном очищении. Принятие
им христианства было обусловлено женитьбой на сестре византийского
императора. Это необычайно поднимало его авторитет, а следовательно,
укрепляло и княжескую власть.
Верующие исследователи, объясняли обращение Владимира тем, что Бог
просветил его душу.
Советские историки считали что проповедь смирения и послушания
помогали эксплуатировать трудящиеся массы.
СХЕМА

5. ВЫБОР ВЕРЫ

Согласно летописной легенде к Владимиру в
Киев явились представители трех
монотеистических религий: ислама, иудаизма и
христианства. Князь отверг ислам под
предлогом того, что он запрещает употребление
вина. «Веселие Руси есть питие, без пития Руси
не быти», — так якобы ответил он на соблазны
мусульман. Иудаизм он не принял по причине
отсутствия у евреев собственного государства,
в результате чего они были рассеяны по всей
земле. Не принял он и предложение, сделанное
посланцами Папы Римского, сославшись на то,
что и княгиня Ольга отвергла католичество.
Только проповедь представителя православной
византийской церкви произвела на него
благоприятное впечатление. Но Владимир не
спешил с решением и отправил своих послов в
разные страны. Вернувшись, они назвали
греческую веру самой лучшей, а греческие
храмы и церковную службу — самыми
красивыми.
Храм Св. Софии в Царьграде
СХЕМА

6. ПРИЧИНЫ ВЫБОРА

1.
2.
3.
4.
5.
Прочные культурные связи с Византией
Русь уже имела влиятельную православную общину.
Авторитет Византии – самой культурной и развитой в то время.
Влияние светской власти в православии больше.
Относительная терпимость православия к местным традициям.
В.М. Назарук. Проводы Перуна. Крещение Руси.
СХЕМА

7. ХРИСТИАНИЗАЦИЯ

Христианизация Древней Руси протекала
противоречиво. Если киевская община,
подчиняясь авторитету княжеской власти,
приняла новую веру безропотно в 988 г., то
другие регионы, например. Новгород,
приходилось крестить «огнем и мечем».
Язычество еще долго сохраняло свои позиции,
особенно в сознании людей. Православная
церковь, приспосабливаясь к местной среде,
соединила культы языческих богов с культами
святых. Так праздник Купалы слился с днем
Иоанна Крестителя, Перуна — с днем Ильи
Пророка. Сохранился и чисто языческий по
происхождению праздник Масленицы.
После крещения Руси шел процесс срастания
традиционных языческих и православных
ценностей.
В итоге, происходил синтез православных и
языческих верований, приведший к складыванию
так называемого «двоеверия». Постепенно
языческие элементы из него вытеснялись, но
многие из них сохранялись длительное время.
Так, было принято давать новорожденному два
имени — христианское, имеющееся в святцах, и
языческое.
СХЕМА

8. ЦЕРКОВНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Во главе русской церкви стоял
митрополит, назначаемый
константинопольским
патриархом, что
свидетельствовало о ее
определенной зависимости от
Византии.
Долгое время, начиная с эпохи
Владимира, церковь
существовала за счет десятины
— десятой части от всех
налогов, отчисляемой в ее
пользу. Постепенно у нее
появились собственные села и
земли, в основном за счет
дарений князей, а позже и
бояр, надеявшихся таким
способом искупить свои грехи.
Первые известные историкам
вотчины принадлежали церкви.
СХЕМА

9. ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Христианство помогло объединить восточных славян в единое Древнерусское
общество, создало духовную основу русской государственности. Став
христианином, человек переставал ощущать себя только частью какого-либо
местного коллектива (семьи, общины, племени, в дальнейшем — сословия), он
все более осознавал себя русским православным, что стало полными
синонимами.
Вырос международный престиж Русского государства и укрепилась власть
князя.
Православная церковь смягчала нравы, упорно боролась против многоженства
и других языческих пережитков. Церковь выступала и против рабства. В целом
христианство, резко противопоставляя идеальное материальному,
способствовало духовному развитию человека.
Качественные сдвиги в развитии культуры. Распространяется письменность,
летописание;
появляются первые рукописные книги. Русь познакомилась с достижениями
античной культуры. Принятие христианства повлекло за собой зарождение
каменного зодчества, возникновение иконописи, фресковой живописи.
Христианская церковь, стремясь к стабильности, осуждала как социальные
протесты и насилие со стороны низов общества, так и чрезмерную тягу к
богатству и насилие со стороны его верхов. При этом она формировала
терпимость к ближнему и уважение к власти, так как «несть власти не от
Бога».
СХЕМА

10.

Иван Глазунов. Крещение Новгорода.
СХЕМА

11.

Восстание язычников.
СХЕМА
Схема