Крещение Руси. Введение на Руси православного христианства в качестве государственной религии

1. Крещение Руси

2.

Восточные славяне в IV-Х вв. были
язычниками и поклонялись многим
божествам (Наиболее почитаемыми были Ярило, Перун, Стрибог,
Мокошь). Мир представлялся им состоящим
из злых и добрых духов. Чтобы уберечься
от злых сил, прибегали к различного
рода заговорам, амулетам-оберегам.

3. Языческие верования славян.

В 10 веке государство объединяло в себе много племён. Киевский
князь Владимир стремился к объединению восточнославянских
земель. Свою деятельность он начал с попытки свести в одно
верования различных племён. В 980 году Владимир предпринял
религиозную реформу. Из многочисленных языческих богов он
выбрал несколько, которых провозгласил верховными
божествами на территории государства. Перед этими идолами
совершались языческие обряды, жертвоприношения.

4. Что говорит летопись…

В летописи рассказывается, что к князю Владимиру приходили
разные проповедники, расхваливая каждый свою веру. Первыми прибыли
послы от волжских, или камских, болгар, принявших, как говорили на
Руси, магометанство, или мусульманство, - религию, основателем которой
был Магомет. В лето 986 пришли болгары магометанской веры, говоря:
“…Уверуй в закон наш и поклонись Магомету… Учит нас Магомет так: …не
есть свинины, вина не пить… Даст Магомет каждому по семидесяти
прекрасных жён…” Мусульманская вера отпугнула Владимира запретом
есть свинину и пить вино “Руси есть веселие пить, не можем без того
быть”.

5. Выбор веры. Окончательное решение.

Затем, прислали греки к Владимиру философа. Философ сказал: “Если хочешь стать с
праведниками, то крестись”. Владимиру запала в сердце мысль эта, и сказал: “Подожду ещё
немного, желая разузнать о всех верах… Избрали мужей славных и разумных, числом десять, и
сказали им: «Идите к болгарам, немцам и грекам, испытайте веру их». Пошли русские послы к
болгарам, к немцам и грекам. Когда они возвратились, созвал князь Владимир бояр своих и
старцев и сказали им: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, что было с
ними». Они же сказали: «Ходили мы к болгарам, смотрели, как они молятся в мечети, и нет в
них веселья, только печаль великая. Не добр их закон. И пришли мы к немцам и видели в
храмах их службу различную, но красоты не видели никакой. И пришли мы в греки, ввели нас
туда, где служат они Богу своему и не знали – на небе мы или на земле: ибо нет на земле такого
зрелища и красоты такой, и не знаем, как лучше рассказать об этом. Знаем только, что служба
их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек,
если вкусит сладкого, не возьмет потом горького: так и мы не можем уже быть в язычестве»
.Если верить летописцу, именно после этого испытания вер, Владимир принял окончательное
решение.

6. Причины выбора князем Владимиром христианства.

Утверждение нравственных норм. Христианству присущи
нравственные нормы. Оно укрепляло семью и общество. Главное в
христианстве не богатство и власть, а совершенствование души.
Расширение международных связей. Так как практически весь
европейский мир уже перешёл к христианству, Русь не могла более
оставаться языческой окраиной. Необходимо было расширять
международные связи. Этому способствовали международные браки.
Улучшение международного положения.
Появление Русской православной церкви.
Сплочение народа.
Смягчение нравов.
Развитие культуры.
Укрепление княжеской власти.

7. «Корсунская легенда»

Летописное повествование о крещении Владимира принято называть Корсунской
легендой. Разболелся в то время Владимир глазами и ничего не видел. И послала к
нему царица сказать: “Если хочешь преодолеть болезнь эту, то крестись скорей”.
Услышав это, Владимир сказал: “Если вправду исполнится это, то поистине велик
Бог христианский”. И повелел крестить себя. Епископ же Корсунский с попами
царицы… крестили Владимира. И как только наложили руку на него, Владимир
тотчас прозрел. Осознав же внезапное исцеление, Владимир прославил Бога:
“Теперь я узнал истинного Бога”. Обстоятельства крещения киевлян также
описаны в «Повести временных лет».Владимир крестил 12 сыновей своих и многих
бояр.

8.

«Корсунская легенда»
Крещение Руси 988 год
Владимир крестил своих детей, и призвал народ принять крещение. Владимир
велел идти к Днепру. Народ рассуждал: “Не будь это хорошо, князь и бояре не
крестились бы сами”. Когда все собрались у реки, Владимир со священниками
вышел к народу. Киевляне по приказанию князя вошли в воду; кто помоложе, тот
становился у берега; маленьких детей держали на руках. Священники с берега
читали молитвы, и таким образом все киевляне были окрещены в один день.
После крещения Владимир прочитал громко молитву, в которой благодарил Бога
за то, что Он научил истинной вере. И все разошлись по домам.
Владимир объявил христианство государственной религией.

9. Княгиня Ольга

стала первым правителем Киевской Руси, принявшем крещение,
и, таким образом, предопределила принятие православия всем древнерусским
народом. Ольга способствовала распространению на Руси христианства. В
середине 50-х годов X века Ольга с большим посольством отправилась в Византию.
Там она крестилась в христианскую веру, получив в крещении имя Елены. Если
Ольга стала христианкой, то ее сын Святослав оставался язычником. Много раз
княгиня Ольга пыталась научить сына христианской вере. Ольга была первой
русской правительницей-христианкой. Став христианкой, Ольга сильно
изменилась. Нрав ее стал добрее, забыла языческую жестокость, но стремилась
жить по закону христианской любви.

10. СВЯТОЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЙ КНЯЗЬ ВЛАДИМИР

Князь Владимир был сыном Святослава, внуком Ольги. Красным
Солнышком остался он в памяти народной, Крестителем Руси вошёл в
историю, а Православная Церковь прославила его в лике святых как
равноапостольного русского князя. Именно князю Владимиру
Святославовичу удалось обратить древнерусский народ в христианство и
сделать православие государственной религией на Руси. Владимир
пришёл к христианству не сразу. Несмотря на то, что воспитывался он,
как и его братья, святой равноапостольной княгиней Ольгой,
христианского учения сначала не принял. Половину своей жизни он
прожил хитрым, воинственным язычником и многожёнцем.

11. Князь Владимир после принятия христианства

Удивительные перемены произошли с князем Владимиром после
крещения. Он не хотел больше воевать, потому что боялся причинить зло,
и за оружие брался только для защиты Отечества. На широком
княжеском дворе стали устраивать по праздникам угощения для всего
народа, а для больных по домам развозили хлеб, мясо, мёд и другие
продукты. По распоряжению Владимира трапезы для голодных
устраивались не только в Киеве, но и в других городах и деревнях. Князь
искренне и глубоко принял христианское учение, он старался быть
достойным христианином и мудрым правителем христианского
государства.

12.

Владимир приказал рубить церкви и
ставить их по тем местам, где прежде
стояли кумиры. И поставил церковь во
имя Святого Василия на холме, где стоял
идол Перуна и другие… И по другим
городам стали ставить церкви и
определять в них попов и приводить
людей на крещение по всем городам и
селам. Посылал он собирать у лучших
людей детей и отдавать их в обучение
книжное…

13. «Аскольдово крещение»

Первое
крещение Руси, упомянутое, в первую
очередь, в византийских летописях,
произошло в 60-х годах IX века, т.е. более
чем на 100 лет раньше официально
признанной даты крещения Руси.
Поскольку это крещение состоялось
предположительно в период правления
киевского князя-кагана Аскольда, то его
называют «Аскольдовым крещением».

14. Христианские церкви до крещения Руси.

В Киеве существовала соборная церковь
святого Ильи, т.е. главная церковь.
Следовательно, в 40-е гг. X в. в Киеве были и
другие христианские храмы, подчинявшиеся
соборной Ильинской церкви.

15. Ильинская церквь

Свято - Ильинская церковь (храм пророка Илии) – это первый
православный храм Киевской Руси. В Повести временных лет
рассказывается, что Свято - Ильинская церковь была построена
князьями Аскольдом и Диром.
Из летописи:
«…В год 6374 (866). Пошли Аскольд и Дир войной на греков, и пришли к ним
в 14-й год царствования Михаила. Царь же был в это время в походе на
агарян, дошел уже до Черной реки, когда епарх прислал ему весть, что Русь
идет походом на Царьград, и возвратился царь. Эти же вошли внутрь
Суда, множество христиан убили и осадили Царьград двумястами
кораблей. Царь же с трудом вошел в город и всю ночь молился с
патриархом Фотием в церкви святой Богородицы во Влахерне, и вынесли
они с песнями божественную ризу святой Богородицы, и смочили в море ее
полу. Была в это время тишина и море было спокойно, но тут внезапно
поднялась буря с ветром, и снова встали огромные волны, разметало
корабли безбожных русских, и прибило их к берегу, и переломало, так что
немногим из них удалось избегнуть этой беды и вернуться домой...».
Пораженные таким чудом князья Аскольд и Дир, приняли в Царьграде
крещение, а после возвращения в Киев, построили храм пророка Илии.

16. Сопротивление христианизации

Христианизация Древней Руси протекала противоречиво. Если
киевская община, подчиняясь авторитету княжеской власти, приняла
новую веру безропотно, то другие регионы, например, Новгород,
приходилось крестить огнем и мечем. К 961 относится выступление
варяжской знати города против христианизации, результатом которого
была уступка Ольгой великокняжеской власти Святославу. В 983 здесь
произошло столкновение язычников и христиан. В 989 началось
насильственное крещение новгородцев. В 992 снова в Киеве вспыхнуло
восстание против принятия христианства. В 1076 (убит епископ
Леонтий) и в 1091 произошли выступления язычников Ростова против
христианизации. В отличие от Северных и северо-восточных земель, в
южных землях христианизация прошла ненасильственно.