Социально-экономическое развитие Московской Руси в ХV веке

1.

СОЦИАЛЬНО –
ЭКОНОМИЧЕСКОЕ
РАЗВИТИЕ
МОСКОВСКОЙ
РУСИ В ХV ВЕКЕ

2.

3.

4.

ПРИЗНАКИ ЕДИНОГО
ЦЕНТРАЛИЗОВАННОГО ГОСУДАРСТВА:
ЕДИНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ
ЕДИНАЯ ТЕРРИТОРИЯ ГОСУДАРСТВА
ОДНА СТОЛИЦА ГОСУДАРСТВА
ЕДИНЫЕ ЗАКОНЫ ГОСУДАРСТВА
ЦЕНТРАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ

5.

ЭКОНОМИЧЕСКОЙ РАЗВИТИЕ МОСКОВСКОЙ РУСИ
В 15 ВЕКЕ
РОСТ И РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ
К НАЧАЛУ ХVI ВЕКА НА
РУЧИ БЫЛО ОКОЛО 220
ГОРОДОВ
Самым крупным из
них была Москва, а
наиболее важными и
развитыми –
Новгород и Вологда,
Казань
и Ярославль, Калуга и
Тула, Астрахань
и Великий Устюг

6.

7.

РОСТ И РАЗВИТИЕ ГОРОДОВ

8.

РАЗВИТИЕ ТОРГОВЛИ
КУПЕЧЕСКИЕ КОРПОРАЦИИ: «ГОСТИ
СУРОЖАНЕ»

9.

ГОСТИ - высшая категория русского купечества. Гости имели
право торговать с другими городами и странами. Гости вели
только оптовую торговлю. Ввозимые товары складировались
на особых дворах, которые получили название Гостиный
двор.
СУРОЖА́НЕ купцы (гости), торговавшие с Византией, италья
нскими
городами, Турцией через порт Сурож (современный Судак) в
Крыму;
ФРЯЗИ – выходцы из черноморских колоний и Италии

10.

Аполлинарий Васнецов. Пушечно-литейный двор на реке
Неглинной. Существует с 1475 года.

11.

12.

ПЕРВЫЕ ПИЩАЛИ И ПУШКИ

13.

14.

РАЗВИТИЕ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА
Внутренняя колонизация — заселение и
хозяйственное освоение пустующих окраинных
земель страны.
КРЕСТЬЯНЕ

15.

НАПРАВЛЕНИЯ ВНУТРЕННЕЙ КОЛОНИЗАЦИИ
В РОССИИ 15 ВЕКА

16.

17.

ПЛУГ
РАЛО

18.

ПОЧИНОК—
вновь
возникшее
сельское поселение
в с
ДЕРЕВНЯ
—
сельский
населенный
пункт
России, образованное на новой территории (вырубке в лесу,
несколькими десятками
к примеру). домов.

19.

СЕЛО в России чётко отличалось от деревни: в селе
обязательно была церковь — село, таким образом,
являлось центром церковного прихода,
объединяющего несколько близлежащих деревень.

20.

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ В 15 ВЕКЕ
1439 год – ФЛОРЕНТИЙСКАЯ УНИЯ - была принята в 1439 на
соборе в Базеле и Флоренции в трудных обстоятельствах для
Византийской империи. В 1430 году турки захватили
Фессалонику, и государство практически утратило
территории, от него сохранилась лишь столица, которая
была окружена владениями турок. Такая сложная ситуация
привела к тому, что император Иоанн VIII Палеолог
вынужден был обратиться с просьбой о содействии к
Евгению IV, папе Римскому, надеясь на организацию
крестового похода против османских завоевателей. Он
сделал предложение начать переговоры о том, чтобы
объединить Западную католическую и Восточную
православную церковь.

21.

Василий
отвергает
После возвращения с собора митрополита Исидора,
по
русским землям рассылались послания о Флорентийском
Флорентийскую
соборе, началось приобщение верующих к католическим
Унию
храмам. В Москве его ждало множество верующих, местом
встречи патриарха стал Успенский собор. Перед Исидором
несли католический крест. Во время богослужения в
молитве поминался папа. После службы торжественно
прочитали грамоту о Флорентийской унии.
Митрополит Исидор, подписавший соглашение, был
подвергнут заключению. Это было сделано по приказу
Великого Московского князя, Василия ІІ Темного. Исидор последний патриарх, грек по происхождению.
Впоследствии возглавляли церковь только русские,
Московский патриархат стал самостоятельным.

22.

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ СТАНОВИТСЯ АВТОКЕФАЛЬНОЙ
В ХV веке Русской Церкви принадлежало около 1/3

23.

24.

ПОЯВЛЕНИЕ ЕРЕСЕЙ В ХV ВЕКЕ
Е́ресь — сознательное отклонение от считающегося
кем-либо верным религиозного учения,
предлагающее иной подход к религиозному учению.
XIV в. в Новгороде
возникла ересь
стригольников. На голове
принимаемого в монахи
выстригались
крестообразно волосы.
Стригольники полагали, что
вера станет крепче, если она Казнь стригольников в
будет опираться на разум.
Новгороде

25.

26.

В конце XV в. в Новгороде, а затем в Москве
распространилась ересь жидовствующих
(ее зачинателем считали еврейского купца). Еретики
отрицали власть священников и требовали равенства
всех людей. Это означало, что монастыри не имеют
права владеть землей и крестьянами.
На какое-то время эти
взгляды совпали со
взглядами Ивана III, тем
более, что в ссамой
церкви не было
единства, как
относиться к еретикам

27.

НОВГОРОДСКИЕ ЕРЕСИ ХV
ВЕКА

28.

29.

Елена Волошанка была уличена в ереси
«жидовствующих»

30.

ИОСИФЛЯНСТВО
Воинствующие церковники
во главе с основателем
Успенского монастыря
Иосифом Волоцким (ныне
Иосифо-Волоколамский
монастырь под Москвой)
резко выступили против
еретиков. Иосиф и его
последователи (иосифляне)
отстаивали право церкви
владеть землей и
крестьянами.

31.

НЕСТЯЖАТЕЛИ
Оппоненты иосифлян тоже
не поддерживали еретиков,
но возражали против
накопления богатств и
земельных владений
церкви. Последователей
этой точки зрения называли
нестяжателями или
сорианами — по имени
Нила Сорского,
уединившегося в скиту на
реке Сора на Вологодчине.

32.

Иван III на церковном соборе 1502 г. поддержал
иосифлян. Еретики были казнены. Русская церковь
стала и государственной, и национальной. Церковные
иерархи провозглашали самодержца царем земным,
властью своей подобным Богу. Церковное и
монастырское землевладение сохранялось.

33.

34.

35.

36.

Как вы считаете, почему ереси пришли именно из
Новгорода?
Апполинарий Васнецов «Новгородский торг»

37.

1490 год – церковный собор осудил ереси,
начинается их преследование