Церковь и государство на Руси в конце XV - начале XVI веков

1.

Домашнее задание:
Параграф 11
Вопросы и задания на стр. 93
Рабочая тетрадь № 3 4, 8, 9
Рубрика «Думаем, сравниваем,
размышляем». (стр. 94-95).
На «5» одно из заданий 2,3,4 –
сообщение. презентация

2.

Вспомним!
1) Назовите основные внутриполитические
действия царя Федора Иоанновича.
2) Почему «заповедь» на выход крестьян в Юрьев
день из временной меры превратилась в
постоянную? Как, в связи с этим, изменилось
положение крестьянства?
3) Каковы были основные внешнеполитические
результаты политики правительства Федора
Иоанновича?
4) В чем суть «углического дела»? Как вы думаете
причастен ли к смерти Дмитрия Борис Годунов?

3.

О ком эти слова?
А.К. Толстой
Вчерашний раб, татарин, зять
Малюты,
Зять палача и сам в душе палач,
Возьмет венец и бармы
Мономаха…
«Он не Алексеева верста, то был
великий человек- боярин, а се
государю нашему шурин, а
государыне нашей брат родной, а
разумом его бог исполнил и о земле
великой печальник»
дипломат
Лука Новосильцев

4.

Актуализация знаний
Какое значение имело учреждение патриаршества
для Российского государства?
Для развития Российского государства учреждение патриаршества имело
большое значение: учреждение патриаршества укрепило влияние Русской
православной церкви как внутри страны, так и за рубежом, сделало ее
независимой от греческой.

5.

Помните, кто поддерживал Александра
Невского, кто вдохновлял Дмитрия Донского
на Куликовскую битву, кто поддерживал князя
московского во время княжеских усобиц?
ЦЕРКОВЬ И
ГОСУДАРСТВО В XVI в.

6.

Домашнее задание:
Параграф 12
Вопросы и задания на стр. 100
Рабочая тетрадь № с 4 по 7
Рубрика «Думаем, сравниваем,
размышляем». (стр. 100).
На «5» задание 1 или 4 –
сообщение. презентация

7.

План:
1. Духовенство и миряне.
2. Иосифляне и нестяжатели.
3. Ереси Матвея Башкина и
Феодосия Косого.
4. Церковь и государство.

8.

Новые слова и понятия: Флорентийская уния,
синодики, ереси, симония, стригольники,
нестяжатели, старчество, дьяк,
жидовствующие.
Собор Санта-Мария-дель-Фьоре, где
в 1439 году была подписана
Флорентийская уния

9.

Проблемный вопрос ! (стр. 95)
Какую роль играла церковь в
Российском государстве в XVI в?
Как складывались ее отношения с
властью?

10.

1. Духовенство и миряне.
Стр. 95-96

11.

Духовенство и миряне
В период раздробленности Православная церковь сохраняла
единство, способствуя объединению земель Руси. Она
поддерживала политику князей, направленную на преодоление
власти монголо-татар и междоусобиц.

12.

Духовенство и миряне
До 1589 г. Главой Русской православной церкви
являлся митрополит Московский и всея Руси. Под его
властью находилось 11 епархий.
Архиерей – общее название для
священнослужителей высшей (третьей)
ступени христианской церковной иерархии.
Центром религиозной жизни человека был приходской храм.
Его возводили на пожертвования земледельца, крестьянской
или посадской общины. Она же давала средства на
обеспечение храма утварью, книгами иконами.

13.

Задание (стр.95-960
Какую роль играл приходской храм для округи?
Приходской храм для округи играл большую роль: все важные события в жизни
прихожан проходили в нем – крещение, венчание, отпевание покойников, учили
грамоте, проводили сходы и т. д.

14.

До 1448 Русская церковь находилась в юрисдикции Вселенского
(Константинопольского) патриархата, составляя отдельную
Русскую митрополию и пользуясь большой автономией, хотя её
митрополиты и ставились Константинополем.
Из-за разорения татаро-монголами Киева митрополичья кафедра в
1299 (по другим данным — в 1309) была перенесена во Владимир,
а в 1325 при митрополите Петре кафедру переместили в Москву.
В 1448 Архиерейский собор
Русской церкви самостоятельно,
без согласия Вселенского
патриархата, избрал
митрополитом епископа
Рязанского Иону, который
получил титул митрополита
Московского и всея Руси.

15.

Изменения в Русской православной церкви
1448 год -Собор русского православного
духовенства избрал митрополитом
рязанского епископа Иону.
1453 год - выборы митрополита
становятся внутренним делом церкви.
Церковь становится независимой, ее
возглавляют подданные русского
государя

16.

2. Иосифляне и нестяжатели.
Стр. 96-97

17.

Вспомните
Что составляло основу экономического могущества
церкви?
Основу экономического могущества церкви составляли земельные владения,
вклады прихожан.

18.

Церковь проповедовала, что
добиться вечного блаженства
на том свете можно через
посмертную молитву, а чтобы
обеспечить ее необходимо
мирянам не скупиться на
щедрые пожертвования.
Богатые бояре, князья, купцы
при разделе земли и другой
собственности между
наследниками обязательно
выделяли значительную долю в
пользу монастыря.
Церковь получала с населения
и церковную десятину.

19.

Нестяжатели и иосифляне
В конце 15 века, с образованием единого
Российского государства, светские
власти все чаще предпринимали
попытки изъятия земель у церкви. Это
было вызвано не только стремлением
великого князя и государя всея Руси
получить в свое владение плодородные
и богатые монастырские земли, но и его
желанием подчинить церковную власть
светской.
Иван III задумывал изъять земли,
находившиеся во владении и
митрополита, епископов и монастырей.
Взамен он обещал содержать церковь за
счет средств из казны, что означало бы
утрату ею независимости. Против этого
выступил церковный собор 1503 года.
Иосиф Волоцкий

20.

Нестяжатели и иосифляне
Прочитайте стр.96-97 какие разногласия в
церкви имел вопрос о церковных богатствах?
Кто был сторонником этих взглядов?
Антонина Сергеевна Матвиенко

21.

Монастыри
Соловецкий монастырь основан
в 1436 году в землях
Новгородской республики
монахами Зосимой и Германом.
Первое монашеское поселение на
островах появилось несколько
раньше — в 1429 году.
Основатели — Герман и
Савватий.
Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра, в церковной
литературе обычно Свято-Тро́ицкая
Се́ргиева Ла́вра — крупнейший
православный мужской
ставропигиальный монастырь
России, расположенный в центре
города Сергиев Посад Московской
области, на реке Кончуре. Основан в
1337 году преподобным Сергием
Радонежским

22.

Иосифо-Волоцкий
монастырь

23.

Нестяжатели и иосифляне
Нил Сорский – старец
одного из заволжских
монастырей на р.
Сорке, около
Белоозера)
На
церковном
соборе
(1503г.) –
спор о
церковных
богатствах
Иосиф Волоцкий –
настоятель ИосифоВолоколамского
монастыря

24.

25.

3.
Ереси Матвея Башкина и
Феодосия Косого.
Стр.97-98

26.

Задание
Что такое ересь? Вспомните, как поступали с
еретиками в средневековой Европе.
У верующих: отклонение от норм господствующей религии, противоречащее
церковным догматам. В средневековой Европе еретиков сжигали на костре.

27.

Ереси
Ересь (греч. «выбор,
направление,
мнение») —
сознательное
отклонение от догматов
веры, предлагающее
иной подход к
религиозному учению;
выделение из состава
церкви новой общины.

28.

Ереси
Ереси
(отеретичества
греческого
слова «ересис»,
что означает
«особое
На Русь
волна
докатилась
во второй половине
XIV — начале
XV в., и не
случайно
первые ее—
ростки
проявились в Новгороде
и Пскове — крупных
торговых
вероучение»)
это отступление
от официального
церковного
Еретики
отрицали
божественное
происхождение
Иисуса
городах, тесно
связанных
с западными странами.
Еретики (их называли
учения, от церковных догм и от поклонения церковным святыням
стригольниками
из-за того, что
в ихчеловеческой
числе были расстриженные
духовные
лица, т. е.
Христа и говорили
о его
сущности,
отвергали
— иконам,
святых
т. п.монастырскую братию,
лишенные духовного сана)
обличали мощам
церковников,
в томичисле
почитание икон, монашество, поклонение святым.
.за жадность, мздоимство, погоню за «имением» и говорили, что такие люди не могут
учить людей верить.
Ереси подрывали устои церкви, а поскольку церковь
поддерживала государство, обосновывала божественное
происхождение верховной власти, власти великих
московских князей, то борьба против церковных устоев
означала и подрыв государственных интересов.

29.

Ереси
Стригольники
Выступали против:
• взятия священниками
платы за посвящение в
духовный сан,
•Церковной иерархии,
•Сомневались в
правильности священных
таинств.
Жидовствующие
•Не признавали догмата о
троичности Бога,
•Отрицали священность
икон,
•Отрицали церковную
иерархию,
•Критиковали монахов,
считая, что они не ведут
достойный образ жизни.

30.

На
Церковных
соборах 1490 и
1504 годов
осудили
еретиков и
приговорили к
смертной
казни.

31.

Ереси Матвея Башкина и Феодосия Косого
С.97-98 Прочитайте в чем суть суть
ерисей?
Матвей Башкин: сомнения относительно правильности некоторых важных
решений Священного Писания и церковных обрядов.
Феодосий Косой и его последователи не признавали Святой Троицы, Иисус
Христос, по их мнению, был не Сыном Божьим, а основателем
религиозного общества.
Косой и его сторонники советовали верующим не ходить в храмы, не
соблюдать церковных обрядов и постов, не почитать кресты и иконы, не
поклоняться мощам святых.
Башкин, Косой и их единомышленники полагали, что следование заветам
Иисуса Христа должно проявляться не во внешней стороне церковной
жизни, а в соблюдении заповеди о любви к ближнему.

32.

Ереси
Матвей
Башкин
Осудил холопство
Максим
Грек
Наблюдая «дефекты» и
социальную несправедливость
русской жизни, которая была в
прямой оппозиции его
христианским идеалам,
Максим Грек начал
критиковать власти
Феодосий
Косой
Провозглашал
равенство людей

33.

4. Церковь
и государство.

34.

В 1448 году русский
православный собор избрал
митрополитом рязанского
епископа Иону.
После 1453 года русская
православная церковь стала
самостоятельной.

35.

Церковь и государство
Российские государи в 16 веке выступали
покровителями православия. В Москву
приезжали греческие, сербские монахи,
посланцы находившиеся под властью
турецких властью православных иерархов
Востока. В свою очередь церковь оказывала
поддержку власти

36.

Митрополит Макарий
В 1547 году Макарий стал одним из
сторонником и организаторов венчания Ивана 4
на царство. Он же и возложил на Ивана шапку
Мономаха.
Был ярым сторонником сильной
воинствующей церкви, на Стоглавом соборе
1551 года он выступил против попыток
правительства ограничить права церкви. По его
инициативе с целью ликвидации местных
культов церковные соборы 1547 и 1549 годов
канонизировали около 50 новых «святых». При
участии Макария составлены «Степенная
книга», «Минеи Четьи», Лицевой летописный
свод. В них Макарий идеологически
обосновывает необходимость укрепления
самодержавия, а также усиления роли церкви в
государстве. Макарий содействовал открытию
первой русской типографии в Москве.

37.

Митрополит Филипп
На смену Макарию
митрополитом стал Филипп,
который уже также знаком
нам. Он был противником
опричнины, за что с него был
низложен сан, после
отправили монастырь, где он
был задушен Малютой
Скуратовым в 1569 году.
Следующие митрополиты уже
были покорны светской
власти и благословляли
действия царя.

38.

Оформление идеологии самодержавия
Теория «Москва – третий Рим»
в истории христианства
существовало три великих
центра:
Рим
Константинополь
Москва – третий Рим

39.

Оформление идеологии самодержавия
Митрополит Зосима
Монах Филофей

40.

Оформление идеологии самодержавия
Теория «Москва — Третий
Рим» послужила смысловой
основой представлений о
роли и значении России,
которые сложились в период
возвышения Московского
княжества. Московские
великие князья (притязавшие
начиная с Иоанна III на
царский титул) полагались
преемниками римских и
византийских императоров.
Шапка Мономаха

41.

Первый Рим –
«ветхий»
Второй Рим –
Константинополь
Третий Рим –
Москва
Пал под ударами
язычниковварваров
Заключил унию с
католической
церковью. Пал от
мусульман.
Остался верен
православию
Четвертому Риму
не бывать
Обязан сохранить
чистоту веры и
защитить православные народы.

42.

Задание
•Почему для светской власти была важна
поддержка церкви?
• Для светской власти была важна поддержка церкви потому, что
светская власть не имела надежного аппарата управления страной и
нуждалась в поддержке церкви.

43.

Проблемный вопрос ! (стр. 95)
Какую роль играла церковь в
Российском государстве в XVI в?
Как складывались ее отношения с
властью?

44.

Итоги:
• В 16 веке Россия стала единственной православной
державой в Европе. Интересы государства и церкви не
всегда совпадали; во внутренней и внешней политике
государство нуждалось в поддержке церкви, но
требовало от ее иерархов повиновения. Русская
православная церковь сохранила свои владения и
обрела статус патриархии.
Русская православная церковь, избавившись от Византийской
зависимости, значительно повысила свой авторитет как
духовного центра русского государства.
• Однако она постепенно стала попадать в зависимость от
великокняжеской власти.