Из истории русской философской мысли

1. Из истории русской философской мысли

2. В истории отечественной философии обычно выделяют следующие этапы:

• Этап I
-XI-XVII вв. - Становление русской
философии (предфилософия)
• Этап II - XVIII в. Философия в России XVIII в.
Этап III -Конец XVIII - первая половина XIX в.
Становление русской философии как науки
• Этап IV Вторая половина XIX - начала XX в.
Развитие и расцвет русской философской
мысли
• Этап V С 20-х гг. XX в. Современная
отечественная философия

3. Иларион (сер. XI в.)

Митрополит
Киевский,
русский писатель
и церковнополитический
деятель эпохи
Ярослава
Мудрого.

4.

В “Слове” излагается духовнонравственная суть русского
Православия. “Закон дан на
“приуготовление” благодати, но он
не сама благодать, закон
утверждает, но не просвещает.
Благодать не живит ум, а ум
познает истину”. Закон, по мнению
Илариона, разобщает народы, так
как выделяет среди них один
народ. Благодать дана всем
народам, она соединяет их в одно
целое, тождественная истине,
дает оправдание земному
существованию человека. Иудеи в
законе ищут свое оправдание,
христиане на благодати
основывают свое спасение.

5. Владимир Мономах (1053-1125)

Великий князь
киевский
в 1113—25,
государственный
деятель,
военачальник и
писатель.

6.

«Поучение»
представляет собой и
отцовское завещание
детям, и свод
нравственных правил,
которым он призывал
руководствоваться и
своих сыновей, и всех
прочих русских князей, и
политическую
программу в самом
широком смысле этого
слова.

7. Юрий Крижанич (1618–1683)

богослов,
философ,
историк,
экономист. По
национальност
и хорват.

8.

В Политике он
рассматривал
философию как
важнейший компонент
человеческой
деятельности и видел в
ней не только
теоретическую
дисциплину и особый вид
интеллектуального
искусства, но
«тщательную и
обдуманную
рассудительность», без
которой невозможно
обойтись в серьезных
делах.

9. Феофан Прокопович (1681-1736)

епископ
Русской
Православной
Церкви, публицист,
сподвижник Петра I

10.

В основу сюжета
трагедокомедии Феофана
«Владимир» (1705), написанной
в бытность его в КиевоМогилянской академии,
положены история введения
христианства на Руси киевским
князем Владимиром, борьба,
которую в связи с этим князюпреобразователю пришлось
вести с языческими жрецами.
Современники узнавали во
Владимире Петра I, а в
сатирических образах жрецов представителей ретроградной
части современного
духовенства.

11. Антиох Дмитриевич Кантемир (1708-1744)

Сатирик,
переводчик и
дипломат
первой
половины ХVIII
века

12.

В «Письмах о природе
человека» он
определяет
философию как
«основательное и
ясное знание дел
естественных и
преестествениых».
Философия
подразделяется им на
логику, физику, этику и
метафизику.

13. Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856)

русский
философ и
публицист

14.

• Написанная Чаадаевым
в ответ на обвинения в
недостатке патриотизма
«Апология
сумасшедшего» (1837)
осталась
неопубликованной при
жизни мыслителя. В
ней, говоря о России,
Чаадаев утверждал, что
«…мы призваны решить
большую часть проблем
социального порядка…
ответить на важнейшие
вопросы, какие
занимают
человечество».

15. Владимир Сергеевич Соловьёв (1853—1900)

русский философ, богослов,
поэт, публицист,
литературный критик. Стоял у
истоков русского «духовного
возрождения» начала XX
века. Оказал влияние на
религиозную философию Н.
А. Бердяева, С. Н. Булгакова,
С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А.
Флоренского, С. Л. Франка, а
также на творчество поэтовсимволистов — А. Белого, А.
Блока и др.

16.

В религиознонравственной системе
Соловьева не государство
создает право, а само
государство является
воплощенным правом.
Для того чтобы быть
деятельно нравственным,
государство должно иметь
нравственное начало,
быть свободной
теократией.

17. Взгляды Соловьева