Русская философская мысль с 11 по 20 век

1. Русская философская мысль с11 по 20 век

2. Особенности русской философской мысли:

• -Связана с религией
• -Только в 19 веке можно говорить о
самостоятельности и независимости от
влияния Запада
• -Малый интерес к вопросам теории
познания.Нелюбовь к чистой теории и
отвлеченности,публицистичность
философии.
• -Антропоцентризм русских философских
исканий.

3. Особенности русской философской мысли

• -Русская философия не теоцентрична,хотя
и глубоко религиозна
• -В центре философских размышлений
человек,его судьба,смысл и цель истории
• -Доминирует моральная установка
• -Напряженное внимание к социальным
проблемам,мысль глубоко исторична.

4. Этапы развития философии

5. Истоки философии в Киевской Руси-митрополит Иларион-11 век

«Слово о законе и
благодати»
благодати»
Философия совпадает с
религией .Учение о смене
ветхозаветной истории
эпохой благодати-это
божественный дар,но это
возлагает на человека
Большую нравственную ответственность.
Русская земля влючилась в мировой процесс

6. Общественную мысль развивали и первые князья-Владимир Мономах

• «Поучение»
• -продолжил обоснование
включения русской земли в
общемировой процесс,а также
изложил взгляды об основных
правилах жизнедеятельности
человека,политического
деятеля.

7. Итог развития философии Киевской Руси

• -Мир-творение Бога
• -Человеческая история-арена борьбы
Божественной благодати с кознями дъявола
• -Человек-двойственное существо-тленное
тело и бессмертная душа
• -мысли о сильной княжеской власти
• -о причастности Руси к всемирному
развитию
• -о моральных нормах и принципах

8. Московская Русь-Филофей-н.16 века-иегумин Псковского монастыря

• «Москва-Третий Рим»наследница исторической
роли Византии
• Все христианские царства
сошлись в одно.Россия- центр
истинной веры-православия.

9. 17 век-начало постепенного обособления философии от богословия

• Появилась Славяно-греко-латинская
академия-вводились самостоятельные
философские курсы.Братья Лихуды реже
обращались к сочинениям отцов
церкви,зато охотно цитировали
Аристотеля,Фому Аквинского.Стремление
представить более широкий взгляд на
мир,знакомили не только с системой
Птолемея,но и Коперника.

10. 17 век-Юрий Крижанич-идея славянского единства,постепенный отход философии от богословия

• Главный труд-»Политика»
• Выдвигал программу
преобразования Московского
государства.Он впервые
политику назвал наукой.
• Политика-королевская
мудрость,началом которой он
считает познание самого
себя-это 1 правило мудрости.
• Суть политической мудрости
но выразил 10 положениях:

11. Суть политической мудрости:

• 2-познать природные условия страны,чем
она бедна
• 3-познать свое житие,чем оно бедно и чем
славно
• 4-познать чем мы сильнее и чем слабее
других народов
• 5-познать отечественное правление и
законы,что плохо а что хорошо
• 6-познать силу и слабость страны,кто
соседи,что опасно,а что безопасно

12. Суть политической мудрости

• 7-познать способ использования своего
богатства и его сохранения,направлять умы
и руки подданных к приумножению
народного блага
• 8-Скрывать от других народов свои
тайны,соблюдать достоинство и славу
народную.
• 9-уметь различать разные советы,полезны
ли они для нашего государства.

13. Крижанич

• В политической философии
сформировался взгляд на светскую
власть,высшее назначение которой –
сохранение единственного истинного
православного христианства.
• Искусство власти – в утверждении
идеала «Москва- Третий Рим»
• Авторы 17 века размышляют над
проблемами управления
государством.

14. 18 век-век больших перемен.

Труды
Прокоповича,
Татищева,
Посошкова,
Кантемира,
Ломоносова

15. Феофан Прокопович-руководитель Святейшего синода

• Один из первых философов –
деистов-сторонников
ученяи,согласно которому
природа созданная Богом,затем
сама начала свое развитие.
• Познавать природу должны
практические науки,развитие
которых нужно всячески
поощрять.

16. Василий Николаевич Татищев-историк и публицист

Василий Николаевич Татищевисторик и публицист
• Основой общественных
изменений считал человеческий
разум-это характерно для
философов Просвещения.
• Считал ,что эпоха Петра-время
зрелости истории,проявлением
которой служит
изобретательство,создание
свободных от веры
наук,распространение полезных
книг.

17. Антиох Дмитриевич Кантемир-поэт,дипломат-деист

Антиох Дмитриевич Кантемирпоэт,дипломат-деист
• Вплотную подошел к
философским воросам.Его
занимали проблемы
нравственности.
• «Я в своем хотении волен и
тем подобен Богу»
• Человек полностью
ответственнен за свои
поступки.
• Он перевел на русский
Плптона,Аристотеля,Декарта,
Локка ,Монтескье.

18. Михаил Васильевич Ломоносов-деист

Михаил Васильевич Ломоносовдеист
• В центре развития
философской мысли стал
Московский университет.Здесь
был создан философский
факультет.Этому факьтету
отводилась роль начальной
2-хгодичной
ступени,обязательной для всех
студентов университета.

19. Вывод по 18 веку

• На смену христианоко-православной
философии приходит деизм,в котором
признается существование Бога как
мирового разума,сконструировавщего
природу и давшего ей законы и
движение,не отвергается дальнейшее
вмешательство Бога в самостоятельное
движение природы и не допускается иных
путей к познанию,кроме разума человека.

20. 19 век.У истоков философии нового времени стоял Петр Аркадьевич Чаадаев,автор»Философских писем»

• Построил систему,которая
сочетала глубокую
религиозность и установку на
самоценность человеческой
личности.
• Задумался о пути России,о ее
отсталости .Отлучении от
всемирного воспитания рода
человесеского

21. Чаадаев

• Осуществление истории есть реализация Божественной
воли.Именно Запад избран Провидением для
осуществления своих целей.Отсюда европоцентризм
Чаадаева,его симпатии к католицизму.
• В первых философских письмах Россия показана страной
отсталой ,стоящей на обочине цивилизованного
мира.Православие оторвало нас от цивилизации.
• Позже он утверждает,Россия имеет свою историческую
миссию: «Мы признаны решить большую часть социальных
проблем,ответить на важные вопросы,которые занимают
человечество».Чаадаев стоял у истоков западничестваодно из ведущих идейно-мировоззренческих направлений

22. Западники 19 в-Герцен,Кавелин,Грановский и др.

Западники 19 вГерцен,Кавелин,Грановский и др.
• Западники считали,что у России
такой же путь развития ,как у
Запада.
• Идеал видели в английской
ограниченной монархии.
• Путь развития –реформы сверху.
Тимофей
Николаевич
Грановский

23. Славянофилы-Хомяков ,Киреевский,Аксаковы и др

• Славянофилы отстаивали идею
самобытности России,ее
принципиальное отличие от
Западной Европы.Любые
попытки направить по
западному пути рассматривали
как навязывание чужих
ценностей.Опорой должна быть
община,православие и
монархия.

24. Владимир Сергеевич Соловьев

• Начал свою деятельность как
просвещенный славянофил
• Позже ведущей категории его
философии стала идея
единства:смыслом всего живого на
Земле является стремление к
соединению с Божественным
логосом-идея софийности.
• Три силы ,три культуры
олицетворяют
историю:мусульманский
Восток,западная цивилизация и
славянский мир.

25.

26. Выводы по 19 веку

• Таким образом,русская мысль 19 века
распадается на несколько автономных,но
тесно взаимодействующих
направлений.Сланянофилы тяготели к идее
целостности и коллективизма.Западники
критиковали православие,выступали за
превосходство индивидуального начала над
коллективным.В конце века появилась
новая философия «положительного
всеединства»- «Богочеловечество»

27. Выводы

• Своеобразие русской философии
проявилось в ее тесной связи с
художественной культурой ,идеями русских
писателей Толстого и Достоевского.Они
осмысляли такие проблемы ,как отчуждение
человека,его свобода и ответственность.

28. 20 век-продолжение споров о цивилизационном пути развития России

• В начале 20 века целая плеяда
отечественных
философов:Бердяев,Булгаков,Флорен
ский ,Розанов,Шпет и др.
• Оформились различные философские
течения-материалистическая
марксистская
философия(Ленин),религиозный
экзистенционализм(Бердяев),русский
космизм (Циолковский)

29. Евразийство-возникло в 20-е годы (созвучно нашему времени)

• Россия есть Евразия,третий,средний
материк,это особый исторический и
этнографический мир.Эпоха господства
Запада должна смениться временем
лидерства Евразии.Эта теория близка
славянофилам.

30. Бердяев

• Но Бердяев увидел не гармоническое единство
различных начал,а столкновение и
противоборство восточных и западных
элементов.Культурный раскол
общества(традиционная культура низших классов
и европейская-высших слоев).Колебания во
внутренней политике-смена реформ
контрреформами.Противоречия во внешней
политике-отсоюза с Западом до противостояния
ему).Историческая судьба русского народанесчастная и страдальческая.

31. Советский период в философии

• Догматический марксистский
формационный подход.
• Наше общество, как и другие страны и
народы,движется по пути социализма и
коммунизма.Противопоставлять нас другим
странам бессмысленно,т.к. все идут одной
дорогой.Мы своим созидательным путем
прокладываем дорогу в будущее всему
человечеству.

32. 80-90-е годы

• Ликвидация марксистской идеологической
монополии,восстановление
плюрализма,усиление внимания к
цивилизационному подходу к развитиювыявлению особенностей в культурнодуховной сфере.
• Но вновь возникли споры о
цивилизационной принадлежности России.

33. Сегодня:

• 1.Россия должна быть отнесена к группе
стран с традиционными ценностями-высокая
степень централизации государственной
власти,более низкий по сравнению с
Западом уровень экономического
развития,отсутствие надежных гарантий
прав и свобод личности,в том числе и
права частной собственности,приоритет
государственных и общественных ценностей
над личными,отсутствие зрелого
гражданского общества.

34. Сегодня

• 2.Россия представляет собой вариант
западной цивилизации «догоняющего
типа».Ссылки на определяющую роль
промышленного производства в
экономике,высокий уровень образованности
населения.ценность в обществе науки и
научного знания.
• 3.Третий путь развития.